الثقافة ظاهرة معقدة ومتعددة المستويات والأوجه. يتطلب فهم الثقافة ورموزها ورموزها أن يكون لدى الناس قاعدة مفاهيمية معينة ، يطلق عليها لغة الثقافة. هذا نظام محدد من العلامات التي يطورها الناس في سياق التواصل وفهم الواقع. دعنا نتحدث عن جوهر هذه الظاهرة ، وما هي لغات الثقافة التي تميزها وكيف تتشكل.
مفهوم الثقافة
كلمة "ثقافة" بمعناها الأول هي زراعة النباتات. ثم تغيرت الدلالات ، وبدأ فهم هذا المصطلح على أنه "تنمية الروح". تدريجيا ، بدأوا في استدعاء كل ما قام به الإنسان ، بما في ذلك تحول الناس أنفسهم. في المرحلة الحالية من تطور الفكر الإنساني ، هناك أكثر من 1000 تعريف لمفهوم "الثقافة". المكونات الدلالية الرئيسية المدرجة في هذه التعريفات هي:
- الثقافة هي ما يميز عالم الانسان عن العالم الطبيعي
- هذا ماتشكلت في سياق التنشئة الاجتماعية والتنمية البشرية. لا تنتقل الثقافة بالجينات ، فهي ليست موروثة ، بل تُكتسب نتيجة التدريب والتعليم. لإتقانها ، يجب على المرء أن يتعلم فهم لغات الثقافة. هذا نظام معين من الرموز يتم تكوينه في عملية فهم الواقع.
- هذه هي السمة المميزة للمجتمع البشري. جنبا إلى جنب مع المجتمع ، تتطور الثقافة وتعديل وتتغير في الزمان والمكان.
جوهر مفهوم "لغة الثقافة"
كما هو الحال عادة في توصيف الظواهر المعقدة ، يمكن تفسير لغة الثقافة بمعنى واسع وضيق. بمعنى واسع ، ينطوي مفهوم لغة الثقافة على نظام من العلامات والرموز والرموز المختلفة التي تسمح للناس بالتواصل وتساعد على التنقل في الفضاء الثقافي. في الواقع ، هذا نظام علامة عالمي أنشأه الناس. بالمعنى الضيق ، هذا هو فهم الثقافة من خلال فك الرموز. إن لغة الثقافة هي مجموع كل أفكار وأفكار البشرية التي ترتدي أي علامات ، أي أنها تحمل معنى مختلفًا. نظرًا لأن المعنى دائمًا ظاهرة ذاتية ، يجب إنشاء نظام تقليدي للإشارات لفك تشفيره ، وإلا فسيكون من المستحيل على مختلف الأشخاص فهم المعاني التي تصوغها الموضوعات الأخرى. لذلك ، ترتبط مشكلة اللغات الثقافية دائمًا بمشكلة فهم الثقافة كنص.
أنواع اللغات الثقافية
بسبب التنوع الكبير للثقافة ، يمكن تصنيف لغاتهاوفق معايير مختلفة
يميز التصنيف الكلاسيكي أنواعًا مختلفة مثل اللغات الطبيعية والاصطناعية والثانوية. هذا التقسيم مبني على أهداف نظام الإشارة وأصله. يعتمد هذا التصنيف على الجوانب اللغوية والسيميائية ، ويأخذ في الاعتبار خصوصيات أداء الكلمة. في إطار هذا النهج ، يمكن للمرء أن يتحدث عن ثقافة الكلام ، وثقافة اللغة الأجنبية ، ومعايير الكلام ، وما إلى ذلك.
هناك أيضًا تصنيفات وفقًا للعديد من المعايير الأخرى:
- حسب مجال النشاط البشري الذي تستخدم فيه اللغة. في هذه الحالة ، يميزون ، على سبيل المثال ، لغة الأطباء والمسوقين والمصممين وما إلى ذلك.
- لخدمة ثقافة فرعية معينة. في هذا الإصدار ، يمكننا التحدث عن اللغة الشبابية والعرقية والمهنية.
- وفقًا لنوع الأحرف الرائدة المستخدمة. في هذا التصنيف ، تتميز اللغات اللفظية واللافتية والرموز الرسومية.
- حسب الترتيب الثقافي أو حالة التطبيق. في مثل هذا التصنيف ، يمكن للمرء أن يتحدث عن وجود لغة أزياء ، وتسريحات شعر ، وباقات ، وما إلى ذلك.
- من خلال التركيز على نوع معين من الإدراك. هناك لغات تهدف إلى طرق عقلانية وعاطفية وترابطية وبديهية لإتقان الواقع.
اللغات الطبيعية
يتم تطبيق مفهوم اللغة الطبيعية على اللغة التي تظهر أثناء تكوين الأمم. هذه وسائل اتصال تستخدمها شعوب مختلفة. تتشكل لغات الثقافة جنباً إلى جنب مع التقاليد والأعراف الوطنية. لغة طبيعية فيهابناء على الكلمة. في المتوسط ، تتراوح مفردات الشخص البالغ من 10 إلى 15 ألف كلمة. مفردات الشخص النشطة هي مؤشر على مستوى تعليمه وثقافته. على سبيل المثال ، القاموس المعجمي لأعمال شكسبير يبلغ حوالي 30 ألف وحدة.
من سمات اللغة الطبيعية أنها نظام مفتوح يمكنه تطوير نفسه وإثرائه بشكل مستقل. من حيث المبدأ ، لا يمكن أن يكون لهذا النظام مؤلف ، وفي تطوره لا يطيع إرادة الإنسان. كل محاولات إصلاح اللغة أو التدخل في تطورها كان لها أثر سلبي عليها. تتميز اللغة بعمليات مستمرة من الاستيعاب والتجديد والاستعارة وموت المعاجم.
تتميز اللغة الطبيعية كعنصر من عناصر الثقافة بالخصائص التالية:
- قوة دلالية غير محدودة. بمساعدة اللغة ، يمكنك وصف أو فهم أي ظاهرة للواقع ، إذا لم تكن هناك كلمات كافية ، فسيقوم النظام بإنشائها.
- التطور. اللغة لديها إمكانات لا حصر لها للتطوير والتغيير.
- العرق. اللغة على اتصال دائم لا ينفصم مع المجموعة العرقية التي تتحدثها.
- ازدواجية. اللغة مستقرة وقابلة للتغيير ، ذاتية وموضوعية ، مثالية ومادية ، فردية وجماعية.
اللغات المركبة
على عكس اللغات الطبيعية ، التي تتطور تلقائيًا في الاستخدام ، يتم إنشاء اللغات الاصطناعية خصيصًا من قبل الأشخاص لأداء وظائف معينة. على اليوجد اليوم أكثر من ألف لغة اصطناعية ، وخصائصها الرئيسية هي العزيمة. تم إنشاؤها لغرض معين. على سبيل المثال ، لتسهيل التواصل البشري ، للحصول على تأثير تعبيري إضافي في الرواية (على سبيل المثال ، اللغة المبهمة لـ V. Khlebnikov) ، كتجربة لغوية.
أشهر لغة اصطناعية هي الإسبرانتو. إنها اللغة الوحيدة من صنع الإنسان التي أصبحت وسيلة تواصل. ولكن بمجرد ظهور حامليها ، بدأت تعيش وفقًا لقوانينها الخاصة وبدأت في الاقتراب من اللغات الطبيعية في خصائصها. مع تطور تكنولوجيا الكمبيوتر ، هناك جولة جديدة من الاهتمام بوسائل الاتصال الاصطناعية. يُعتقد أن اللغات الاصطناعية تسهل التواصل بين الناس وتحسن عمليات التفكير. وهكذا ، وفقًا لـ E. Sapir و B. Whorf ، يتأثر التفكير البشري والفئات المعرفية بموارد ووسائل اللغة المستخدمة. تتشكل ثقافة الكلام في التفكير وهي نفسها تؤثر على عمليات التفكير وإمكانيات الشخص.
اللغات الثانوية
يمكن بناء هياكل إضافية فوق اللغات الطبيعية. نظرًا لأن الوعي البشري لغوي بطبيعته ، فإن كل شيء يتم إنشاؤه بواسطة الوعي يشار إليه على أنه أنظمة نمذجة ثانوية. وتشمل هذه الفن والأساطير والدين والسياسة والأزياء وما إلى ذلك. على سبيل المثال ، يعتبر الأدب كنص معالج ثانويًا بالنسبة للغة الطبيعية. أنظمة النمذجة الثانوية هي أنظمة سيميائية معقدة ، فيالتي تستند إلى لغة ومعايير الثقافة ، وقوانين اللغة الطبيعية ، ولكن في نفس الوقت ، هذه اللغات لها مهام أخرى. إنها ضرورية لأي شخص من أجل إنشاء نماذجه الخاصة للعالم بناءً على رؤيته للعالم وموقفه. لذلك ، غالبًا ما تسمى اللغات الثانوية الرموز اللغوية الفائقة أو الرموز الثقافية. إنها من سمات أشكال الثقافة مثل الرياضة ، والدين ، والفلسفة ، والأزياء ، والعلوم ، والإعلان ، وما إلى ذلك.
علامات ورموز الثقافة
ميزات اللغات الثقافية هي أنها مبنية على مجموعة متنوعة من أنظمة الإشارات والرموز متعددة القيم. يرتبط هذان المفهومان ارتباطًا وثيقًا. العلامة هي شيء يمكن إدراكه من خلال الحواس ، فهو يستبدل أو يمثل ظواهر أو أشياء أو أشياء أخرى. على سبيل المثال ، الكلمة هي إشارة فيما يتعلق بالكائن المحدد ، في كل لغة يكون للكائن نفسه تسميات إشارات مختلفة. اللغات الثقافية هي نظام من وسائل الاتصال الرمزية التي تنقل معلومات مهمة ثقافيا.
الرمز هو علامة تعريف لشيء ما. على عكس اللافتة ، فإن الرموز لها دلالات أقل ثباتًا. على سبيل المثال ، يتم فك شفرة كلمة "وردة" كعلامة من قبل جميع المتحدثين الأصليين بنفس الطريقة تقريبًا. لكن زهرة الورد يمكن أن تكون رمزًا للحب والغيرة والخيانة وما إلى ذلك. يتم ترميز الثقافة الروحية للغة ، وموقف الناس من مختلف ظواهر الواقع في العلامات والرموز. يمكن تقسيم جميع العلامات إلى إشارات أو علامات فهرسة ؛ نسخ العلامات ، أو العلامات المميزة ؛ علامات-رموز.
تسجيل أنظمة فيثقافة
اللغات الثقافية هي أنظمة إشارات يستخدمها الناس للتواصل ونقل المعلومات. تقليديا ، هناك 5 أنواع من أنظمة الإشارات في الثقافة:
- اللفظية. هذا هو النظام الأكثر شيوعًا والأكثر فهمًا. نتواصل بشكل أساسي بمساعدة الكلمات ، ونظام الإشارات هذا هو أحد أكثر الأنظمة تعقيدًا وتعدد المستويات والتشعب.
- طبيعي. يعتمد هذا النظام على العلاقات السببية بين الأشياء والظواهر. على سبيل المثال ، الدخان علامة على النار ، والبرك ناتجة عن المطر ، وما إلى ذلك.
- تقليدي. إنه نظام إشارات حول دلالات يكون لدى الناس اتفاق غير معلن عنها. على سبيل المثال ، اتفق الناس على أن اللون الأحمر خطر ، ويمكنك عبور الطريق على الأخضر. لا توجد أسباب واضحة لمثل هذه الاتفاقات.
- وظيفية. هذه علامات تشير إلى وظيفة كائن أو ظاهرة.
- نظام الإشارات للتسجيل. هذه هي أهم أنظمة الإشارات للثقافة. جعل تثبيت الكلام الشفهي والموسيقى والرقصات من الممكن نقل المعرفة المتراكمة من جيل إلى جيل وبالتالي ضمان التقدم الثقافي. كان ظهور الكتابة حدثًا رئيسيًا للثقافة العالمية ؛ بمظهرها ، تمت إزالة الحدود الزمنية والمكانية للتواصل بين الناس ، للتبادل الثقافي.
تعلم وفهم لغة الثقافة
مشكلة فهم لغة الثقافة صاغها لأول مرة جي جادامر ، مؤسس علم التأويل. لإتقان ومعرفة أنماط تطور لغة الثقافة ، من الضروري إتقان الرموز الثقافية. نعم ، هذا مستحيللفهم أفكار الثقافة اليونانية القديمة بشكل كامل ، إذا كنت لا تعرف أساطير هذه المجموعة العرقية وتاريخها وسياقها الثقافي. السؤال الرئيسي للغة الثقافة هو مسألة فعالية الحوار الثقافي. يمكن تنفيذه عموديًا ، أي عبر الزمن والعهود ، وأفقياً ، أي حوار بين ثقافات المجموعات العرقية المختلفة التي تتعايش في الوقت المناسب. من أجل فهم لغة الثقافة ، بالطبع ، هناك حاجة إلى التحضير. يسمح التعليم الابتدائي للناس بفهم ، على سبيل المثال ، معنى خرافات كريلوف ، ولكن لفهم نصوص روايات I. Kant أو Joyce ، هناك حاجة إلى إعداد أعمق ، ومعرفة الرموز الثقافية المختلفة.
الفن كلغة للثقافة
العنصر الأساسي للثقافة هو الفن. إنه نظام إشارة محدد مصمم لنقل معلومات خاصة. فيه ، في شكل فني ، يتم إصلاح معرفة الناس بالعالم ، وهو وسيلة اتصال بين الأجيال. من ناحية أخرى ، الفن هو وسيلة لفهم العالم المحيط ، فهو يعبر عن أفكار الفنانين حول الوجود وعن كونهم بلغة فنية ثانوية. كلغة عالمية للثقافة ، يعمل الفن بالإشارات ، لكن لها خصائص محددة:
- لها معنى ، على سبيل المثال ، لحن له دلالات معينة ؛
- تستخدم لنقل معلومات خاصة - ملونة عاطفيا ، جمالية.
- إنهم يعملون في وضع إشارة (طالما أن الشخص لا يرى عملًا فنيًا على هذا النحو ، فإنه لايحمل قيمة فنية).
- هي مفيدة.
ومع ذلك ، بالإضافة إلى هذه الخصائص المتأصلة ليس فقط في علامات الفن ، فإن العلامات الفنية لها أيضًا خصائص محددة تمامًا. إذن هم:
- يمكن أن يحدث تعدد المعاني وتعدد المعاني حتى ضد إرادة مؤلف العمل الفني.
- لا يمكن إخراجها من السياق وتطبيقها على موقف آخر بنفس المعنى.
- مستقل من حيث الشكل. يمكن ربط الشكل الفني بشكل تعسفي بمحتوى العلامة ، وفي بعض الأحيان قد لا يفهم الشخص الذي يدرك عملاً فنيًا الدلالات التي وضعها المؤلف ، ولكن في نفس الوقت يتلقى معلومات جمالية ومتعة. على سبيل المثال ، لغة الثقافة الحديثة ليست واضحة دائمًا للمشاهدين أو القراء ، لكن لا يزال بإمكانهم تلقي المشاعر والمشاعر الجمالية منها. الشكل له تأثير كبير على محتوى العلامة الفنية. على سبيل المثال ، لا يمكن إعادة سرد الشعر بكلمات المرء ، لأنه مع فقدان الشكل ، سيختفي محتوى العمل الفني أيضًا.
الثقافة اللغوية
بالنسبة للعديد من المتخصصين ، مصطلح "لغة الثقافة" له معنى حرفي. وبالفعل فإن ثقافة الكلام وقواعد اللغة هي أهم مكونات ثقافة المجتمع والإنسان. تُظهر الطريقة التي يتحدث بها الشخص مدى درايته بقواعد وتقاليد هذا المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن ثقافة الكلام هي أهم شرط للتواصل الناجح. المعرفة العالية باللغات الوطنية والأجنبية تزيد من قدرة الناس على اختراق معاني ولغات الثقافة.
خصائص لغة الثقافة
على الرغم من التنوع الكبير ، تتمتع لغات الثقافة بسمات عالمية. أولها أن الثقافة هي مجموعة من النصوص. لذلك ، يمكننا التحدث عن اللغة المشتركة للثقافة للأشخاص من مختلف الفئات الاجتماعية أو القومية. على سبيل المثال ، عندما ينظر أوروبي إلى الأعمال الفنية لسكان أستراليا الأصليين ، فقد لا يخترق معناها بالكامل ، ولكن في الوقت نفسه ، تنتقل إليه مشاعر المؤلفين ونظرتهم للعالم. من ناحية أخرى ، تتميز لغات الثقافة بسمات إقليمية وتاريخية محددة. على سبيل المثال ، يصعب علينا اليوم فهم العمق الكامل لمعنى الكوميديا الإلهية لدانتي بدون تدريب خاص أو مساعدة من المتخصصين ، لأننا لا نملك السياق الذي كُتب فيه هذا العمل بالكامل. لكن هذا لا يمنع القراء من الحصول على المتعة الجمالية وقراءة الرسالة العاطفية للمؤلف
