ولد غابرييل أبراهام ألموند في روك آيلاند ، إلينوي في 12 يناير 1911 وتوفي في 25 ديسمبر 2002 في باسيفيك جروف ، كاليفورنيا. كان عالمًا سياسيًا أمريكيًا معروفًا بمقارناته للأنظمة السياسية وتحليل التطورات السياسية.
إنجازات
اللوز (ألموند غابرييل أبراهام) حصل على درجة الدكتوراه من جامعة شيكاغو في عام 1938 ودرّس في كلية بروكلين من عام 1939 إلى عام 1946 ، باستثناء أثناء خدمته في إدارة معلومات الحرب الأمريكية من عام 1942 إلى عام 1945. بعد الدراسة في جامعة ييل (1947-1951 و1959-1963) وبرينستون (1951-59) في عام 1963 ، تم تعيينه أستاذًا في جامعة ستانفورد ، حيث من عام 1964 إلى عام 1968. ترأس القسم. كان رئيسًا لجمعية العلوم السياسية الأمريكية (1965-1966) وحصل على جائزة جيمس ماديسون عام 1981
كان غابرييل ألموند من أكثر الشخصيات تأثيراً في العلوم السياسية في فترة ما بعد الحرب. أصبح رائدًا في النهج السلوكي في هذا المجال ، وفي الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، ربما كان أشهر باحث في مجال السياسة المقارنة والتنمية السياسية والثقافة. قلة من الطلاب الذين يدرسون هذه المواد في المملكة المتحدة أو الولايات المتحدة قد تخرجوا دون قراءتها.الشغل. في أواخر الثمانينيات ، بعد جراحة القلب ، كان لا يزال ينشر ، فضوليًا فكريًا ، ويشرف على طلاب الأبحاث في جامعة ستانفورد.
سيرة مبكرة
ولد جبرائيل ألموند في عائلة يهودية أرثوذكسية. كان يقضي أيام السبت مع والده في دراسة التوراة واليهودية. وظل هذا التأثير معه حتى النهاية رغم تخليه عن دينه. كانت السنوات العشر التي قضاها في قسم العلوم السياسية بجامعة شيكاغو مهمة للتطور الفكري لألموند ، حيث بدأ العمل في عام 1928 ، ودرس في عامه الأخير ، وفي عام 1938 دافع عن أطروحة الدكتوراه. في ذلك الوقت ، كانت الجامعة تتنافس على سمعة دولية ، وساعد سخاء العائلات المحلية الثرية في جذب النجوم الأكاديميين والاحتفاظ بهم.
درس اللوز مع هارولد لاسويل ودي جي ميد وتشارلز ميريام. كان الأخير يهدف إلى تحويل العلوم السياسية إلى علم ، وتشجيع القياس الكمي والبحث عن الروابط بين علم النفس والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع من أجل اكتشاف مصادر السلوك السياسي. كان من المتوقع أن يقوم الخريجون بإجراء بحث ميداني ، والذي كان جديدًا في ذلك الوقت.
التحق اللوز بالجامعة لمدة 3 سنوات ، وهو ما لم يكن سهلاً أثناء الاكتئاب. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الدراسة في حرارة الصيف الرطبة في شيكاغو لا تطاق في بعض الأحيان - من أجل قراءة ماكس ويبر باللغة الألمانية ، كان على غابرييل أن يأخذ حمامًا باردًا. كان زملاؤه الطلاب إد شيلز وهربرت سيمون وجورج ستيجلر ، الذين أصبحوا فيما بعد مؤسسيهمتخصصات في علم الاجتماع والسياسة والاقتصاد. من الصعب العثور على أي مؤسسة أخرى لديها مثل هذه الكوكبة من المواهب في العلوم الاجتماعية.
علماء السياسة في شيكاغو الذين شغلوا مناصب أكاديمية في مكان آخر كان ينظر إليهم بعين الريبة في البداية ، لكنهم هيمنوا على الانضباط في سنوات ما بعد الحرب.
عمل أكاديمي
أول مهمة غابرييل ألموند ، التي انقطعت بالخدمة العسكرية ، كانت كلية بروكلين. في عام 1947 ، انتقل إلى قسم العلوم السياسية في جامعة ييل ، ثم إلى برينستون ، وبعد ذلك عاد إلى جامعة ييل ، حيث مكث من 1959 إلى 1963.
كان المنبر في جامعة ييل رائعًا ولكنه مضطرب للغاية ، وكان سعيدًا بالمغادرة. تم سرقة اللوز من ستانفورد ، وهي جامعة خاصة ثرية أخرى لم يكن بها سوى قسم متوسط في العلوم السياسية. نجح في جذب متخصصين ممتازين ، مما أدى إلى تحسين وضع القسم بشكل ملحوظ.
نحو السياسة المقارنة
أدت سمعة ألموند وإمكانية ترك بصمة في العلوم إلى رئاسته للجنة السياسة المقارنة التابعة لمجلس أبحاث العلوم الاجتماعية. شغل هذا المنصب من 1954 إلى 1964. لعبت اللجنة دورًا رئيسيًا في إجراء البحوث والندوات والمؤتمرات ، وتقديم المنح ، وكانت مكانًا ممتازًا لبدء حياة أكاديمية. هناك ، كان ألموند رائدًا في دراسة التطور السياسي للدول الجديدة من خلال تطبيق النظرية الحديثة والأساليب العلمية. أنتج هذا النشاط عددًا من الابتكاراتبحث نشرته مطبعة جامعة برينستون.
عمل غابرييل ألموند المبكر يعكس تأثير ميريام ويعتمد على بيانات الاستطلاع. كان كتاب الشعب الأمريكي والسياسة الخارجية (1950) عبارة عن دراسة للرأي العام ، وكانت جاذبية الشيوعية (1953) دراسة عن الشخصيات الشيوعية. نشأ الاهتمام بهذه القضايا أثناء عمله في المخابرات الأمريكية ، عندما شارك في استجواب الجستابو المأسور وضباط المخابرات الألمانية.
استقرار الديمقراطية
ثم تابع عمل حول التنمية السياسية في الدول المستقلة حديثًا في إفريقيا وآسيا والدراسة الشهيرة "الثقافة المدنية" (1963) التي شارك في تأليفها مع الشاب سيدني فيربا. كان الدافع لغابرييل ألموند لدراسة الثقافة السياسية من خلال اهتمامه بالرأي العام والشخصية الوطنية. غطى مواضيع واسعة. كيف تؤثر المعتقدات على السلوك السياسي الفردي وفعالية النظام السياسي؟ ما هي القيم التي تساعد أو تعيق الديمقراطية المستقرة؟ لمعالجة هذه القضايا ، أجرى المؤلفون دراسات استقصائية في 5 دول: بريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك وألمانيا الغربية وإيطاليا في 1959-60. في رأيه ، الثقافة المنشودة هي التي توازن بين تطلعات الناس ، وتعطي الحكام حرية اتخاذ القرار وفرض القيود عليهم. أصبحت بريطانيا المثالية
كان للكتاب نهج بارع في البحث المقارن ، وأعد المؤلفون مواد إعلامية عن الثقافة السياسية. أصبح التعرف عليها إلزاميًا لعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع وعلماء النفس والمعلمين ، وكذلك الطلاب الذين يدرسون العلوم السياسية المقارنة. لقد أثرت في تصميم ألموند على تجاوز المقاربات القانونية والمؤسسية الضيقة التي سيطرت على العلوم السياسية والمقارنات بين الدول.
نقد
الكتاب لم يخلو من النقد. في محاولة لإجراء مقارنات بين المجتمعات الغربية وغير الغربية ، طور مجموعة جديدة من الفئات الهيكلية الوظيفية التي تسببت لبعض الوقت في الغضب في العلوم السياسية الأكاديمية. اشتكى النقاد من أنه ببساطة اخترع مفردات جديدة ، مثل استبدال "السلطة" بـ "الوظائف" و "الدول" بـ "الأنظمة السياسية". كما اتهم غابرييل ألموند بالنزعة العرقية. تم رفض نماذجه للثقافة المدنية والتطور السياسي بسبب الإفراط في الأنجلو أمريكية (كان معجبًا ببريطانيا).
جهوده لدمج الأساليب المختلفة لدراسة السياسة وجدت منتقديها أيضًا. رفض أستاذ أكسفورد سامي فينر محاولته أن يصبح "يو تانت (الأمين العام للأمم المتحدة في ذلك الوقت) في العلوم السياسية".
البحث عن أنماط
اعترف غابرييل ألموند بأنه يتأرجح باستمرار بين النظرية والبحث التجريبي وسعى إلى ربط بحثه بالمشاكل الرئيسية للنظرية السياسية. لقد كان عالماً يبحث عن أنماط في السلوك السياسي عبر الزمان والمكان وتولىالمخاطر الفكرية للتعميم والمقارنة. استمتع اللوز بالعمل الجماعي واستخدام دراسات الحالة كطريقة لصياغة واختبار النظريات. ومن النتائج المثيرة للإعجاب لهذا النهج كتاب "الأزمة والاختيار والتغيير" (1973) ، والمتعلق بالتطور السياسي للبلدان المختلفة.
حول أخطاء نظام التعليم
كان غابرييل ألموند رجلاً متواضعاً ، لكن في كتاباته الأخيرة ذكّر زملائه الأصغر سناً بأن العديد مما يسمى بالأفكار الجديدة والأساليب المستخدمة في السبعينيات والثمانينيات كان قد توقعها جيله قبل ذلك بكثير. حذرهم أحد المدافعين عن الذاكرة العلمية من أنهم يعيدون اختراع العجلة كثيرًا. منذ منتصف السبعينيات ، أصبح قلقًا بشكل متزايد بشأن عواقب التركيز على الصرامة المنهجية في المدارس الأمريكية ، واشتكى من أن الجامعات في العلوم الاجتماعية كانت تنتج عددًا كبيرًا جدًا من المتخصصين التقنيين. غالبًا ما لم يكن لدى الجيل الجديد من العلماء المعرفة ولا الرغبة في حل المشكلات العالمية. إن الاستثمار المطلوب للتدريس في هذا المستوى من الدقة النظرية والمنهجية الرسمية في كثير من الحالات يقلل من القدرة على استخدام هذه النظريات والأساليب لحل المشكلات المهمة للإنسانية.
كما أعرب عن أسفه لحقيقة أن التخصص المتزايد قد أدى إلى تشتت العلم. في كتابه "انضباط منقسم" (1990) ، اكتشف كيف دفعت هذه الطائفية العلماء إلى "الجلوس على طاولات منفصلة" اليوم. في هذه المرحلة ، كان أحدقلة من الذين كانوا قادرين على التحدث مع ممثلين من مختلف الاتجاهات.
المساهمة في العلوم السياسية
حاول غابرييل ألموند في أعماله باستمرار تجميع المناهج التقليدية ، القائمة على التاريخ والفلسفة ، في مناهج جديدة أكثر تعقيدًا ، بناءً على الرياضيات والتجارب. كان متشككًا في الأساليب أحادية السبعة والابتعاد المبكر عن النماذج الاقتصادية. حتى قبل انهيار الاتحاد السوفيتي ، كتب عن استمرار معتقدات ما قبل الثورة في أوروبا الشرقية - الليبرالية والعرقية والقومية - على الرغم من الإدخال المنهجي للأفكار الشيوعية. عندما مات اللوز بدت نبوية
تقديرًا لمساهماته في العلوم السياسية ، وقد حصل على العديد من الجوائز والزمالات في الولايات المتحدة وخارجها. في 1965-1966 كان رئيسًا لجمعية العلوم السياسية الأمريكية ، وهو أرقى منصب في مهنته.
الحياة الخاصة
أثناء جمع المواد لعمله في مكتبة مدينة نيويورك ، التقى دوروثيا كوفمان ، وهي لاجئة ألمانية كانت تدرس في كلية كولومبيا للمعلمين. تزوجا عام 1937 ورُزقا بثلاثة أطفال
كان غابرييل ودوروثيا مضيفين كرماء ، وعلى مر السنين تم الترحيب بحرارة بالمئات من الطلاب الدوليين والعلماء الزائرين وعائلاتهم في منزلهم في بالو ألتو.
