يقول لوك جون ، في مقال عن الفهم الإنساني ، أن جميع العلوم تقريبًا ، باستثناء الرياضيات والأخلاق ، ومعظم تجربتنا اليومية ، تخضع للرأي أو الحكم. نبني أحكامنا على تشابه الجمل مع تجاربنا وتجاربنا التي سمعناها من الآخرين.
"مقال عن الفهم الإنساني" هو عمل لوك الأساسي
يعتبر لوك العلاقة بين العقل والإيمان. يعرّف العقل على أنه الكلية التي نستخدمها للحصول على الحكم والمعرفة. الإيمان ، كما كتب جون لوك في مقال عن الفهم الإنساني ، هو الاعتراف بالوحي وله حقائقه التي لا يستطيع العقل اكتشافها.
ومع ذلك ، يجب دائمًا استخدام السبب لتحديد أي الوحي هو حقًا إعلانات من الله وأيها من صنع الإنسان. أخيرًا ، يقسم لوك كل فهم الإنسان إلى ثلاثة علوم:
- فلسفة طبيعية ، أوتعلم الأشياء لاكتساب المعرفة ؛
- الأخلاق ، أو تعلم أفضل طريقة للتصرف ؛
- منطق او دراسة الكلمات والعلامات
لذلك دعونا نحلل بعض الأفكار الرئيسية المقدمة في مقال جون لوك عن الفهم الإنساني.
تحليل
في عمله ، حوّل لوك بفاعلية تركيز فلسفة القرن السابع عشر إلى الميتافيزيقيا ، إلى المشاكل الأساسية لنظرية المعرفة وكيف يمكن للبشر اكتساب المعرفة والفهم. إنه يحد بشدة من العديد من جوانب الفهم البشري ووظائف العقل. إن أبرز ابتكاراته في هذا الصدد هو رفضه لنظرية ولادة الأشخاص ذوي المعرفة الفطرية ، والتي حاول الفلاسفة مثل أفلاطون وديكارت إثباتها.
فكرة tabula rasa
يستبدل لوك نظرية المعرفة الفطرية بمفهومه الخاص للتوقيع أو تابولا راسا أو اللوح الفارغ. من خلال أفكاره ، يحاول جون لوك إثبات أن كل واحد منا ولد بدون أي معرفة: نحن جميعًا "ألواح فارغة" عند الولادة.
يبني لوك حجة قوية ضد وجود المعرفة الفطرية ، لكن نموذج المعرفة الذي يقترحه مكانه لا يخلو من العيوب. من خلال التأكيد على الحاجة إلى الخبرة كشرط أساسي للمعرفة ، يقلل لوك من أهمية دور العقل ويهمل التفكير بشكل مناسب في كيفية وجود المعرفة وتخزينها في العقل. بمعنى آخر ، كيف نتذكر المعلومات وما يحدث لمعرفتنا عندما لا نفكر فيها ، وهي خارج وعينا مؤقتًا. على الرغم من أنه في "مقال عن الإنسانفهم "يناقش جون لوك بالتفصيل ماهية كائنات الخبرة التي يمكن معرفتها ، ويترك للقارئ فكرة صغيرة عن كيفية عمل العقل لترجمة التجربة إلى معرفة والجمع بين تجارب معينة مع معرفة أخرى من أجل تصنيف المعلومات المستقبلية وتفسيرها.
يقدم لوك أفكارًا "بسيطة" كوحدة أساسية لفهم الإنسان. يجادل بأنه يمكننا تقسيم تجربتنا بأكملها إلى هذه القطع الأساسية البسيطة التي لا يمكن "تقسيمها" إلى أبعد من ذلك. على سبيل المثال ، في الكتاب ، قدم جون لوك فكرته من خلال كرسي خشبي بسيط. يمكن تقسيمها إلى وحدات أبسط تدركها عقولنا من خلال حاسة واحدة ، من خلال حواس متعددة ، من خلال الانعكاس ، أو من خلال مزيج من الإحساس والانعكاس. وبالتالي ، فإن "الكرسي" يتم إدراكه وفهمه من قبلنا بعدة طرق: البني والصلب ، وفقًا لوظيفته (الجلوس عليه) ، وكشكل خاص فريد من نوعه "للكرسي". تسمح لنا هذه الأفكار البسيطة بفهم ماهية "الكرسي" والتعرف عليه عندما نتعامل معه. بشكل عام ، في الفلسفة ، المعرفة هي عمل ذهني فردي أو مستمر أو عملية اكتساب المعرفة والفهم من خلال التفكير والخبرة والمشاعر. كما ترى ، أدرك لوك هذه العملية بشكل مختلف بعض الشيء.
المصادر
في هذا الصدد ، تستند فلسفة لوك مع نظريته عن الصفات الأولية والثانوية على الفرضية الجسدية لروبرت بويل ، صديق لوك والمعاصر. بحسب الفرضية الجسدية التي قالها لوكيعتبر أفضل صورة علمية للعالم في عصره ، فكل المادة تتكون من جزيئات صغيرة أو كريات صغيرة جدًا ، تكون فردية وعديمة اللون ، عديمة الطعم ، عديمة الصوت والرائحة. يعطي ترتيب هذه الجسيمات غير المرئية من المادة موضوع الإدراك صفاته الأولية والثانوية. تشمل الصفات الأساسية للكائن حجمه وشكله وحركته.
بالنسبة إلى لوك في الفلسفة ، المعرفة هي عملية عقلية مرتبطة بالتقييم والمعرفة والتعلم والإدراك والاعتراف والحفظ والتفكير والفهم ، مما يؤدي إلى الوعي بالعالم من حولنا. إنها أساسية بمعنى أن هذه الصفات موجودة بغض النظر عمن يدركها. تشمل الصفات الثانوية اللون والرائحة والذوق ، وهي ثانوية بمعنى أنه يمكن إدراكها من قبل مراقبي الشيء ، لكنها ليست جوهرية في الشيء. على سبيل المثال ، شكل الوردة والطريقة التي تنمو بها أساسيان لأنها موجودة سواء تمت ملاحظتها أم لا. ومع ذلك ، فإن احمرار الورد موجود فقط للمراقب في ظل ظروف الإضاءة المناسبة ، وإذا كانت رؤية المراقب تعمل بشكل طبيعي. يقترح جون لوك في مقال عن الفهم الإنساني أنه نظرًا لأنه يمكننا شرح كل شيء من حيث وجود الجسيمات والصفات الأولية فقط ، فليس لدينا سبب للاعتقاد بأن الصفات الثانوية لها أساس حقيقي في العالم.
التفكير والإدراك
وفقًا للوك ، كل فكرة هي موضوع بعض أعمال الإدراك والفكر. الفكرة - بما يتماشى مع الفلسفةلوك هو الهدف المباشر لأفكارنا ، وما نتصوره وما نوليه اهتمامًا نشطًا. نحن ندرك أيضًا بعض الأشياء دون حتى التفكير فيها ، وهذه الأشياء لا تستمر في الوجود في أذهاننا لأنه ليس لدينا سبب للتفكير فيها أو تذكرها. هذه الأخيرة هي الكائنات ذات القيم الدنيا. عندما ندرك الصفات الثانوية لشيء ما ، فإننا في الواقع ندرك شيئًا غير موجود خارج أذهاننا. في كل حالة من هذه الحالات ، جادل لوك بأن فعل الإدراك له دائمًا كائن داخلي - الشيء الذي يتم إدراكه موجود في أذهاننا. علاوة على ذلك ، فإن موضوع الإدراك أحيانًا لا يوجد إلا في أذهاننا.
تقييمات مقال جون لوك عن الفهم الإنساني تشير إلى أن أحد الجوانب الأكثر إرباكًا في أحكام لوك هو حقيقة أن الإدراك والتفكير يكونان أحيانًا ، ولكن ليس دائمًا ، نفس الفعل.
الجوهر والكون
قد تبدو مناقشة لوك عن الجوهر أو الوجود محيرة لأن لوك نفسه لا يبدو أنه مقتنع بوجوده. ومع ذلك ، فإن فلسفة لوك تحتفظ بهذا المفهوم لعدة أسباب. أولاً ، يبدو أنه يعتقد أن فكرة الجوهر ضرورية لفهم لغتنا. ثانيًا ، يحل مفهوم الجوهر مشكلة المثابرة من خلال التغيير. على سبيل المثال ، إذا كانت الشجرة عبارة عن مجموعة من الأفكار مثل "طويل" و "أخضر" و "أوراق الشجر" وما إلى ذلك ، فما الذي يجب أن يحدث إذا كانت الشجرة قصيرة وخالية من الأوراق؟ هل هذه المجموعة الجديدة من الصفات تغير الجوهر"شجرة"؟
من محتوى مقال جون لوك حول الفهم الإنساني ، يتضح أن جوهر الشيء محفوظ على الرغم من أي تغيير. السبب الثالث الذي يجعل لوك يبدو مضطرًا لقبول فكرة الجوهر هو شرح ما يوحد الأفكار الموجودة في نفس الوقت ، مما يجعلها شيئًا مختلفًا عن أي شيء آخر. يساعد الجوهر في توضيح هذه الوحدة ، على الرغم من أن لوك ليس محددًا جدًا بشأن كيفية عملها. بالنسبة إلى لوك ، النقطة هي أي صفات تعتمد على الأشياء وأيها مستقلة.
أفكار لوك في سياق فلسفة العالم
رأي لوك القائل بأن معرفتنا محدودة أكثر بكثير مما كان يعتقد سابقًا قد شاركه مفكرون آخرون في القرنين السابع عشر والثامن عشر. على سبيل المثال ، كان لوك مدعومًا من قبل ديكارت وهيوم ، على الرغم من اختلاف لوك بشكل حاد عن ديكارت في فهم سبب محدودية هذه المعرفة.
نتيجة
ومع ذلك ، بالنسبة إلى لوك ، فإن حقيقة أن معرفتنا محدودة هي فلسفية أكثر من كونها عملية. يشير لوك إلى أن حقيقة أننا لا نأخذ مثل هذه الشكوك المتشككة حول وجود العالم الخارجي على محمل الجد هي علامة على أننا ندرك تمامًا وجود العالم.
الوضوح الغامر لفكرة العالم الخارجي ، وحقيقة أنه تم تأكيدها من قبل الجميع باستثناء المجانين ، هو أمر مهم بالنسبة للوك في حد ذاته. ومع ذلك ، يعتقد لوك أننا لن نفعل ذلك أبدًاسنكون قادرين على معرفة الحقيقة عندما يتعلق الأمر بالعلوم الطبيعية. بدلاً من تشجيعنا على التوقف عن القلق بشأن العلم ، يقول لوك أننا يجب أن نكون على دراية بالحدود.
