يرتبط تاريخ ظهور الدولة الإسلامية ارتباطًا وثيقًا بالدين الذي يحمل نفس الاسم. ظهر هذا التيار الديني بفضل نشاطات الرسول محمد
أصول
ظهر الإسلام في القرنين السادس والسابع. أعلن ووافق على الأعراف الأخلاقية للمجتمع ، والمساواة بين جميع المسلمين ، ونهى عن سفك الدماء والعنف بين الناس. كل السلطة حسب هذا الاتجاه الديني أعطيت للنبي الرسول صلى الله عليه وسلم.
مع مرور الوقت ، أصبح أتباع الإسلام أكثر فأكثر. بدأ عددهم يشمل الجزء الأكبر من سكان شبه الجزيرة العربية. في هذا الصدد ، نشأت مشكلة تنظيم العلاقات والسيطرة العامة على أتباع هذا الاتجاه الديني. تعامل النبي محمد بسرعة مع حل هذه المشكلة. أصبح ذلك القائد الوحيد الذي قاد المؤمنين على طريق الله المشرق.
بعد وفاة محمد ، أصبح الخلفاء خلفاؤه. هؤلاء هم أتباع الإسلام الذين حلوا محل النبي. وشملت واجباتهم ممارسة سلطات الحكم على جميع المسلمين.
نوايا عدوانية
بالفعل بعد وفاة محمد فكرة الحفاظ على “مقدسةحرب. وهذا على الرغم من حقيقة أن الجهاد كان يستخدم في البداية لأغراض دفاعية فقط. وبعد ذلك فقط تحولت تدريجياً إلى أداة لإخضاع الكفار وأسرهم. بدأ بناء دموي طويل للخليفة. كان الإسلام هو العامل المؤسس للدولة في هذه العملية
الخلافة
المملكة العربية السعودية ، التي يعتنق غالبية سكانها العقيدة الإسلامية ، من النصف الأول من القرن السابع الميلادي. بدأوا في شن الحرب. استولى العرب على مصر وسوريا وفلسطين وإيران. وسعوا قوتهم إلى أراضي شمال إفريقيا والمناطق الجنوبية من إسبانيا وآسيا الوسطى ومنطقة القوقاز. نتيجة للحروب العدوانية ، تشكلت دولة إسلامية ضخمة تعرف باسم الخلافة العربية. كانت عاصمة هذه القوة العظمى مدينة بغداد. استقر عدد كبير من العرب في الأراضي المحتلة
احتفظت هذه الدولة الإسلامية ، في نظامها السياسي ، بسمات الاستعباد ، لكنها في الوقت نفسه سرعان ما بدأت تتدهور لتصبح إقطاعية. كانت مساحات كبيرة من الأراضي المحتلة ملكاً للدولة. الفلاحون الذين عملوا في أراضيهم أجبروا على دفع الضرائب ، معادلة إياهم بالمستأجرين بالوراثة.
الحكومة
كان للخلافة شكل مركزي من الملكية. كان للدولة رأس علماني وروحي. كانوا الخليفة. كانت إحدى السمات المهمة للنظام الملكي الحالي هي الجمع بين القوة الروحية والعلمانية في شخص واحد. لهذا السبب يمكن أن تُنسب دولة الخلافة الإسلامية إلى الإقطاعية-ثيوقراطي. تم تعيين الدور الرئيسي بين كبار مسؤولي الدولة للوزير. اكتسبت الأرائك المتعلمة أهمية كبيرة في الخلافة
أمراء هم رؤساء مناطق الدولة. تم تعيينهم من قبل الخليفة. بعد ظهور الانقسام الإقطاعي ، أصبح العديد من الأمراء حكامًا مستقلين.
في المرحلة الأولى من تطور دولة مثل الخلافة ، اندمج الدين والقانون في دولة واحدة. كان القرآن يعتبر المصدر الرئيسي للتشريع. مؤلفها النبي محمد. كانت الشريعة الإسلامية تسمى "الشريعة" ، والتي تعني "الصراط المستقيم". لم تشمل العقائد الدينية فقط. استمدت الخلافة الإسلامية من هذا الكتاب معايير القانون المدني والجنائي والإجرائي.
كانت هناك مجموعات من الأساطير حول أحكام محمد ، بالإضافة إلى الأعمال التي تضمنت تفسيرات للمشرعين المسلمين. كانت هذه الرسائل بمثابة إضافة إلى القرآن. لا تزال تستخدم اليوم عندما تكون هناك ثغرات في القانون الحالي.
كان للخلافة الإسلامية صفة مميزة أخرى. لم تكن هناك انقسامات بين الأعراف الدينية والقانونية والأخلاقية فيها. شكلوا مجمع واحد.
حافظت الخلافة الإسلامية لفترة طويلة على ملكية الدولة للأرض بأكملها. ومع ذلك ، غيرت العلاقات الإقطاعية النامية هذا الترتيب. بدأت الملكية الخاصة في الظهور.
أي ولاية يمكن اعتبارها إسلامية؟
المسلم لم يفقد قوته في كثير من البلدان. ما هي الدولة الإسلامية اليوم؟ هذا البلد في قلب النظامالذي يكمن في الإسلام. هذا الاتجاه الديني هو عقيدة للمجتمع بأسره. الشريعة هي الكتاب المقدس الرئيسي الذي يوجه الدولة الإسلامية. وهي وثيقة تحتوي على عناصر القانون المدني والدستوري والإداري والجنائي والإجرائي وقانون الأسرة.
يختلف المفهوم الإسلامي لبناء الدولة عن الشكل الغربي. بادئ ذي بدء ، يقوم على القوانين التي وضعها النبي محمد. بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه من الصعب جدًا في الإسلام تصنيف أشكال الحكومة.
طرحت النظرية الكلاسيكية للإسلام عقائدها الخاصة. كانت تعتقد أن أتباع تعاليم النبي محمد لا ينبغي تقسيمهم من قبل الأمم. وفقًا لهذا الدين ، المسلمون أمة لا تنفصم. الاتحادات على الخريطة السياسية للعالم ، على سبيل المثال ، ماليزيا أو الإمارات العربية المتحدة ، وفقًا للإسلام ، ليست جمعيات شعوب ، بل دول. هذا أيضًا هو الاختلاف الأساسي بين هذه البلدان وكيفية فهم الاتحاد في أوروبا الغربية.
أنواع الدول الإسلامية
هذا المفهوم قريب من النظام القانوني الغربي. يمكن أن تكون الدول الإسلامية سلطنات وإمارات وخلفاء وإمامات. كل هذه الأنواع من الدول الإسلامية تتميز بوسائلها وأساليبها الخاصة في الحكم. لذا ، فإن دول السلطنة هي تلك التي تنتمي فيها السلطة إلى سلالة السلطان. هذه القاعدة تطورت تاريخيًا. سلطنات العالم على الخريطة السياسية الحديثة هي عمان التي تقع في شبه الجزيرة العربية وكذلك بروناي ،تقع في جنوب شرق آسيا.
دولة إسلامية قديمة جدا هي سلطنة عمان. تم إنشاؤها في القرن الثالث ، وفي منتصف القرن السابع أصبحت جزءًا من الخلافة العربية. تقع أراضي عمان في الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية. تقع هذه الدولة على حدود المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية والإمارات العربية المتحدة. في عام 1970 ، أصبح السلطان قابوس بن سعيد رئيسًا لسلطنة عمان.
سلطنة بروناي دولة إسلامية صغيرة. ستظهر لنا خريطة جنوب شرق آسيا موقعها. تقع بروناي في المنطقة الشمالية من جزيرة بورنيو. تشكلت هذه الدولة في القرن السادس. في الأيام الخوالي ، كانت تعتبر مركز الثقافة الإسلامية. واليوم ، تعد هذه الولاية من أغنى الدول في العالم ، وسلطانها مدرج في قائمة أغنى الناس على وجه الأرض.
هناك دول إسلامية صغيرة تنتمي فيها السلطة إلى سلالة الأمير أو زعيم منتخب. يطلق عليهم الإمارات. خصوصية هذه الدول هو صغر حجمها. إنها نوع من الخطوات التي تعمل على إحياء الخلافة
منذ سبتمبر 1919 ، كانت إمارة شمال القوقاز موجودة على أراضي غرب داغستان والشيشان. منذ مارس 1920 ، أصبحت هذه الدولة الإسلامية جزءًا من روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.
لكن الإمارات العربية المتحدة يحكمها رئيس. لكن في الوقت نفسه ، الإمارات العربية المتحدة اتحاد يضم سبع إمارات. يحكمهم أمراء
النوع التالي من الدولة الإسلامية هو الإمام. هنا القائد الروحي هو القائد.يسمونه إمام. يتميز هذا النوع من البنية السياسية والاجتماعية بالتمسك بالمذاهب الشيعية. في الوقت نفسه ، تُمنح سلطة الدولة طابعًا عالميًا (على غرار الخلافة).
على الخريطة السياسية للعالم من 1829 إلى 1859 كانت هناك دولة الإمامة الشامل. كانت تقع على أراضي الشيشان وداغستان الحالية. ألغت الإمبراطورية الروسية هذه الدولة الإسلامية. وصلت هذه البلاد إلى أعظم ازدهار في عهد الإمام شامل الذي استمر من 1834 إلى 1859.
في القرن التاسع عشر. كانت هناك دولة إسلامية أخرى مماثلة. أشارت خريطة اليمن من عام 1918 إلى عام 1962 إلى وجود مملكة المتوكل اليمنية على أراضيها. لم يعد هذا البلد من الوجود بعد الثورة المناهضة للملكية.
ما هي دولة الخلافة الإسلامية؟ حسب عقيدة الإسلام الشرعية ، هذه دولة واحدة. في الماضي ، كان جوهر الخلافة هو الدولة العربية الإسلامية التي أنشأها محمد في القرن السابع. بعد أن أصبحت دولة ضخمة تقع على أراضي الدول التي غزاها العرب. كان الخلفاء هم الحكام
الجمهوريات الإسلامية
هناك شكل منفصل للبنية الثيوقراطية ، وهو أمر شائع في الشرق الأوسط. هذه جمهورية إسلامية. هنا ، الدور الرئيسي في الحكم يعطى لرجال الدين المسلمين.
الجمهورية الإسلامية نوع من التسوية. إنه موجود بين المبادئ الأوروبية لبناء الدولة وعقائد الملكية الإسلامية التقليدية.
في القائمةالجمهوريات الإسلامية هي أفغانستان وموريتانيا وباكستان والعراق. يتم وضع القوانين في هذه الدول مع مراعاة عقائد الشريعة.
المفهوم الرئيسي
القرآن لا يصف أي شكل معين من أشكال الحكومة. ليس للشريعة الإسلامية نظريتها الدستورية الخاصة بها. ومع ذلك ، فإن المفهوم الأساسي لأي نوع من الدولة الإسلامية هو الامتثال لمتطلبات التعاليم الإسلامية. هذا يسمح لنا أن نقول بثقة أن الإسلام له خاصية "فوق وطنية". بالإضافة إلى ذلك ، يوطد هذا المذهب الأسس التي يقوم عليها النظام الحالي بأكمله. وفي الوقت نفسه ، فإن الإسلام هو الذي يلعب الدور الريادي في أنشطة ومبادئ تنظيم آلية الدولة.
مثال حي على تجسيد المفهوم الأساسي للدولة الإسلامية هو المجتمع الذي خلقه النبي محمد. أمَّن بين يديه السلطة القضائية والتنفيذية والرقابية. علاوة على ذلك ، لم يتخذ النبي القرارات النهائية إلا بعد التشاور مع المسلمين الموثوق بهم. زعم محمد في تعاليمه أن فكرة إنشاء مثل هذه الحالة قد أنزلها الله بنفسه.
الشريعة الإسلامية تطورت تدريجياً. كما تغير المفهوم الأساسي للدولة. لقد اتخذ شكلاً علمانيًا بشكل متزايد ودخل في صراع مع التعاليم الإسلامية التقليدية ، التي أكدت ثبات العقائد الإلهية. كانت هناك عملية مستمرة من الإصلاحات التشريعية. ونتيجة لذلك ، فإن تلك العلاقات التي كانت تنظم في السابق فقط من خلال الشريعة الإسلامية بدأت تخضع للتنظيم من قبل مصادر معيارية أخرىأصل أوروبي.
بدأت هذه العملية في منتصف القرن التاسع عشر. بادئ ذي بدء ، تطرق إلى تلك المناطق التي لم يكن فيها الصراع مع الإسلام الكلاسيكي حادًا بشكل خاص. نتيجة لذلك ، تم الاعتراف بدول إسلامية منفصلة كبديل لخلافة واحدة.
ميزات المفهوم
الدولة الإسلامية لها خصائصها الخاصة. السمة الرئيسية هي إخضاع جميع أنشطتها لمبادئ الإسلام السائدة. كما يفترض سيطرة الناس على أنشطة هيئات الدولة. تقضي الشريعة الإسلامية. وبذلك تكون الدولة مسؤولة أمام مواطنيها
ملامح مفهوم بناء مجتمع إسلامي تكمن في الحاجة إلى إنشاء عدد من المؤسسات. يُحترم مبدأ "التشاور" الإسلامي في البلدان التي يوجد على رأسها هيئة استشارية. مثال على ذلك قطر. يوجد في هذه الدولة مجلس شورى يعينه الأمير. ما هي وظائفها الرئيسية؟ يعطي النصيحة لحاكم الدولة. يتم تبني القوانين في قطر فقط بعد التشاور مع هذه الهيئة.
المفهوم الدستوري الرئيسي للدول الإسلامية هو الاعتراف بالإسلام كدين للدولة ، والذي يتم التبشير به في ما يقرب من أربعين دولة. هذا المبدأ هو انعكاس حي لتأثير العقائد الواردة في القرآن على الحق التشريعي. تنعكس هذه الأحكام في دساتير الإمارات والأردن وباكستان وغيرها
المفهوم الأساسي للعديد من الدول الإسلامية هو توحيد الأعلىالقوة الشرعية وراء القرآن. هنا ، بالإضافة إلى القواعد التي تفرض القانون العلماني ، يعمل القانون الإسلامي بشكل متوازٍ. في الوقت نفسه ، كلاهما لهما نطاق واسع ، لا يؤثر فقط على العلاقات الشخصية ، ولكن أيضًا على العلاقات التي تقع في إطار الحالة الإدارية والجنائية والمدنية. هذا المفهوم نموذجي للبلدان الواقعة في شبه الجزيرة العربية ، وكذلك بالنسبة لباكستان.
يجدر القول أنه على الرغم من المسار العلماني للتنمية ، فإن الدول الإسلامية لا تتخلى عن الشريعة الإسلامية باعتبارها أهم عامل في تشكيل الوعي القانوني ، وعقلية الناس ، وكذلك سلوك المسلمين.
العقائد الأساسية
نشأت الخلافة كدولة ثيوقراطية. منذ بداية وجودها ، كان مبدأها الأساسي هو وحدة القوة العلمانية والروحية. وتركزت كل السيطرة بيد الخليفة
الوصفات المعيارية الواردة في القرآن لا تشير إلى ضرورة استخدام شكل معين عند بناء الدولة. لم يتم الإشارة إلى مبادئ آليات القوة فيها أيضًا. ومع ذلك ، فسر بعض عباد القرآن الكتاب المقدس بطريقتهم الخاصة. لقد ابتكروا أعمالاً عكست المفهوم الإسلامي للدولة. والفكرة التي اعتمدوا عليها موجودة في القرآن. تقول أن مصدر القوة الوحيد هو الله. كان محمد فقط رسوله الذي أوكل إليه مهمة التحكم في إرادة الإله.
المفهوم الإسلامي لدولة الصلبتتطور في القرنين العاشر والحادي عشر. كانت هذه الفترة التي حكمت فيها السلالة العباسية الخلافة وانهارت البلاد في الاضمحلال.
لفترة طويلة ، كان بناء الدولة الإسلامية يقوم على نهجين. وكان موقف أولهم يقوم على مبدأ وحدة الدين والقانون. على النقيض من ذلك ، كان هناك رأي مفاده أنه ليس من الضروري للمسلمين الحفاظ على خلافة واحدة. لكن كلاهما رأى الدور الحاسم للإسلام في تنظيم جميع جوانب المجتمع.
تعترف الدول الإسلامية اليوم بالحق في إنشاء أي نظام للقوة. المهم أنهم يستجيبون لشروط الوطن
بالفعل في بداية القرن العشرين. لقد تحولت معظم الدول الإسلامية إلى النموذج العلماني للمجتمع. ومع ذلك ، في النصف الثاني من نفس القرن ، كان هناك اتجاه أدى إلى تعزيز دور الإسلام في حياة هذه البلدان. كان هذا واضحًا بشكل خاص في إيران وباكستان والسودان.
