فلسفة القرن العشرين. الوضعية الجديدة هي الوضعية الجديدة: الممثلين والوصف والميزات

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:36

الوضعية الجديدة هي مدرسة فلسفية تتضمن أفكار التجريبية. هذا التعليم هو معرفة العالم باستخدام الخبرة الحسية. والاعتماد على المنطق والعقلانية والرياضيات لتكون قادرة على تنظيم المعرفة المكتسبة. تدعي الوضعية المنطقية ، كما يطلق عليها هذا الاتجاه ، أنه إذا تم القضاء على كل ما يستحيل معرفته ، فسيكون العالم معروفًا. حملت الوضعية الجديدة ، التي عاش ممثلوها بشكل رئيسي في وارسو ولفوف وبرلين وحتى في الولايات المتحدة الأمريكية ، هذا اللقب بفخر. بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، هاجر الكثير منهم إلى غرب أوروبا وعبر المحيط الأطلسي ، مما ساهم في انتشار هذه العقيدة.

تاريخ التنمية

كان إرنست ماخ ولودفيج فيتجنشتاين أول من تحدث عن اتجاه جديد. من كلماتهم ظهر أن الوضعية الجديدة هي توليفة من الميتافيزيقيا والمنطق والعلم. حتى أن أحدهم كتب أطروحة عن المنطق ، حيث أكد على الأحكام المركزية للمدرسة الناشئة:

1. تفكيرنا يقتصر على اللغة فقط ، لذلك ، كلما زادت اللغات التي يعرفها الشخص وكلما زاد تعليمه ، زاديمتد تفكيره.
2. لا يوجد سوى عالم واحد ، والحقائق والأحداث والتقدم العلمي يحدد كيف نتخيله.
3. كل جملة تعبر عن العالم كله فهي مبنية على قوانين مشابهة
4. يمكن تقسيم أي جملة معقدة إلى عدة جمل بسيطة تتكون ، في الواقع ، من حقائق.
5. الأشكال العليا للوجود لا يمكن وصفها. ببساطة ، لا يمكن قياس العالم الروحي واستنتاجه كصيغة علمية.

الماكيه

يستخدم هذا المصطلح غالبًا كمرادف لتعريف "الوضعية". يعتبر E. Mach و R. Avenarius من المبدعين.

كانماخ فيزيائيًا وفيلسوفًا نمساويًا درس الميكانيكا وديناميات الغاز والصوتيات والبصريات وطب الأنف والأذن والحنجرة. الفكرة الرئيسية من Machism هي أن التجربة يجب أن تشكل فكرة عن العالم. تم رفض الوضعية والوضعية الجديدة ، كعقائد تدافع عن المسار التجريبي للإدراك ، من قبل Machism ، التي يتمثل بيانها الرئيسي في أن الفلسفة يجب أن تصبح علمًا يدرس الأحاسيس البشرية. وهذه هي الطريقة الوحيدة للتعرف على العالم الحقيقي.

اقتصاد الفكر

الوضعية الجديدة في الفلسفة هي رؤية جديدة لمشكلة قديمة. سيسمح "اقتصاد الفكر" بتغطية الحد الأقصى من القضايا بأقل جهد يبذل. كان هذا هو النهج البراغماتي الذي اعتبره مؤسسو الوضعية الجديدة الأكثر قبولًا ومنطقية وتنظيمًا للبحث. بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد هؤلاء الفلاسفة أنه من أجل تسريع الاختراعات العلمية وصياغات وصف وتفسيرات تحتاج إلى إزالتها منها.

ماخ يعتقد أنه كلما كان العلم أبسط ، كلما كان أقرب إلى المثالي. إذا تمت صياغة التعريف بأكبر قدر ممكن من البساطة والوضوح ، فإنه يعكس الصورة الحقيقية للعالم. أصبحت الماكية أساس الوضعية الجديدة ، وتم تحديدها مع نظرية المعرفة "البيولوجية الاقتصادية". فقدت الفيزياء مكونها الميتافيزيقي ، بينما أصبحت الفلسفة مجرد طريقة لتحليل اللغة. هذا ما أكدته الوضعية الجديدة. سعى ممثلوها إلى فهم بسيط واقتصادي للعالم ، وقد نجحوا جزئيًا فيه.

دائرة فيينا

تشكلت دائرة من الأشخاص في قسم العلوم الاستقرائية بجامعة فيينا ممن يرغبون في دراسة العلوم والفلسفة في نفس الوقت. الجوهر الأيديولوجي لهذه المنظمة كان موريتز شليك.

ديفيد هيوم هو شخص آخر روج للوضعية الجديدة. المشاكل التي اعتبرها غير مفهومة للعلم ، مثل الله والروح والجوانب الميتافيزيقية المماثلة ، لم تكن موضوع بحثه. كان جميع أعضاء دائرة فيينا مقتنعين تمامًا بأن الأشياء التي لم يتم إثباتها تجريبياً كانت غير مهمة ولا تتطلب دراسة مفصلة.

مبادئ تقدير

صاغت "مدرسة فيينا" مبادئها الخاصة لمعرفة العالم المحيط. وهنا بعض منهم.

1. تعتمد كل المعارف البشرية على الإدراك الحسي. قد لا تكون الحقائق الفردية ذات صلة. ما لا يستطيع الشخص فهمه تجريبيا غير موجود. وهكذا وُلد مبدأ آخر: أي معرفة علمية يمكن اختزالها إلى جملة بسيطة تعتمد على الحواس.التصور.
2. المعرفة التي نتلقاها من خلال الإدراك الحسي هي الحقيقة المطلقة. كما قدموا مفاهيم الجمل الصحيحة والبروتوكولية ، والتي غيرت الموقف من الصياغات العلمية بشكل عام.
3. على الإطلاق ، يتم تقليل جميع وظائف المعرفة إلى وصف الأحاسيس المستلمة. نظر الوضعيون الجدد إلى العالم على أنه مجموعة من الانطباعات التي تمت صياغتها في جمل بسيطة. رفضت الوضعية والوضعية الجديدة إعطاء تعريفات للعالم الخارجي والواقع والأشياء الميتافيزيقية الأخرى ، معتبرين إياها غير ذات أهمية. كانت مهمتهم الرئيسية هي وضع معايير لتقييم الأحاسيس الفردية وتنظيمها.

ملخص

إنكار الأفكار والمشكلات العليا ، والشكل المحدد للحصول على المعرفة وبساطة الصيغ يعقد بشكل كبير مفهوم مثل الوضعية الجديدة. هذا لا يجعلها أكثر جاذبية لأتباعها المحتملين. تمت صياغة أطروحتين مهمتين ، والتي كانت حجر الزاوية في هذا الاتجاه ، على النحو التالي:

- يتطلب حل أي مشكلة صياغة دقيقة ، لذا فإن المنطق هو محور الفلسفة.

- يجب التحقق من كل نظرية ليست بدائية بالطرق التجريبية للمعرفة.

Postpositivism

الوضعية والوضعية الجديدة وما بعد الوضعية هي روابط لسلسلة منطقية واحدة. ظهر هذا الاتجاه في الفلسفة في الوقت الذي أدرك فيه العلماء أنه من الضروري صياغة جميع الأطروحات العلمية بناءً علىحصريًا على التجربة التجريبية ، إنه مستحيل. كما أن محاولة استبعاد الميتافيزيقيا من الفلسفة ، والتي أثارت المشاكل الكلاسيكية للإنسان والإنسانية ، هُزمت أيضًا. إن الاعتراف بهذه الحقيقة جعل من الممكن القول أن الوضعية الجديدة هي بالفعل نظام غير ذي صلة بصياغة البحث العلمي. أصبح عمل كارل بوبر "منطق الاكتشاف العلمي" نقطة اللاعودة بالضبط. ظهر المنطق والنظرة النقدية للمشكلة في المقدمة ، وفيما يتعلق بالعلم ، كانت كل حقيقة بحاجة إلى قاعدة أدلة مناسبة.

الوضعية والوضعية الجديدة عفا عليها الزمن للتقدم العلمي سريع التطور. كانت هناك حاجة إلى نظرة جديدة ونهج فلسفي سليم. وجدت ما بعد الوضعية أنه من غير المقبول فصل العلم والفلسفة ، رافضة معارضة قوية للميتافيزيقا والجوانب الأخرى في مجال الاستنتاجات التأملية. كانت الوضعية الجديدة في الفلسفة فرصة للمنطقين للاستيلاء على السلطة على العقول. لكنهم دمرتهم البساطة والتجريبية على خلفية مستقبل يقترب بسرعة.