Danilevsky نيكولاي: السيرة الذاتية ، والأفكار الرئيسية للنظرية ، والنشاط الإبداعي ، والأعمال العلمية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:31

بالنسبة للأشخاص المرتبطين بعلم الاجتماع والدراسات الثقافية والفلسفة ، فإن اسم نيكولاي دانيلفسكي ، وهو عالم معروف في هذه المجالات ، ليس عبارة فارغة. هذا الرجل فعل الكثير من أجل تطوير العلم ويستحق أن يعرفه أكبر عدد ممكن من الناس عن حياته وأفكاره الأساسية وأعماله.

نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي: بداية رحلة الحياة

المحارب المستقبلي للأيديولوجية السلافية (فكرة توحيد جميع البلدان السلافية ، بقيادة روسيا مع قيصر على العرش ؛ المزيد حول هذا لاحقًا) ولدت في منطقة ليبيتسك الحالية ، ثم مقاطعة أوريول ، في إحدى القرى القديمة. وقع هذا الحدث السعيد لعائلته في 10 ديسمبر 1822 (وفقًا للأسلوب القديم - 28 نوفمبر). كان والد ليتل كولينكا رجلاً عسكريًا (فيما بعد ترقى إلى رتبة جنرال) ، جاءت والدته من عائلة نبيلة قديمة وكبيرة إلى حد ما ؛ لقد كان محظوظًا لولادة أمه في ملكية والدة كوليا.

كما هو معتاد في العائلات من هذا النوع ، تلقى الابن تعليمًا جيدًا ، محاولين تطويره بشكل شامل ، حتى يكون ذكيًا في العديد من المجالات. وتجدر الإشارة هنا إلى أن الشاب Danilevsky نفسه أظهر اهتمامًا معينًا بالتعلم ، حيث أظهر قدرات ومواهب كبيرة منذ سن مبكرة. لذلك ، ليس من المستغرب على الإطلاق أنه بحلول سن الرابعة عشرة ، عرف نيكولاي دانيلفسكي ثلاث لغات أجنبية وواحدة قديمة - لاتينية. تلقى المعرفة أولاً في العديد من المدارس الداخلية الخاصة ، ثم في مدرسة ثانوية ، وفي عام 1836 ، في سن الرابعة عشرة فقط ، دخل Tsarskoye Selo Lyceum (وحتى رأى شخصياً بوشكين هناك ، الذي حضر أمسية الذكرى السنوية للمؤسسة).

الحياة اللاحقة

إذا تحدثنا بالتفصيل عن الحياة الكاملة للعالم ، فلن تكون المقالة بأكملها كافية ، لذلك سنراجع سيرة نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي باختصار ، ونحدد المعالم الرئيسية لمساره.

بعد تخرجه من مدرسة Tsarskoye Selo Lyceum (حدث هذا بعد أربع سنوات ، في عام 1842) ، تلقى Danilevsky ثلاثة تعليم جامعي في وقت واحد - فلسفي ، قانوني ، تاريخي ، فلسفي. ومع ذلك ، بسبب الجشع للمعرفة ، لم يكن نيكولاي راضيًا عن ذلك ، ولكنه ذهب مباشرة إلى جامعة سانت بطرسبرغ - سعياً وراء التعليم في الصورة الطبيعية ، والتحق بقسم الطبيعة في كلية الفيزياء والرياضيات. بعد التخرج ، أصبح أيضًا عالم نبات على رأس كل شيء وحتى أنه كان ينوي الدفاع عن أطروحته ، لكن بعض الأحداث حالت دون حدوث ذلك (دعونا لا نتقدم على أنفسنا بعد).

تعليم فورييه

الوجودتمامًا كطالب ، تعرّف نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي على تعاليم الفيلسوف الفرنسي فرانسوا فورييه وأصبح مهتمًا به كثيرًا - لدرجة أنه بشر بها بين زملائه الطلاب والأشخاص ذوي التفكير المماثل. من أجل فهم سبب هذا الاهتمام ، دعونا نصف بإيجاز جوهر نظام فورييه.

باختصار ، لم يكن فورييه اشتراكيًا فحسب ، بل كان طوباويًا. حتى في مرحلة الطفولة المبكرة ، لفت الانتباه إلى النقص في العالم وبعد ذلك ، كشخص بالغ ، طور نموذجًا لأسلوب حياة مستقبلي مثالي - متناغم للجميع ، ويكشف تمامًا عن جميع القدرات البشرية. بصفته نجل تاجر ، شارك فورييه في عالم علاقات السوق منذ الطفولة. لقد أذهله الخداع السائد في هذه الدوائر ، وكيف أن البعض قادر على الاستفادة من الآخرين ، ولديه ميل طبيعي إلى المبالغة ، رأى فورييه المتلقي عاطفياً جميع العلاقات الإنسانية حصريًا في إطار البيع والشراء. هذا ما كان سيغيره. كان على النظام البورجوازي أن يفسح المجال لنظام انسجام تزدهر فيه الجمعيات العمالية - أو الكتائب ، حسب فورييه. لأعضاء كتائب فورييه هذه ، تم توفير أماكن خاصة للراحة والحياة والعمل (ثلاثة في واحد) - الكتائب. يعتقد فورييه أنه إذا تم العثور على الراعي على استعداد لبناء كتيبة على نفقته الخاصة ، فيمكن إجراء مثل هذا التحول دون تغيير النظام السياسي العام. ومع ذلك ، لم يتم العثور على المؤثر الثري خلال حياة فورييه نفسه ، ومع ذلك ، كان هناك الكثير من أتباع اليوتوبيا الذين شاركوا آرائه ونشروها فيالجماهير. وكان من بينهم الطالب آنذاك نيكولاي دانيلفسكي.

قليلا عن Petrashevsky

دعونا ننحرف أكثر قليلاً عن دراسة سيرة نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي ونتحدث عن شخص آخر - ميخائيل بيتراشيفسكي ، الأكثر ارتباطًا بالعالم الذي يهمنا.

كان ميخائيل فاسيليفيتش بيتراشيفسكي شخصية معروفة ومعروفة إلى حد ما في عصره. كان أكبر من دانيلفسكي بسنة واحدة فقط ، لكن كان له تأثير كبير على الأخير. مثل Danilevsky ، درس في Tsarskoye Selo Lyceum ، لكنه تخرج منها قبل بضع سنوات. ثم تلقى تعليمه كمحام وعمل مترجمًا في وزارة الخارجية. كان لدى Petrashevsky مكتبة ضخمة ، حيث توجد أنواع مختلفة من الكتب - بما في ذلك الكتب الممنوعة (عن الحركة الثورية ، على سبيل المثال). نظم بتراشيفسكي ما يسمى باجتماعات لأشخاص متشابهين في التفكير في منزله ، حيث عبر عن أفكاره فيما يتعلق بتحرير الفلاحين جنبًا إلى جنب مع الأرض وإضفاء الطابع الديمقراطي على النظام الاجتماعي والسياسي لروسيا القيصرية.

لقد كان بتراشيفسكي ، مؤيدًا قويًا لتعاليم فوريير ، هو الذي قدمه لنظريته و "أصاب" دانيلفسكي بها ، الذي جاء إلى اجتماع دائرته. كانت مجرد دائرة يُطلق على أعضائها اسم زعيمهم بتراشيفيتس. انتهت الدائرة في عام 1849 ، عندما تم القبض على بتراشيفسكي والعديد من أنصاره لإعدادهم لانتفاضة شعبية ، وحُكم عليهم أولاً بالإعدام ، ثم نُفيوا إلى الأشغال الشاقة بدلاً من الإعدام.

دانيلفسكيو Petrashevites

كما تقول سيرة نيكولاي دانيلفسكي ، بعد أن تعرف لفترة وجيزة على تعاليم فورييه واتضح أنه معجب حقيقي به ، أصبح نيكولاي ياكوفليفيتش قريبًا جدًا على هذا الأساس من ميخائيل بتراشيفسكي. وبعد أن أصبح قريبًا ، أصبح ، بالطبع ، عضوًا نشطًا في دائرته. في اجتماعات Petrashevists ، كما يتضح من سيرة Nikolai Danilevsky ، غالبًا ما كان يقدم عروضًا حول تعاليم وأفكار فورييه ، ويعبر عن آرائه بشأنها (بالطبع ، إيجابية).

عندما تم القبض على Petrashevites في عام 1849 ، كان Danilevsky أيضًا على قائمة المعتقلين. في الوقت نفسه ، لم يكن حتى في سانت بطرسبرغ: في ذلك الوقت فقط كان يتجه إلى الممارسة العلمية في مقاطعة تولا. ومع ذلك ، لم يكن من المقرر أن تتم هذه الممارسة - تم القبض على الشاب وإعادته إلى سان بطرسبرج.

مثل كثيرين آخرين ، تم اتهامه بدعم Petrashevsky وكونه عضوًا في مجموعته الثورية. أثناء المحاكمة ، كان دانيلفسكي جالسًا في الزنزانة. استغرق التحقيق مائة يوم للوصول إلى نتيجة مفادها أن تفسير دانيلفسكي لأفكار فوريير لم يكن ذا طبيعة ثورية ، لذلك لم يشارك في تنظيم التمرد. أُطلق سراحه من السجن ، مع ذلك ، بعد أن فرض حظراً على العيش في سانت بطرسبرغ. لذلك ، وفقًا لسيرة نيكولاي دانيلفسكي ، ظهر فولوغدا في حياته.

الحياة في منطقة الفولغا

في فولوغدا ، لم يبق نيكولاي ياكوفليفيتش طويلاً - سرعان ما تم نقله إلى سامارا. ومع ذلك ، لعبت هذه المدينة دورًا مهمًا في حياة الفيلسوف. هناك سببان في آن واحد يجعل فولوغدا ، وفقًا لسيرة نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي ، يحتل مكانة خاصة في حياته.مكان. السبب الأول كان فيرا بيكلميشيفا

التقى الشباب عام 1843. كانت فيرا ، أرملة بطل حرب نابليون ، صديقة إيلينا أخت نيكولاي. استمرت صداقتهما لمدة ست سنوات ، وقبل إلقاء القبض عليه مباشرة ، اعترف نيكولاي لمشاعر فيرا وحصل على موافقتها على الزواج منه. بعد ثلاث سنوات فقط ، تمكنت فيرا من القدوم إلى نيكولاي في فولوغدا ، حيث تزوجا أخيرًا.

السبب الثاني لأهمية فولوغدا في سيرة نيكولاي دانيلفسكي هو معرفته ببافل ميزاكوف. حدث هذا بعد نقل نيكولاي ياكوفليفيتش إلى سامارا لفترة قصيرة (مكث هناك أقل من عام). كان Mezhakov المشير الإقليمي للنبلاء ، وأصبح مهتمًا بذكاء Danilevsky متعدد الجوانب وسعة الاطلاع وبدأ في دعوته لزيارته ، في قرية Nikolskoye. في هذه القرية ، في عزبة Mezhakov ، كانت هناك حديقة ضخمة بها بركة وأنواع نادرة من الأشجار. كل هذا مفتون بشدة Danilevsky كعالم نبات ، وقدم الكثير من النصائح القيمة Mezhakov ، وأرسل بذور الأشجار والنباتات. وهكذا ولدت صداقتهما ، والتي أعطت دانيلفسكي لاحقًا حبًا جديدًا. لكن دعونا لا نتقدم على أنفسنا.

في عام 1853 ، تم نقل نيكولاي ياكوفليفيتش إلى مكتب سامارا. وصل إلى بلدة الفولغا هذه مع زوجته الشابة ، ولم يكن يعلم أن هذا الوصول سيتحول إلى سوء حظ. في سامارا أصيبت فيرا بالكوليرا التي أودت بحياتها. استمرت السعادة العائلية تسعة أشهر فقط - والآن بقي أرمل

من غير المعروف كيف يمكن أن تتطور حياة عالم وفيلسوف لو بقي فيهسمارة. ومع ذلك ، دعونا أيضًا لا ننسى شهادته في علم النبات - على وجه التحديد بسبب ذكائه في مجال العلوم الطبيعية ، بعد مرور بعض الوقت على وصول دانيلفسكي ووفاة فيرا ، بأمر من الحكومة ، تم إرسال نيكولاي ياكوفليفيتش في رحلة صيد. البعثة. تم تكليفه بمهمة محددة: دراسة حالة الثروة السمكية في نهر الفولغا بشكل عام والمخزون السمكي بشكل خاص. تم تنظيم العديد من هذه الرحلات الاستكشافية - ليس فقط إلى نهر الفولغا ، ولكن أيضًا إلى بحر قزوين والبحر الأبيض ، وكذلك إلى شمال البلاد. إجمالاً ، شارك Danilevsky في تسع طلعات جوية من هذا القبيل ، أجرى خلالها دراسة شاملة لكامل التكوين المائي للجزء الأوروبي من روسيا ، والتي حصل عليها: أولاً ، حصل على الميدالية الذهبية من الجمعية الجغرافية الروسية ، وثانيًا أصبح عضوًا في مجلس وزارة أملاك الدولة ، حيث شارك لاحقًا في تطوير القوانين الخاصة بمراقبة مصايد الأسماك الروسية.

الحياة اللاحقة والسنوات الأخيرة

سنذكر الآن بإيجاز المزيد من المعالم البارزة في سيرة نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي وننتقل أخيرًا إلى أفكاره وتعاليمه وأفكاره الفلسفية.

كما ذكرنا سابقًا ، التقى دانيلفسكي ببافل ميزاكوف في فولوغدا. كان لديه حفيدة ، أولغا ، أصغر من دانيلفسكي بستة عشر عامًا. هذا لم يمنعهم من الانجراف مع بعضهم البعض (بالطبع ، ليس على الفور) - وبعد تسع سنوات من وفاة زوجته الأولى ، تزوج نيكولاي ياكوفليفيتش مرة ثانية. في نفس العام (1862) أصبح أبًا لأول مرة: أعطته أولغا ابنة ، فيرا (إلى جانبها ، أنجب نيكولاي وأولغا خمسة أطفال آخرين - غريغوري ،الذي توفي عن عمر يناهز السابعة ، فارفارا ونيكولاي وسيرجي وإيفان).

في عام 1863 ، غادرت عائلة Danilevsky إلى شبه جزيرة القرم ، وعاشت في Miskhor ، وبعد ذلك بعامين حصلت على عقار في مشتكا. تم دفن الفيلسوف والعالم الذي توفي خلال رحلة عمله إلى بحيرة جوخشا (سيفان) هناك. حدث هذا في 19 نوفمبر 1885. بعد أكثر من مائة عام ، في ربيع عام 1997 ، على قبر Danilevsky ، تم وضع الأساس لتأسيس كنيسة القديس نيكولاس العجائب.

الأفكار الرئيسية لنيكولاي ياكوفليفيتش Danilevsky

تم وصف سيرة العالم أعلاه ، والآن لا شيء يمنعنا من الانتقال إلى النظر في وجهات النظر العلمية والفلسفية وغيرها.

تم وصف الأفكار الرئيسية لنيكولاي دانيلفسكي في عمله الرئيسي - عمل "روسيا وأوروبا" (سنعود إليه لاحقًا). يجادل حول وجود حضارة إنسانية مشتركة. تتلخص أفكاره في حقيقة أنه لم يكن هناك شيء من هذا القبيل ولا يمكن أن يكون من حيث المبدأ. بدلاً من ذلك ، هناك أنواع ثقافية وتاريخية منفصلة من الحضارات. هذا بالضبط - هذه الأنواع - مكرس إلى حد كبير لنظرية نيكولاي دانيلفسكي.

وهكذا ، يعتقد العالم أن عملية تاريخية واحدة للعالم كله فارغة. بدلاً من التنمية البشرية العالمية ، هناك أنواع ثقافية وتاريخية مختلفة تستند إلى نموذج بيولوجي - كونه عالم نبات ، من الواضح أن Danilevsky لا يمكنه إلا أن يشير إلى هذا المجال المعرفي في أي مسألة. لقد خص بالذكر أحد عشر نوعًا ثقافيًا وتاريخيًا مختلفًا - سننظر فيها بشكل منفصل لاحقًا. في الوقت الحالي ، دعنا نقول ذلك فقطاستندت فلسفة نيكولاي دانيلفسكي إلى السلافية الشاملة ، وبالتالي فليس من المستغرب أن يكون النوع الثقافي والتاريخي السلافي ، الذي خصه بنفسه ، هو الذي وضعه في المقدمة. قبل الانتقال ، يجدر تخصيص سطرين لتحليل مسألة ماهية السلافية.

اتجاه عموم السلافية: ما ماذا ولماذا

فكرة أن جميع الشعوب السلافية يجب أن تتحد على المستوى السياسي على أساس مجتمع لغوي وثقافي وعرقي تحت قيادة الروس نشأت في أوائل القرن الثامن عشر. أسباب ظهورها مفهومة - وحدة الروح والقومية ، التي نمت وازدادت قوة في الجماعات العرقية ، خاصة بعد الحرب مع نابليون. شارك المؤرخون وعلماء اللغة وعلماء ومفكرون آخرون بنشاط في الفولكلور ، بحثًا عن سمات متطابقة في ماضي الشعوب ، وسعى لإحياء الثقافات واللغات الوطنية. وأصبح الكرواتي يوري كريزانيتش معروفًا بمحاولته إنشاء لغة مشتركة جديدة تمامًا لجميع الشعوب السلافية. كما كتب أطروحة بعنوان "السياسة" ، كان فيها أول من أعلن أن الشعوب السلافية ستتحرر من نير أجنبي وتشكل دولتها الخاصة.

بعد ذلك ، اكتسبت أفكار الوحدة السلافية اتجاهين: مؤيد لروسيا ومعادٍ لروسيا. شمل الأول أولئك الذين اعتقدوا أن السلاف يجب أن يتحدوا تحت راية روسيا (كما نتذكر ، كانت الأفكار الرئيسية لنيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي تتشكل أيضًا على وجه التحديد في سيطرة الروس على البقية). إلى الثاني - أولئك الذين كانوا ضد مثل هذا الفكر. عادة ما يتم تقسيمهم إلى قسمينالمعسكرات - دعا البعض إلى المساواة السلافية العالمية (سيُطلق على هذا الاتجاه لاحقًا اسم السلافية الجديدة) ، بينما دعا البعض الآخر إلى قيادة بولندا التي أعيد إحياؤها. حقيقة مثيرة للاهتمام ، بالمناسبة: ألوان العلم الروسي هي ألوان السلافية ، التي تم تبنيها في عام 1848.

Danilevsky والسلاف

دعونا نعود مرة أخرى إلى الاتجاه الفلسفي لنيكولاي دانيلفسكي. لذلك كان من السلافيين. ما الذي جعل في رأيه بالتحديد من الممكن للسلاف بشكل عام والروس بشكل خاص أن يسيطروا على الكرة؟ لتكون قادرًا على الحديث عن هذا ، من الضروري التطرق إلى العمل الرئيسي لنيكولاي دانيلفسكي - على أي حال ، واحد منهم - عمل "روسيا وأوروبا".

روسيا وأوروبا بعيون دانيلفسكي

نشر نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي كتابه الضخم "روسيا وأوروبا" عام 1869-1871 في مجلة "زاريا". تم الانتهاء منه قبل عام ، وعمل العالم عليه لمدة تصل إلى أربع سنوات - منذ عام 1864. في هذا الكتاب ، حدد دانيلفسكي مفهومه عن وجود أحد عشر نوعًا ثقافيًا - تاريخيًا (سنتطرق إلى هذه المسألة بمزيد من التفصيل لاحقًا) ، ويعبر عن رأيه في عمومية العملية التاريخية ، وأخيراً يتطرق إلى موضوع السلافية والغربية. سنتحدث عن هذا أكثر.

واحدة من الأفكار الرئيسية لنيكولاي دانيلفسكي في "روسيا وأوروبا" (بالمناسبة ، هذه نسخة مختصرة من عنوان العمل ، كامل طوله ضعف: "روسيا وأوروبا: أ إلقاء نظرة على العلاقات الثقافية والسياسية للعالم السلافي مع الألماني-Romansky ") هي فكرة أن الدولتين - الأوروبية والسلافية - لهما أصل مختلف ، وعلى هذا الأساس يستند البيان حول الجواهر المختلفة للأوروبيين والسلاف ، وبلدان أوروبا ودول الشعوب السلافية. ومع ذلك ، يكمن هنا الاختلاف الأول في وجهات نظر السلافوفيليين (الأغلبية على الأقل) و Danilevsky نفسه: فقد خص الأخير روسيا بشكل خاص ، معتقدين أن لديها مسار تنموي خاص بها. بالمناسبة ، في هذا الرأي ، قد يكون هناك أصداء لموقف فرانسوا فورييه ، الذي التزم أيضًا بوجهة النظر القائلة بأن أقوى الدول القادرة على "استيعاب" المنافسين هي روسيا وفرنسا ، والأولى ربما تكون أقوى.

لنعد إلى تحليل موقف نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي. يكتب في "روسيا وأوروبا" عن الدور الكبير الذي تلعبه جميع أنواع العوامل الخارجية في تشكيل الدولة - مثل ، على سبيل المثال ، الموقع الجغرافي ، والمساحات الإقليمية الكبيرة ، والظروف الطبيعية والمناخية المختلفة ، والاختلافات في الاقتصاد الاجتماعي. التنمية ، وهلم جرا. يعتقد دانيلفسكي أن أهم هدف للدولة الروسية هو حماية حياة وشرف وحرية الشعب ، بينما كان يعتقد أيضًا أن روسيا لديها عامل خطر خارجي كبير ، وبالتالي فهي بحاجة إلى قوة صارمة.

وفقًا لـ Danilevsky ، هذا الخطر ليس هو نفسه في جميع أنحاء البلاد (لا يعني هنا روسيا ، ولكن من حيث المبدأ أي بلد) - في مكان ما يكون أقل ، في مكان ما أكثر ؛ وحيث يوجد أكثر ، يجب إنشاء كيان مركزي واحد بالمعنى السياسي ؛ في نفس المكان حيثأقل ، من الممكن أن تقتصر على الأجزاء الفردية المتصلة بالاتحاد. أما بالنسبة لروسيا على وجه التحديد ، حيث أكد نيكولاي ياكوفليفيتش ، كما ذكر للتو ، على أهمية عامل الخطر الخارجي ، فقد كانت المركزية أمرًا حيويًا بالنسبة لها. وفقًا للعالم ، تمكن ممثلو سلالة روريك فقط من الحفاظ على الدولة الروسية ، وبعد انتهاء حكمهم ، انهارت الدولة ، ولكن طالما أن غريزة الحفاظ على الذات الوطنية ، المتأصلة جدًا في الروس ، على قيد الحياة ، هناك هو أيضا أمل لإحياء الدولة

ماذا يجب أن تكون القوة ، حسب Danilevsky؟ الملكية المطلقة هي ما يعتقد أن روسيا بحاجة إليه. في الوقت نفسه ، يجب أن تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد والعقائد الدينية ، لأن الانحراف عن هذه المعايير يؤدي إلى الارتباك والانقسام. لا الدستور ولا البرلمان مسموح به في روسيا - هذا سخيف. ما نحتاجه هو توليفة مفيدة من الحماية والليبرالية ، مزيج ناجح من الإصلاحات وسياسة الدولة القوية. دانيلفسكي بشدة تقييد أي حرية ، لا سيما بسبب الخوف من اندلاع الثورة. لاحظ بمرارة انتشار الأفكار الغربية وحظر المنشورات السلافية.

إعادة سرد جميع آراء نيكولاي دانيلفسكي ستكون طويلة جدًا وربما متهورة ؛ في نهاية المادة ، سنقدم عددًا من المقتطفات الأكثر إثارة للاهتمام من عمل العالم الذي تتم مناقشته الآن. لن يكون من غير المناسب بالنسبة لأولئك المهتمين بشكل خاص بهذا الموضوع أن يتعرفوا شخصيًا على عمل Danilevsky - ربما لا يكون هذا هو الأكثرقراءة سهلة ، لكنها ممتعة للغاية في نفس الوقت. دعنا نقول فقط ، تلخيصًا للقسم الحالي ، أن نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي كان يؤمن بمستقبل جيد لروسيا ، وكان متفائلًا ، ويعتقد أن الإطاحة بالنظام الملكي والتغيير في النظام السياسي للبلاد في روسيا كانا مستحيلا. ليست شخصية الشعب الروسي ، ولا العقلية - ولكن لكي تصبح "ذلك" ، نحتاج إلى سنوات وحتى قرون ؛ الاضطرابات النادرة التي تثير السكان في بعض الأحيان ، بحسب دانيلفسكي ، مرتبطة بالرغبة في أن تشبه أوروبا وتغلغل الأفكار الغربية في الجماهير.

بصراحة عن الأنواع الثقافية والتاريخية

الآن ضع في اعتبارك ، وفقًا لنيكولاي دانيلفسكي ، تلك الأنواع الثقافية والتاريخية سيئة السمعة. ووصفهم ، كما نتذكر ، في عمله بـ "روسيا وأوروبا". كل أمة أو أمة متقاربة في الروح واللغة ، وفقًا للعالم ، لها عواملها الثقافية والنفسية والتاريخية وغيرها من العوامل التي تحدد وجهات نظر وجوهر هذا الشعب. نظام هذه الآراء ، الذي تشكل تحت تأثير العوامل المذكورة أعلاه ، هو النوع الثقافي التاريخي. كما يسميها دانيلفسكي "حضارة أصلية".

كما ذكرنا أعلاه ، خص نيكولاي ياكوفليفيتش أحد عشر نوعًا ثقافيًا وتاريخيًا في المجموع. واحد منهم هو السلافية ، والتي ستصبح فيما بعد حضارة سلافية جديدة. يليه النوع الأوروبي أو الروماني الجرماني: لقد كان ممثلوه ، حسب العالم ، هم من طوروا العلوم الطبيعية. الأنواع الثقافية والتاريخية التسعة المتبقية هي: مصري ،الصينية والهندية والإيرانية والآشورية والبابلية والفينيقية (اسم آخر لها هو السامية القديمة أو الكلدانية) والعربية (التي على العكس من ذلك ، هي سامية جديدة) والرومانية واليهودية واليونانية. من بين هذه الأنواع الثلاثة الأخيرة هي الأكثر أهمية ، حيث تم تطوير الدين بفضل النوع الثقافي التاريخي اليهودي ، بفضل القانون بفضل الرومان ، وأخيراً ، بفضل الفن اليوناني.

جميع الأنواع المذكورة أعلاه - إذا جاز التعبير ، "تعيش" ، أي الموجودة. هناك نوعان آخران ، وفقًا لنيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي ، كانا موجودين في وقت سابق ، لكنهما "استقران في البوز" ، بعد أن أكملوا مسار تطورهم. إنها بيروفية ومكسيكية. من أجل نوع ثقافي تاريخي ، يمر كل منه ، بالمناسبة ، بثلاث مراحل في حياته - النمو والازدهار والإثمار - لكي يولد ويعيش ويعمل ، هناك حاجة إلى عاملين خارجيين: القرابة اللغوية - أحدهما ، والاستقلال السياسي - اثنان.

نقطة أخرى مثيرة للاهتمام حول الأنواع الثقافية التاريخية هي كما يلي. يسميهم Danilevsky "الشخصيات الإيجابية للبشرية" ، ويسلط الضوء إلى جانبهم أيضًا على الشخصيات السلبية ، فضلاً عن ما يسمى بمحيط الأنواع الثقافية والتاريخية. هؤلاء هم الفنلنديون والكلت. حقيقة مهمة أخرى هي أن أي حضارة أصلية هي نظام مغلق ، أي أنه لا يمكن نقل أي تقاليد أو معرفة أو أي شيء آخر من نوع ثقافي وتاريخي إلى آخر.

النشاط الثقافي ، وفقًا لنيكولاي دانيلفسكي ، له أربعة أسس.هذه هي الدين والسياسة والثقافة الصحيحة والاقتصاد. يعتمد كل نوع من الأنواع الثقافية والتاريخية التي حددها العالم على بعض هذه الأسس: بعضها يعتمد على واحد فقط ، والبعض الآخر يعتمد على أربعة في وقت واحد. وبالتالي ، يمكننا التحدث عن وجود أنواع ثقافية تاريخية أساسية واحدة وثنائية أساسية وثلاثية أساسية وأربعة أساسية.

هكذا تبدو نظرية نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي للأنواع الثقافية والتاريخية في إعادة سرد موجز. والآن دعنا ننتقل إلى عرض الأعمال الرئيسية للعالم.

قائمة أعمال Danilevsky

ربما لم يكن Danilevsky محقًا في استدعاء مؤلف غزير الإنتاج - لم يكتب كثيرًا في حياته كلها. تشمل الأعمال الرئيسية لنيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي ، بالإضافة إلى "روسيا وأوروبا" ، عمل "الداروينية. دراسة نقدية". بدأت في عام 1879 ووعدت بأن تكون دراسة نوعية ، لكن الموت المفاجئ للمؤلف حالت دون وصول الخطة إلى نهايتها المنطقية. رأى أول مجلدين ضوء النهار فقط. كان موقف العالم من نظرية داروين حرجًا ، ولم يوافق عليها ، معتقدًا أنها تبسط مشكلة تنوع الأنواع والأشكال.

أيضًا ، من بين أعمال نيكولاي دانيلفسكي ، يمكن للمرء أن يلاحظ العديد من الأعمال في الجيولوجيا والاقتصاد السياسي والاقتصاد الوطني. كتب ، على سبيل المثال ، عن مناخ مقاطعة فولوغدا وعن حركة السكان الروس ، ونشر مجموعة من المقالات حول مواضيع مختلفة. لكن الكتب الضخمة لنيكولاي دانيلفسكي ، باستثناء تلك المذكورة أعلاه ، لم تصدر بعد الآن.

مقتطفات غريبة

أدناه للحصول على مقدمة سريعةفيما يلي بعض الاقتباسات الأكثر إثارة للاهتمام ، في رأينا ، من نيكولاي دانيلفسكي من عمله في روسيا وأوروبا.

في مثال روسيا الصغيرة ، التي انفصلت لفترة طويلة عن بقية روسيا وتوحدت معها طواعية بعد حصولها على استقلالها ، نرى دليلاً على أنه لا توجد قبيلة روسية عظيمة واحدة ، كما يعتقد البعض ، موهوبة ببراعة سياسية عميقة ؛ وبالتالي يمكننا أن نأمل في أن يظهر السلاف الآخرون ، في بعض الأحيان ، نفس الحس واللباقة ، ويعترفون طواعية ، بعد الفوز باستقلالهم ، بهيمنة روسيا في الاتحاد ؛ من حيث الجوهر ، فإن الظروف التي كانت فيها روسيا الصغيرة في زمن خميلنيتسكي والسلاف الغربيين متشابهة للغاية الآن. ربما يمكن للحماس الشعبي ، مزيج مواتٍ من الظروف ، عبقرية القائد الذي دفعته الحركة الشعبية ، أن يمنحهم الاستقلال ، كما في عهد خميلنيتسكي ، ولكن الحفاظ عليه ، والأهم من ذلك ، الحفاظ على الطابع السلافي المشترك للحياة و الثقافة ، مستحيل بدون علاقة متبادلة وثيقة مع روسيا …

… المدافعون عن الجنسيات صامتون ، بمجرد أن يتعلق الأمر بحماية الشعب الروسي ، المضطهد تمامًا في المقاطعات الغربية - تمامًا كما هو الحال تمامًا ، كما هو الحال مع البوسنيين والبلغاريين والصرب والجبل الأسود …

… إذن ، لكل سلاف: الروسية والتشيكية والصربية والكرواتية والسلوفينية والسلوفاكية والبلغارية (أود أن أضيف بولنديًا) - بعد الله وكنيسته المقدسة - فكرة السلافية يجب أن تكون أسمى فكرة ، علم أعلى ، أعلى من الحرية ، أعلى من التنوير ، أعلى من أي خير أرضي ، لأنه لا شيء منها بعيد المنال بدون تنفيذه …

… مصير روسيا -مصير سعيد: من أجل زيادة قوتها ، لا يتعين عليها الغزو ، وليس القهر ، مثل جميع ممثلي القوة الذين عاشوا على أرضنا حتى الآن: مقدونيا ، روما ، العرب ، المغول ، دول العالم الجرماني الروماني ، ولكن تحرير واستعادة …

… القتال ضد الغرب هو الطريقة الوحيدة لعلاج أمراضنا الثقافية الروسية ، ولتطوير التعاطف السلافي المشترك ، لامتصاص الصراع الصغير بين مختلف القبائل والاتجاهات السلافية.

المعاصرون عن Danilevsky

تحدث عنه أحد أتباع نيكولاي ياكوفليفيتش ، تلميذه وصديقه المخلص وحليفه ن.

لكن مهما كانت أعماله جميلة ، فقد كان في نفسه خيرًا ونورًا أكثر مما في أعماله. لم يستطع أي شخص يعرف المتوفى إلا أن يشعر بنقاء روحه ، ومباشرة وحزم شخصيته ، والقوة المذهلة وصفاء عقله. لم يكن لديه أي ادعاءات أو رغبة في التميز ، فقد ظهر في كل مكان ، مع ذلك ، كرجل في السلطة ، بمجرد أن تحول إلى ما كان يعرفه ويحبه. كانت وطنيته بلا حدود ، لكنها يقظة وغير قابلة للفساد. لم يكن هناك لطخة ليس فقط على روحه ، ولكن أيضًا على أفكاره ذاتها. جمع عقله بين القوة النظرية غير العادية وسهولة ودقة الخطط العملية. في أعماله التشريعية وأعماله العقلية ، لم يلجأ أبدًا إلى مساعدة نماذج الآخرين ، لقد كان أصليًا تمامًا. لجميع المقربين منه ، نزلت معه كنوز العقل والروح التي لا يمكن تعويضها.

حقائق مثيرة للاهتمام

1. في شبه جزيرة القرم ، كان مدير حديقة نيكيتسكي النباتية.
2. استلهم الفلاسفة المشهورون مثل شبنجلر وتوينبي الكثير من أفكار وأعمال نيكولاي ياكوفليفيتش.
3. عرفت شخصيًا ليو تولستوي ، الذي زاره في منزل مشاط وعامل الفيلسوف باحترام وتعاطف.
4. الشوارع في مدن مثل Y alta و Foros تحمل اسم Danilevsky ، وحصل أحد الكواكب الصغيرة على اسم عقارته - مشتكا.
5. هناك جائزة تحمل اسم نيكولاي ياكوفليفيتش في عدة مجالات في وقت واحد: في مجال الصحافة والفلسفة والعلوم الطبيعية والفن.
6. في عام 2018 ، مجموعة من الأعمال الصحفية غير المعروفة من قبل Danilevsky رأت النور اليوم.

هذه معلومات عن العالم والفيلسوف نيكولاي دانيلفسكي ونظرياته.