يفغيني إرليخ: سيرة ذاتية ، صورة

جدول المحتويات:

يفغيني إرليخ: سيرة ذاتية ، صورة
يفغيني إرليخ: سيرة ذاتية ، صورة

فيديو: يفغيني إرليخ: سيرة ذاتية ، صورة

فيديو: يفغيني إرليخ: سيرة ذاتية ، صورة
فيديو: تعرف عليه من إصبعه.. "هذه جثة يفغيني بريغوجين!" 2024, يمكن
Anonim

Evgeniy Erlikh هو عالم اجتماع وفقيه نمساوي معروف ولد في أراضي أوكرانيا الحديثة. يعتبره الخبراء أحد مؤسسي علم اجتماع القانون. على الرغم من حقيقة أن المصطلح نفسه تم تقديمه من قبل عالم آخر - Dionisio Anzilotti. في الوقت نفسه ، كان إيرليش هو الذي يأخذ زمام المبادرة في توسيعها إلى مجال المعرفة العلمية ، والتي تشكلت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عند تقاطع القانون وعلم الاجتماع. عمله البرنامجي ، المهم لفهم أفكار العالم ، يسمى "أساسيات علم اجتماع القانون". تم نشره في عام 1913. في هذا المقال سنخبر عن سيرة العالم.

الطفولة والشباب

ولد يوجين إرليخ عام 1862. ولد في تشيرنيفتسي ، التي تقع الآن على أراضي المنطقة التي تحمل الاسم نفسه في أوكرانيا ، وفي ذلك الوقت كانت جزءًا من بوكوفينا. كانت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية.

كان والده محاميا. كان سايمون إرليش في الأصل من بولندا. يهودي الأصل ، بالفعل في سن الرشد ، تحول إلى الكاثوليكية. يفغيني إرليخ نفسه اتخذ خيارًا لصالح هذا الإيمان. حدث هذا في تسعينيات القرن التاسع عشر.

تعليم

في سيرة يفغيني إرليش دور كبيرلعبت من خلال التعليم الذي حصل عليه. قرر أن يسير على خطى والده بدراسة القانون. درس أولاً في جامعة لفيف ، ثم في جامعة فيينا.

في عام 1886 فاز بجائزة دكتوراه في القانون. في عام 1895 تم تأهيله. أي أنه اجتاز إجراءات الحصول على أعلى مؤهل أكاديمي يتبع درجة الدكتوراه. هذه الممارسة شائعة في العديد من مؤسسات التعليم العالي الأوروبية والآسيوية.

بعد ذلك بدأ يفغيني إيرليخ التدريس في الجامعة ، وفي نفس الوقت مارس القانون في فيينا.

مهنة علمية

مهنة يفغيني إرليش
مهنة يفغيني إرليش

بعد مرور بعض الوقت ، يعود بطل مقالتنا إلى موطنه الأصلي تشيرنيفتسي ، حيث بدأ التدريس في الجامعة ، التي كانت في ذلك الوقت ذات قيمة عالية ، والتي كانت تعتبر معقلًا للثقافة الألمانية في الضواحي الشرقية للنمسا- الإمبراطورية المجرية.

بقي في المدرسة حتى نهاية مسيرته التعليمية النشطة ، وانتقل من مدرس عادي إلى رئيس الجامعة. قاد الجامعة في 1906 - 1907.

عندما بدأت الحرب العالمية الأولى ، احتلت القوات الروسية تشيرنيفتسي بسرعة. تمكن إيرليش من المغادرة إلى سويسرا ، حيث حظي عمله بتقدير كبير.

بعد الانهيار الرسمي للإمبراطورية النمساوية المجرية ، أصبحت بوكوفينا جزءًا من رومانيا. بدأ اضطهاد نشط للمعلمين الذين حاضروا باللغة الألمانية ، لذلك لم يكن من الآمن البقاء في تشيرنيفتسي.

لم تنجح الحياة الشخصية لـ Evgeny Erlich ، ولم يتزوج أبدًا. في عام 1922 توفي العالمفي فيينا في سن 59 بسبب مرض السكري.

علم اجتماع القانون

أصبحت صورة يفغيني إرليخ معروفة بعد أن شرح مفهوم "القانون الحي". يعتبر مؤسسها

يوجين ايرليش
يوجين ايرليش

أثناء تدريبه كمحام محترف ، انتقد بشدة في البداية مبدأ الدولة والوضعية القانونية ، متحدثًا من وجهة نظر علم اجتماع القانون.

وفقًا لإرليخ ، كان علم اجتماع القانون فرعًا يدرس القانون بناءً على الحقائق فقط. وقد عزا إليهم التملك والعادات والإرادة والسيطرة. في تشكيل آرائه ، أعطت الظروف التي بنى فيها حياته المهنية مكانًا رائعًا ، فضلاً عن المعرفة والخبرة بالثقافة القانونية في بوكوفينا ، حيث كان على التشريع النمساوي أن يتعايش بشكل وثيق مع العادات والتقاليد المحلية. تم تنفيذ الممارسة القانونية في كثير من الأحيان على أساسها.

هذا التعايش بين النظامين جعله يشك بشدة في تفسيرات القانون التي اقترحها المنظر هانز كيلسن سابقًا.

توصل العالم إلى استنتاج مفاده أن قواعد السلوك هي التي لها تأثير كبير على إدارة الحياة في المجتمع.

القانون الحي

وقائع يفغيني إرليخ
وقائع يفغيني إرليخ

قدم إرليش مفهوم "قانون الحياة" الذي ينظم الحياة العامة. وهي تختلف اختلافًا كبيرًا عن القواعد القانونية ، حيث تم إنشاؤها خصيصًا لاعتماد القرارات ذات الصلة من قبل المحاكم. تبين أن هذه القواعد قادرة على تنظيم نزاعات أولئك الذين اجتذبوا حصريًاقرارات الهيكلية الرسمية

في الوقت نفسه ، أصبحت قوانين الحياة نفسها أساسًا للهيكلة الروتينية للعلاقات الاجتماعية. كان مصدرهم في جميع أنواع الجمعيات العامة التي أتيحت للناس فيها فرصة التعايش. المهم ألا يكون جوهرهم في التقاضي أو الخلاف بل في إقامة التعاون والسلام.

ما كان يعتبر ، من وجهة النظر هذه ، قانونًا يعتمد على الهيئة التي أتيحت لها الفرصة لإعطاء أهمية لما كان من المفترض أن ينظم بشكل مباشر. يعتقد إرليخ أن القوانين يجب أن تُفهم دون استثناء على أنها قواعد للجمعيات العامة.

وهكذا ، تم تكييفها في الأصل على أنها أساسية ، لأنها تكمن في أساس أي نظام اجتماعي يتم فيه تحديد الوضع الاجتماعي للفرد بوضوح من خلال مجموعة من الواجبات والحقوق الموجودة فيما يتعلق بالأوضاع الاجتماعية الأخرى أو المناصب.

موصى به: