في 28 كانون الثاني (يناير) ، يحتفل الكاثوليك بيوم ذكرى القديس توما الأكويني ، أو كما اعتدنا أن نسميه توماس الأكويني. اعترفت الكنيسة بأعماله ، التي جمعت العقائد المسيحية مع فلسفة أرسطو ، باعتبارها واحدة من أكثر الأعمال إثباتًا وثباتًا. اعتبر مؤلفهم أكثر فلاسفة تلك الفترة تديناً. كان راعي الكليات والمدارس والجامعات والأكاديميات الرومانية الكاثوليكية وعلماء اللاهوت والمدافعين أنفسهم. حتى الآن ، تم الحفاظ على مثل هذه العادة ، والتي بموجبها يصلي تلاميذ المدارس والطلاب للقديس توماس أكويناس قبل اجتياز الاختبارات. بالمناسبة ، لُقّب العالم بـ "الطبيب الملائكي" بسبب "قوة تفكيره".
السيرة الذاتية: الولادة و الدراسات
ولد القديس توما الأكويني في الأيام الأخيرة من شهر يناير 1225 في مدينة الأكويني الإيطالية لعائلة من الأرستقراطيين. منذ الصغر ، كان الصبي يحب التواصل مع الرهبان الفرنسيسكان ، لذلك أرسله والديه إلى مدرسة دير لتلقي تعليمه الابتدائي ، ولكنفي وقت لاحق شعروا بالأسف الشديد حيال ذلك ، لأن الشاب أحب حقًا الحياة الرهبانية ولم يعجبه أسلوب حياة الأرستقراطيين الإيطاليين على الإطلاق. ثم ذهب للدراسة في جامعة نابولي ، ومن هناك ذهب إلى كولونيا ، ليدخل كلية اللاهوت في الجامعة المحلية.
صعوبات في طريق أن تصبح
لم يحب إخوة توماس أيضًا أن يصبح أخوهم راهبًا ، وبدأوا في احتجازه كرهينة في قصر أبيهم حتى لا يكون خادماً للرب. بعد عامين من العزلة ، تمكن من الفرار إلى كولونيا ، ثم كان حلمه أن يدرس في جامعة السوربون الشهيرة في كلية اللاهوت. عندما كان يبلغ من العمر 19 عامًا ، أخذ نذر النظام الدومينيكي وأصبح واحدًا منهم. بعد ذلك ذهب إلى باريس ليحقق حلمه القديم. في البيئة الطلابية بالعاصمة الفرنسية ، شعر الشاب الإيطالي بأنه مقيّد للغاية وكان دائمًا صامتًا ، وهو ما أطلق عليه زملاؤه من الطلاب لقب "الثور الإيطالي". ومع ذلك ، فقد شارك وجهات نظره مع بعضهم ، وكان من الواضح بالفعل خلال هذه الفترة أن توماس الأكويني كان يتحدث كممثل للمدرسة.
مزيد من التقدم
بعد الدراسة في جامعة السوربون ، بعد حصوله على درجات علمية ، تم تعيينه في دير سانت جاك الدومينيكاني ، حيث كان من المقرر أن يعقد دروسًا مع المبتدئين. ومع ذلك ، تلقى توماس رسالة من الملك الفرنسي لويس التاسع نفسه ، الذي حثه على العودة إلى المحكمة وتولي منصب سكرتيرته الشخصية. ذهب دون تردد إلى المحكمة. كان خلال هذه الفترة أنهبدأ في دراسة العقيدة ، والتي سميت فيما بعد بمدرسة توما الأكويني.
بعد مرور بعض الوقت ، انعقد مجلس عام في مدينة ليون لتوحيد كنائس الروم الكاثوليك والروم الأرثوذكس. بأمر من لويس ، كان من المقرر أن يمثل فرنسا توماس الأكويني. بعد تلقي تعليمات من الملك ، ذهب الفيلسوف الراهب إلى ليون ، لكنه لم يتمكن من الوصول إليه ، لأنه في الطريق مرض وتم إرساله للعلاج إلى الدير السيسترسي بالقرب من روما.
لقد مات داخل أسوار هذا الدير العالم العظيم في عصره ، نجم المدرسة في العصور الوسطى ، توماس الأكويني. في وقت لاحق تم قداسته كقديس. أصبحت أعمال توماس الأكويني ملكًا للكنيسة الكاثوليكية ، بالإضافة إلى النظام الديني للدومينيكان. تم نقل رفاته إلى دير في مدينة تولوز الفرنسية وهي محفوظة هناك.
أساطير توماس الأكويني
قصص مختلفة متعلقة بهذا القديس محفوظة في التاريخ. وفقًا لأحدهم ، سمع توماس مرة واحدة في الدير في ساعة الوجبة ، صوتًا من أعلى ، أخبره أنه مكان وجوده الآن ، أي في الدير ، الكل ممتلئ ، ولكن في إيطاليا ، أتباعه يسوع يتضورون جوعا. كانت هذه علامة له أنه يجب أن يذهب إلى روما. لقد فعل ذلك بالضبط.
حزام توماس الاكويني
وفقًا لروايات أخرى ، لم ترغب عائلة توماس الأكويني في أن يصبح ابنها وشقيقها من الدومينيكان. ثم قرر إخوته أن يحرموه من العفة ولهذا الغرض أرادوا أن يتصرفوا بالذل ،دعا إلى إغرائه بعاهرة. لكنهم فشلوا في إغرائه: فقد انتزع قطعة من الفحم من الموقد ، وهددهم ، وأخرج الزانية من المنزل. يقال أنه قبل ذلك ، كان لدى توما حلمًا حمله ملاكًا بحزام من العفة الأبدية ، منحه الله. بالمناسبة ، لا يزال هذا الحزام محفوظًا في مجمع دير شيري في مدينة بيدمونت. هناك أيضًا أسطورة تفيد بأن الرب يسأل توماس عما يكافئه على ولائه ، فيجيبه: "أنت وحدك يا رب!"
وجهات النظر الفلسفية لتوماس الاكويني
المبدأ الأساسي في تعاليمه هو انسجام العقل والإيمان. لسنوات عديدة ، كان العالم والفيلسوف يبحث عن دليل على وجود الله. كما أعد ردودًا على الاعتراضات على الحقائق الدينية. اعترفت الكاثوليكية بتعاليمه على أنها "الحقيقة الوحيدة الصحيحة". كان توماس الأكويني ممثلاً لنظرية السكولاستية. ومع ذلك ، قبل الانتقال إلى تحليل تعاليمه ، دعونا ننظر إلى ماهية المدرسة. ما هي ومتى نشأت ومن هم أتباعها
ما هي المدرسية
هذه فلسفة دينية نشأت في العصور الوسطى وتجمع بين المسلمات اللاهوتية والمنطقية. المصطلح نفسه ، المترجم من اليونانية ، يعني "مدرسة" ، "عالم". شكلت العقائد المدرسية أساس التدريس في المدارس والجامعات في ذلك الوقت. كان الغرض من هذا التعليم هو شرح وجهات النظر الدينية من خلال الاستنتاجات النظرية. في بعض الأحيان كانت هذه المحاولات أشبه بنوع من الانفجار الذي لا أساس لهجهود المنطق من أجل التفكير غير المثمر. نتيجة لذلك ، لم تكن العقائد الرسمية للسكولاستية سوى حقائق ثابتة من الكتاب المقدس ، أي مسلمات الوحي.
بناءً على أساسها ، كانت المدرسة المدرسية عقيدة رسمية ، تتكون من غرس التفكير المنطقي الذي لا يتوافق مع الممارسة والحياة. واعتبرت فلسفة توما الأكويني ذروة المدرسة المدرسية. لماذا ا؟ نعم ، لأن تعليمه كان الأكثر نضجًا بين كل هؤلاء.
خمسة براهين عن الله بواسطة توماس الأكويني
وفقًا لنظرية هذا الفيلسوف العظيم ، فإن أحد براهين وجود الله هو الحركة. كل ما يتحرك اليوم تم تحريكه من قبل شخص ما أو شيء ما. يعتقد توماس أن السبب الجذري لكل حركة هو الله ، وهذا هو أول دليل على وجوده.
الدليل الثاني الذي اعتبره هو أنه لا يمكن لأي من الكائنات الحية الموجودة حاليًا إنتاج نفسها ، مما يعني أن كل شيء في البداية قد تم إنتاجه بواسطة شخص ما ، أي الله.
الدليل الثالث ضرورة. وفقًا لتوما الأكويني ، كل شيء لديه إمكانية وجوده الحقيقي والمحتمل. إذا افترضنا أن كل الأشياء دون استثناء في احتمالية ، فهذا يعني أنه لم ينشأ شيء ، لأنه من أجل الانتقال من الإمكانات إلى الواقعية ، يجب أن يساهم شيء أو شخص في هذا ، وهذا هو الله.
الدليل الرابع حضور الدرجاتمستخدم. عند الحديث عن درجات مختلفة من الكمال ، يقارن الناس الله بالأكثر كمالًا. بعد كل شيء ، فإن الله وحده هو الأجمل والأنبل والأكمل. لا يوجد مثل هؤلاء الناس ولا يمكن أن يكونوا ، كل شخص لديه نوع من العيب.
حسنًا ، الهدف الخامس هو الدليل الأخير على وجود الله في مدرسة توما الأكويني المدرسية. تعيش الكائنات العقلانية وغير الذكية في العالم ، ومع ذلك ، وبغض النظر عن هذا ، فإن نشاط كل من الأول والثاني مناسب ، مما يعني أن الكائن العقلاني يتحكم في كل شيء.
المدرسية - فلسفة توماس الأكويني
كتب الباحث والراهب الإيطالي في بداية عمله العلمي "مجموع اللاهوت" أن تعليمه له ثلاثة اتجاهات رئيسية.
- الأول هو الله - موضوع الفلسفة ، المكونة للميتافيزيقا العامة.
- ثانيًا - حركة جميع الضمير الذكي إلى الله. يسمي هذا الاتجاه بالفلسفة الأخلاقية.
- والثالث هو يسوع المسيح الذي يظهر على أنه الطريق المؤدي إلى الله. وفقًا لتوما الأكويني ، يمكن تسمية هذا الاتجاه بعقيدة الخلاص.
معنى الفلسفة
بحسب سكولاستيكية توما الأكويني ، الفلسفة هي خادم اللاهوت. ينسب الدور نفسه للعلم بشكل عام. هم (الفلسفة والعلوم) موجودون من أجل مساعدة الناس على فهم حقائق الدين المسيحي ، لأن اللاهوت ، على الرغم من كونه علمًا مكتفيًا ذاتيًا ، ولكن من أجل استيعاب بعض حقائقه ، يصبح من الضروري استخدام العلوم الطبيعية و المعرفة الفلسفية. لهذا السبب يجب أن تستخدم الفلسفة والعلم لشرح العقائد المسيحية للناس بطريقة مفهومة ومرئية وأكثر إقناعًا.
مشكلة المسلمات
المدرسية لتوما الأكويني تتضمن أيضًا مشكلة المسلمات. وهنا توافقت آراءه مع آراء ابن سينا. هناك ثلاثة أنواع من المسلمات في الطبيعة - في الأشياء نفسها (في rebus) ، وفي العقل البشري ، وبعد الأشياء (post res). السابق يشكل جوهر الشيء
في حالة الأخير ، يستخرج العقل ، من خلال التجريد ومن خلال العقل النشط ، المسلمات من أشياء معينة. لا يزال آخرون يشهدون على حقيقة أن المسلمات توجد بعد الأشياء. كما قال توماس ، هم "مسلمات عقلية".
ومع ذلك ، هناك نوع رابع - المسلمات الموجودة في العقل الإلهي وهي موجودة قبل الأشياء (ما قبل الدقة). إنها أفكار. من هذا ، خلص توماس إلى أن الله وحده هو الذي يمكن أن يكون السبب الجذري لكل ما هو موجود.
أعمال فنية
الأعمال العلمية الرئيسية لتوما الأكويني هي "مجموع اللاهوت" و "مجموع ضد الأمم" ، والتي تسمى أيضًا "مجموع الفلسفة". كما كتب عملاً علميًا وفلسفيًا مثل "حول حكم الملوك". السمة الرئيسية لفلسفة سانت توماس هي الأرسطية ، لأنها تحمل سمات مثل التفاؤل الذي يؤكد الحياة فيما يتعلق بإمكانيات وأهمية المعرفة النظرية للعالم.
يتم تقديم كل شيء موجود في العالم كوحدة في التنوع ، ويتم تقديم الفرد والفرد - كقيم رئيسية.لم يعتبر توماس أفكاره الفلسفية أصلية وجادل بأن هدفه الرئيسي كان إعادة إنتاج الأفكار الرئيسية للفيلسوف اليوناني القديم - معلمه بدقة. ومع ذلك ، فقد لبس أفكار أرسطو في شكل العصور الوسطى الحديثة ، وبهارة شديدة تمكن من رفع فلسفته إلى مرتبة التدريس المستقل.
اهمية الشخص
وفقًا لسانت توماس ، خُلق العالم على وجه التحديد من أجل الإنسان. في تعاليمه يعلوه. في فلسفته ، توجد سلاسل منسجمة من العلاقات مثل "الله - الإنسان - الطبيعة" ، "العقل - الإرادة" ، "الجوهر - الوجود" ، "الإيمان - المعرفة" ، "الفرد - المجتمع" ، "الروح - الجسد" ، "الأخلاق - القانون "،" الدولة - الكنيسة ".
