إدموند هوسرل (سنوات الحياة - 1859-1938) - فيلسوف ألماني مشهور يعتبر مؤسس حركة فلسفية كاملة - علم الظواهر. بفضل العديد من الأعمال والأنشطة التعليمية ، كان له تأثير كبير على كل من الفلسفة الألمانية وتطوير هذا العلم في العديد من البلدان الأخرى. ساهم إدموند هوسرل في ظهور وتطوير الوجودية. علم الظواهر هو ما يدور حوله عمل هوسرل الرئيسي. ما هذا؟ هيا نكتشف.
ما هي الظواهر؟
منذ البداية ، تشكلت الظواهر كحركة واسعة في الفلسفة ، وليس كمدرسة مغلقة. لذلك ، بالفعل في الفترة المبكرة ، تظهر فيه ميول لا يمكن اختزالها في عمل هوسرل. ومع ذلك ، فإن عمل هذا العالم المعين لعب الدور الرئيسي في تطوير الظواهر. أهمية خاصة هو عمله بعنوان "التحقيقات المنطقية". أصبحت الظواهر كإتجاه واسع الانتشار بشكل خاص في جميع أنحاء أوروبا ، وكذلك في أمريكا. بالإضافة إلى ذلك ، تم تطويره في اليابان ، أسترالياوفي عدة دول آسيوية.
نقطة البداية لهذه العقيدة الفلسفية هي إمكانية اكتشاف ووصف الحياة (المقصودة) للوعي الموجه إلى الموضوع. من السمات المهمة لمنهج الظواهر رفض أي افتراضات غير واضحة. بالإضافة إلى ذلك ، ينطلق ممثلو هذه العقيدة من فكرة عدم القابلية للاختزال (عدم الاختزال المتبادل) وفي نفس الوقت عدم انفصال العالم الموضوعي (الثقافة الروحية ، المجتمع ، الطبيعة) والوعي.
التدريس في الجامعات والتواصل مع العلماء
ولد الفيلسوف المستقبلي في 8 أبريل 1859 في مورافيا (بروسنيكا). درس في جامعات فيينا وبرلين. من المثير للاهتمام أن إدموند هوسرل ، الذي تُعرف فلسفته في جميع أنحاء العالم ، أراد أولاً أن يصبح عالم رياضيات. ومع ذلك ، قرر T. Masaryk إحضاره إلى دورات F. Brentano ، عالم النفس والفيلسوف. ساهم التواصل معه ، ثم مع عالم نفس آخر ، K. Stumpf ، في تطوير اهتمام إدموند بدراسة عمليات التفكير. الفيلسوف المستقبلي مدين لبرنتانو لمفهوم النية ، وهو ما يعني اتجاه الوعي. قال هوسرل لاحقًا إن برينتانو لم ير مشاكل "القصدية" فيما يتعلق بأسس المعرفة وتشكيل هياكل الخبرة.
المفكرون الآخرون الذين أثروا في إدموند في الفترة المبكرة هم التجريبيون الإنجليز (خاصة ج.س.ميل) ، و.جيمس و ج.و. كان لنظرية كانط للمعرفة تأثير كبير على الفيلسوف بالفعل في الفترة اللاحقة لتطور آرائه.
أول عمل هوسرل
يعتقد إدموند هوسرل (صورته معروضة أعلاه) أن المهمة الرئيسية قد حددها في عمله الأول المسمى "فلسفة الحساب". في هذا العمل ، ولأول مرة ، تم الجمع بين موضوعين رئيسيين من اهتماماته. من ناحية ، هذا هو المنطق الرسمي والرياضيات ، ومن ناحية أخرى ، علم النفس. كان على الفيلسوف أن يواجه صعوبات معينة. كشف G. Frege عن بعض منهم في تحليل نقدي لهذا العمل لهوسرل. أجبرت هذه الصعوبات إدموند على إجراء دراسة عامة للنشاط المحدد وهيكل "التجربة الواعية". الفصل الأخير من الكتاب مخصص للحظة "الإمساك" بأشكال مميزة مختلفة ، مثل قطيع من الطيور أو صف من الجنود. وبالتالي يمكن تسمية هوسرل بأنه رائد علم نفس الجشطالت.
أربع مجموعات من أعمال إدموند هوسرل
نفس الأفكار تدور في جميع أعمال هذا الفيلسوف ، لكن وجهات نظره تغيرت بشكل كبير بمرور الوقت. يمكن تقسيم جميع أعماله إلى المجموعات الأربع التالية:
- متعلق بفترة "علم النفس".
- علم النفس الوصفي
- الظواهر المتسامية ، والتي شرحها هوسرل لأول مرة في عام 1913.
- الأعمال المتعلقة بالفترة اللاحقة من حياة الفيلسوف.
عمل "بحث منطقي"
أشهر عمل هوسرل هو عمل "تحقيقات منطقية". تم نشره في عام 1900-1901 ، وفي الطبعة الروسيةنُشر لأول مرة في عام 1909. اعتبر المؤلف نفسه هذا العمل بمثابة "تمهيد الطريق" لاتجاه مثل الفينومينولوجيا. "Prolegomena to Pure Logic" هو المجلد الأول الذي يقدم فيه نقد لمفهوم علم النفس ، والذي كان مؤثرًا في ذلك الوقت. وفقًا لهذا الرأي ، يجب إعطاء المبادئ والمفاهيم الأساسية للمنطق من منظور علم النفس. "فكرة المنطق الصافي" هو الفصل الأخير حيث قدم هوسرل منطقه الرسمي. هذا الاتجاه متحرر من علم النفس. يصر المؤلف على أنه لا معنى له أن ينسب إليه مجال المنطق البحت. يعرض المجلد الثاني 6 دراسات حول بنية التجربة ومعناها. أدى الاهتمام السابق بأشكال الخبرة إلى دراسة ما يسمى الحدس الفئوي لفيلسوف مثل إدموند هوسرل.
ظواهر هوسرل
تبدأ الفترة المهمة التالية في الإبداع بمحاضرات هوسرل "فكرة علم الظواهر". كان انتقال هوسرل إلى نوع جديد من المثالية ذا أهمية كبيرة. لهذا الغرض ، اقترح طريقة خاصة تسمى الاختزال الظواهر. إن المرحلة التمهيدية الضرورية في تحديد مجال التصورات وإيجاد نوع من الأساس "المطلق" لجميع الفلسفة هي العصر ، أي الامتناع عن أي معتقدات وأحكام. وبالتالي ، فإن علم الظواهر يهتم بالبحث عن الكيانات وكذلك العلاقات الأساسية.
معارضة المذهب الطبيعي
بالنظر إلى أعمال هوسرل ، يمكن للمرء أن يرى أنها تعارض المذهب الطبيعي. على وجه الخصوص ، هذا ملحوظ في مقال عام 1911"الفلسفة كعلم صارم". بالنسبة لهوسرل ، كانت هذه المعارضة من أكثر الدوافع فاعلية. يعتقد إدموند هوسرل أن علم التجربة الوصفي "المتعالي" أو الانعكاسي البحت يجب أن يزود الفلسفة ببداية "جذرية" معينة ، خالية من أي افتراضات مسبقة. في المجلدات اللاحقة من أفكار هوسرل (نُشرت بعد وفاته) وفي أعماله الأخرى ، تم تطوير برنامج للظواهر "التأسيسية". رأى إدموند هدفه في تشكيل فلسفة مثالية جديدة.
يعمل على المنطق وتحليل عمليات الوعي
عبقرية هوسرل مدهشة بشكل خاص في المجالين التاليين: في التحليل الوصفي لعمليات الوعي المختلفة ، بما في ذلك تجربة وعي الوقت ؛ وكذلك في فلسفة المنطق. الأعمال على منطق فترة النضج هي كما يلي: الخبرة والحكم (1939) والمنطق الرسمي والمتسامي (1929). تم التحقيق في وعي الوقت من قبل هوسرل في "محاضرات عن ظواهر الوعي الداخلي للوقت" (1928) وفي بعض الأعمال الأخرى المتعلقة بفترات مختلفة من الإبداع. في عام 1931 ، أنشأ إدموند هوسرل "تأملات ديكارتية" ، والتي حددت بالتفصيل العديد من مشاكل معرفة وعي الناس واختباره.
اتجاهات بديلة في الظواهر
يجب أن يقال أن العديد من زملاء وطلاب هوسرل السابقين طوروا أيضًا الظواهر ، ولكن بدلاً من ذلكالاتجاهات. على وجه الخصوص ، كان M. Scheler مهتمًا بالدين وبنى مفهومه الفينومينولوجي على هذا الأساس. م. هايدجر ، أحد مؤسسي الوجودية ، كان في البداية تلميذا لهوسرل. بعد مرور بعض الوقت ، أجرى مراجعة للظواهر المرتبطة بمفاهيم "الوجود" و "الوجود". هوسرل ، واثقًا من إمكانات نظريته الخاصة ، انتقد موقف هايدجر.
السنوات الاخيرة من حياة هوسرل وموته
إدموند هوسرل ، الذي هجره طلابه ، لم يتحمل بسهولة المرض الصحي الذي ظهر فيه في السنوات الأخيرة من حياته. تم الانتهاء من الفترة اللاحقة من خلال أزمة العلوم الأوروبية لهوسرل ، التي تم إنشاؤها في عام 1936 ونشرت في عام 1954. وفيها ، اقترح الفيلسوف مفهوم عالم الحياة ، الذي أصبح مشهورًا للغاية.
توفي هوسرل في 26 أبريل 1938 في فرايبورغ ام بريسغاو. بعد وفاته ، بقي حوالي 11 ألف صفحة من الملاحظات والأعمال غير المنشورة. لحسن الحظ ، تم إنقاذهم. تم نقلهم إلى بلجيكا (لوفين) ، حيث يستمر العمل حتى اليوم في نشرهم ، والذي بدأ في عام 1950 (سلسلة "هوسرليان").
اقتباسات ادموند هوسرل
العديد من اقتباسات هوسرل تستحق الاهتمام ، لكن الكثير منها يتطلب معرفة أعمق بفلسفته. لذلك ، اخترنا الأبسط ، تلك الواضحة للجميع. إدموند هوسرل ، الذي عرضت أعماله الرئيسية أعلاه ، هو مؤلف العبارات التالية:
- "هذا العالم ليس هو نفسه للجميع".
- "نسبية الحقيقة تستلزم نسبية وجود العالم"
- "البداية هي تجربة نقية ، وإذا جاز التعبير ، لا تزال صامتة."
حتى يومنا هذا ، لا يهدأ الاهتمام باتجاه مثل الفلسفة الظاهراتية لإدموند هوسرل. عالم الحياة والعصر وأهم مشاكل كل العصور - كل هذا ينعكس في كتاباته. بالطبع ، يمكن اعتبار هوسرل فيلسوفًا عظيمًا. لقد تلاشى العديد من طلابه ومعاونيه الآن ، ولا تزال أعمال هوسرل قيد التشاور. لا تزال أفكار هذا الفيلسوف صالحة ، مما يدل على حجمها الكبير.
إذن ، لقد قابلت مفكرًا مثيرًا للاهتمام مثل إدموند هوسرل. لا تقدم سيرة ذاتية موجزة عنه ، بالطبع ، سوى فكرة سطحية عن فلسفته. من أجل فهم أفكاره بعمق ، يجب على المرء أن يلجأ إلى أعمال هوسرل.
