في أي كتاب مدرسي عن الفلسفة ، يمكنك أن تقرأ أن جون لوك هو ممثل بارز لعصر العصر الجديد. ترك هذا المفكر الإنجليزي انطباعًا كبيرًا على أسياد عقول التنوير اللاحقين. قرأ فولتير وروسو رسائله. أثرت أفكاره السياسية على إعلان الاستقلال الأمريكي. أصبحت إثارة لوك نقطة البداية التي صد منها كانط وهيوم. واكتسبت فكرة أن المعرفة البشرية تعتمد بشكل مباشر على الإدراك الحسي ، الذي يشكل الخبرة ، شعبية كبيرة خلال حياة المفكر.
وصف موجز لفلسفة العصر الجديد
في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، بدأ العلم والتكنولوجيا في التطور بسرعة في أوروبا الغربية. كان هذا وقت ظهور مفاهيم فلسفية جديدة قائمة على المادية والطريقة الرياضية وأولوية التجربة والتجربة. ولكن ، كما هو الحال غالبًا ، ينقسم المفكرون إلى معسكرين متعارضين. هؤلاء هم العقلانيونالتجريبيون. كان الاختلاف بينهما هو أن الأول يعتقد أننا نستمد معرفتنا من الأفكار الفطرية ، بينما يعتقد الأخير أننا نعالج المعلومات التي تدخل عقولنا من التجربة والأحاسيس. على الرغم من أن "العقبة" الرئيسية لفلسفة العصر الجديد كانت نظرية المعرفة ، إلا أن المفكرين ، بناءً على مبادئهم ، طرحوا أفكارًا سياسية وأخلاقية وتربوية. إن إثارة لوك ، التي سنناقشها هنا ، تتناسب بشكل جيد مع هذه الصورة. ينتمي الفيلسوف إلى معسكر التجريبيين.
سيرة
ولد عبقري المستقبل عام 1632 في بلدة Wrington الإنجليزية ، سومرست. عندما اندلعت الأحداث الثورية في إنجلترا ، قام والد جون لوك ، وهو محام إقليمي ، بدور نشط فيها - لقد قاتل في جيش كرومويل. في البداية ، تخرج الشاب من واحدة من أفضل المؤسسات التعليمية في ذلك الوقت ، مدرسة وستمنستر. ثم دخل أكسفورد ، التي اشتهرت منذ العصور الوسطى ببيئتها الأكاديمية الجامعية. حصل لوك على درجة الماجستير وعمل مدرسًا يونانيًا. سافر مع راعيه ، اللورد أشلي ، على نطاق واسع. في الوقت نفسه ، أصبح مهتمًا بالمشاكل الاجتماعية. ولكن بسبب تطرف الوضع السياسي في إنجلترا ، هاجر اللورد أشلي إلى فرنسا. عاد الفيلسوف إلى وطنه فقط بعد ما يسمى بـ "الثورة المجيدة" عام 1688 ، عندما أُعلن ويليام أورانج ملكًا. قضى المفكر حياته كلها تقريبًا في عزلة ، شبه ناسك ، لكنه شغل مناصب حكومية مختلفة. كانت صديقته السيدة داميريس مشام في قصرهامات بالربو عام 1704.
الجوانب الرئيسية للفلسفة
تشكلت آراء لوك في وقت مبكر جدا. لاحظ أحد المفكرين الأوائل التناقضات في فلسفة ديكارت. لقد عمل بجد للتعرف عليها وتوضيحها. أنشأ لوك نظامه الخاص جزئيًا لمعارضته للديكارتي. أثار عقلانية الفرنسي الشهير اشمئزازه. كان مؤيدًا لجميع أنواع الحلول الوسط ، بما في ذلك مجال الفلسفة. لا عجب أنه عاد إلى وطنه خلال "الثورة المجيدة". بعد كل شيء ، كان هذا هو العام الذي تم فيه التوصل إلى حل وسط بين القوى المتصارعة الرئيسية في إنجلترا. وتماثلت آراء المفكر في مقاربته للدين
انتقاد ديكارت
في عملنا "مقال عن العقل البشري" نرى مفهوم لوك شبه المتشكل. تحدث هناك ضد نظرية "الأفكار الفطرية" ، التي روج لها وحظيت بشعبية كبيرة من قبل رينيه ديكارت. كان للمفكر الفرنسي تأثير كبير على أفكار لوك. اتفق مع نظرياته حول حقيقة معينة. يجب أن تكون الأخيرة لحظة بديهية لوجودنا. لكن مع نظرية أن تكون وسيلة للتفكير ، لم يوافق لوك. كل الأفكار التي تعتبر فطرية ، حسب الفيلسوف ، ليست كذلك في الواقع. البدايات التي أعطيت لنا بطبيعتها تتضمن قدرتين فقط. إنها الإرادة والسبب.
نظرية الإثارة لجون لوك
من وجهة نظر الفيلسوف ، المصدر الوحيد لأي أفكار بشرية هو الخبرة. هو ، كما يعتقد المفكر ، يتكون من واحدالتصورات. وهم ، بدورهم ، مقسمون إلى خارجي ، يمكن إدراكه من قبلنا في الأحاسيس ، وداخلي ، أي انعكاسات. العقل نفسه شيء يعكس بشكل فريد ويعالج المعلومات القادمة من الحواس. بالنسبة إلى لوك ، كانت الأحاسيس أساسية. يولدون المعرفة. في هذه العملية ، يلعب العقل دورًا ثانويًا.
تعليم الصفات
في هذه النظرية تظهر مادية وإثارة جيه لوك بشكل أكثر وضوحًا. جادل الفيلسوف أن التجربة تولد صورًا نسميها صفات. هذه الأخيرة هي الابتدائية والثانوية. كيف نميزهم؟ الصفات الأساسية دائمة. لا ينفصلان عن الأشياء أو الأشياء. يمكن تسمية هذه الصفات بالشكل ، والكثافة ، والامتداد ، والحركة ، والعدد ، وما إلى ذلك. وما هو الطعم والرائحة واللون والصوت؟ هذه صفات ثانوية. إنها غير دائمة ، يمكن فصلها عن الأشياء التي تولدها. كما أنها تختلف اعتمادًا على الموضوع الذي يدركها. مزيج الصفات يخلق الأفكار. هذه بعض الصور في دماغ الإنسان. لكنهم يشيرون إلى أفكار بسيطة. كيف تظهر النظريات؟ الحقيقة هي أنه ، وفقًا للوك ، لا تزال هناك بعض القدرات الفطرية في دماغنا (هذا هو حل وسط مع ديكارت). هذه المقارنة والجمع والإلهاء (أو التجريد). بمساعدتهم ، تنشأ الأفكار المعقدة من الأفكار البسيطة. هذه هي الطريقة التي تحدث بها عملية المعرفة.
أفكار وطريقة
نظرية الإثارة لجون لوك لا تشرح فقط أصل النظريات من التجربة. كما تشاركأفكار مختلفة حسب المعايير. أولها القيمة. وفقًا لهذا المعيار ، يتم تقسيم الأفكار إلى مظلمة وواضحة. يتم تجميعها أيضًا في ثلاث فئات: حقيقية (أو رائعة) ، وكافية (أو غير متوافقة مع الأنماط) ، وصحيحة وكاذبة. يمكن أن يعزى الفصل الأخير إلى الأحكام. كما تحدث الفيلسوف عن الطريقة الأنسب لتحقيق أفكار حقيقية وكافية وصحيحة. أطلق عليها اسم ميتافيزيقي. تتكون هذه الطريقة من ثلاث خطوات:
- تحليل ؛
- التقطيع ؛
- التصنيفات.
يمكنك القول أن لوك نقل بالفعل النهج العلمي إلى الفلسفة. أثبتت أفكاره في هذا الصدد أنها ناجحة بشكل غير عادي. سادت طريقة لوك حتى القرن التاسع عشر ، حتى انتقدها جوته في قصائده أنه إذا أراد شخص ما دراسة شيء حي ، فإنه يقتله أولاً ، ثم يقطعه إلى أشلاء. ولكن لا يزال هناك سر من أسرار الحياة - ليس هناك سوى الغبار في اليدين …
حول اللغة
أصبحت إثارة لوك الأساس المنطقي لظهور الكلام البشري. يعتقد الفيلسوف أن اللغة نشأت نتيجة التفكير المجرد لدى الناس. الكلمات هي في الأساس علامات. معظمهم مصطلحات عامة. تنشأ عندما يحاول الشخص إبراز سمات متشابهة لأشياء أو ظواهر مختلفة. على سبيل المثال ، لاحظ الناس أن البقرة السوداء والحمراء هما في الواقع من نفس النوع الحيواني. لذلك ، ظهر مصطلح شائع لتعيينه. برر لوك وجود لغة والتواصل من خلال ما يسمى بنظرية الفطرة السليمة. من المثير للاهتمام ، في الترجمة الحرفية من اللغة الإنجليزية ، أن هذه العبارة تبدو مختلفة قليلاً. يتم نطقها على أنها "الفطرة السليمة". دفع هذا الفيلسوف إلى أن الناس حاولوا تجريده من الفرد من أجل إنشاء مصطلح مجرد ، يتفق الجميع على معناه.
أفكار سياسية
رغم الحياة المنعزلة للفيلسوف ، إلا أنه لم يكن غريباً على تطلعات المجتمع المحيط. وهو مؤلف كتاب "أطروحتان عن الدولة". تم اختزال أفكار لوك حول السياسة في نظرية "القانون الطبيعي". يمكن أن يطلق عليه الممثل الكلاسيكي لهذا المفهوم ، والذي كان من المألوف للغاية في العصر الحديث. يعتقد المفكر أن كل الناس لديهم ثلاثة حقوق أساسية - الحياة والحرية والملكية. من أجل التمكن من حماية هذه المبادئ ، ترك الإنسان حالة الطبيعة وخلق الدولة. لذلك ، فإن للأخيرة الوظائف المقابلة ، والتي تتمثل في حماية هذه الحقوق الأساسية. يجب على الدولة أن تضمن احترام القوانين التي تحفظ حريات المواطنين ، وتعاقب المخالفين. يعتقد جون لوك أنه في هذا الصدد ، يجب تقسيم القوة إلى ثلاثة أجزاء. هذه وظائف تشريعية وتنفيذية واتحادية (في ظل الأخير ، فهم الفيلسوف الحق في شن الحرب وإحلال السلام). يجب أن تدار من قبل هيئات منفصلة ومستقلة. دافع لوك أيضًا عن حق الشعب في التمرد على الاستبداد وهو معروف بتطوير مبادئ الثورة الديمقراطية. ومع ذلك ، فهو أحد المدافعين عن تجارة الرقيق ، وكذلك المؤلفالمنطق السياسي لسياسة مستعمري أمريكا الشمالية الذين أخذوا الأرض من الهنود.
حكم القانون
تم التعبير عن مبادئ إثارة لوك في مذهبه الخاص بالعقد الاجتماعي. والدولة من وجهة نظره آلية يجب أن تقوم على الخبرة والفطرة. يتخلى المواطنون عن حقهم في حماية حياتهم وحريتهم وممتلكاتهم ، تاركين ذلك لخدمة خاصة. يجب عليها الحفاظ على النظام وتنفيذ القوانين. للقيام بذلك ، يتم انتخاب الحكومة بموافقة شعبية. يجب على الدولة أن تفعل كل شيء لحماية حرية الفرد ورفاهه. ثم يطيع القانون. هذا هو الغرض من العقد الاجتماعي. لا يوجد سبب لطاعة تعسف المستبد. إذا كانت السلطة غير محدودة ، فهي شر أعظم من غياب الدولة. لأنه في الحالة الأخيرة ، يمكن للشخص على الأقل الاعتماد على نفسه. وفي ظل الاستبداد ، يكون عمومًا أعزل. وإذا انتهكت الدولة الاتفاقية ، يمكن للناس المطالبة بحقوقهم والانسحاب من الاتفاقية. كان المثل الأعلى للمفكر هو ملكية دستورية.
عن الشخص
الحسية - فلسفة ج. لوك - أثرت أيضًا على مبادئه التربوية. نظرًا لأن المفكر اعتبر أن جميع الأفكار تأتي من التجربة ، فقد خلص إلى أن الناس يولدون بقدرات متساوية تمامًا. هم مثل اللوح الفارغ. كان لوك هو من جعل العبارة اللاتينية tabula rasa شائعة ، أي لوحة لم يُكتب عليها شيء حتى الآن. لذلك تخيلدماغ المولود الجديد ، الطفل ، على عكس ديكارت ، الذي اعتقد أن لدينا معرفة معينة من الطبيعة. لذلك ، من وجهة نظر لوك ، المعلم ، من خلال "وضع الأفكار الصحيحة في الرأس" ، في ترتيب معين يمكن أن يشكل العقل. يجب أن يكون التعليم جسديًا وعقليًا ودينيًا وأخلاقيًا وعمليًا. يجب على الدولة أن تسعى بكل طريقة ممكنة لضمان أن يكون التعليم بمستوى كافٍ. إذا كان يتدخل في التنوير ، إذن ، كما يعتقد لوك ، يتوقف عن أداء وظائفه ويفقد شرعيته. مثل هذه الحالة يجب أن تتغير. تم التقاط هذه الأفكار لاحقًا من قبل شخصيات التنوير الفرنسي.
هوبز ولوك: ما أوجه التشابه والاختلاف في نظريات الفلاسفة؟
لم يؤثر ديكارت فقط على نظرية الإثارة. كان توماس هوبز ، الفيلسوف الإنجليزي الشهير الذي عاش قبل عدة عقود ، شخصية مهمة للغاية بالنسبة للوك. حتى العمل الرئيسي في حياته - "مقال عن العقل البشري" - قام بتجميعه وفقًا لنفس الخوارزمية مثل كتاب Hobbes "Leviathan". يطور أفكار سلفه في عقيدة اللغة. استعير نظريته في الأخلاق النسبية ، متفقًا مع هوبز على أن مفاهيم الخير والشر لا تتوافق مع كثير من الناس ، وأن الرغبة في الاستمتاع هي أقوى محرك داخلي للنفسية. ومع ذلك ، لوك هو براغماتي. لم يشرع في إنشاء نظرية سياسية عامة ، كما يفعل هوبز. بالإضافة إلى ذلك ، لا يعتبر لوك الحالة الطبيعية (عديمة الجنسية) للإنسانحرب الكل ضد الكل. بعد كل شيء ، كان هذا بالضبط هو الذي برر هوبز السلطة المطلقة للملك. بالنسبة إلى لوك ، يمكن للأشخاص الأحرار أيضًا العيش بشكل عفوي. وهم لا يشكلون دولة إلا بالتفاوض فيما بينهم
أفكار دينية
انعكست فلسفة ج. لوك - الإثارة - في آرائه حول اللاهوت. اعتقد المفكر أن الخالق الخالد والصالح خلق عالمنا محدود الزمان والمكان. لكن كل ما يحيط بنا له تنوع لا نهائي يعكس خصائص الله. الكون كله مُرتَّب بحيث يكون لكل كائن فيه غرضه الخاص وطبيعته المقابلة له. أما بالنسبة لمفهوم المسيحية ، فقد تجلت إثارة لوك هنا في حقيقة أن الفيلسوف اعتبر أن عقلنا الطبيعي اكتشف إرادة الله في الإنجيل ، وبالتالي يجب أن تصبح قانونًا. ومتطلبات الخالق بسيطة للغاية - يجب على المرء أن يفعل الخير لنفسه ولجيرانه. تتمثل الرذيلة في إلحاق الضرر بكل من وجود المرء والآخرين. علاوة على ذلك ، فإن الجرائم ضد المجتمع أهم من الجرائم ضد الأفراد. يشرح لوك متطلبات الإنجيل لضبط النفس من خلال حقيقة أنه بما أن الملذات الدائمة تنتظرنا في العالم الآخر ، فمن أجلها يمكننا رفض أولئك الذين يأتون. من لا يفهم هذا فهو عدو سعادته
