Marcuse Herbert: السيرة الذاتية ، والأعمال الرئيسية ، والأفكار والآراء

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:32

كان ماركوز هربرت من ألمع ممثلي المدرسة الشهيرة في فرانكفورت ، والتي ظهرت عام 1930 على أساس معهد البحث الاجتماعي. قام بتقييم نقدي للمجتمع الحديث ونشر العديد من الأعمال المتعلقة بدراسة آراء هيجل وماركس ، في محاولة لفهم العقل وتحليله ودمجها مع السياسة والحركات الثورية.

ملاحظة قصيرة عن الفيلسوف

ولد هربرت عام 1898 في برلين. عاش 81 عامًا وتوفي في 29 يوليو 1979 ، بعد 10 أيام من عيد ميلاده ، أيضًا في ألمانيا. كانت اتجاهاتها الرئيسية هي الماركسية الجديدة والفرويدية الجديدة والهيغلية الجديدة. كان أحد الأعمال الرئيسية يعتبر "الإنسان ذو البعد الواحد" استمرارًا لتعاليم المدرسة. كان هذا العمل هو الأكبر في الستينيات من القرن الماضي.

الأشخاص الذين كان لهم التأثير الأكبر على مصير واختيار مسار هربرت هم كارل ماركس ، فريدريك نيتشه ، ف. لينين ، إدموند هوسرل وآخرين.

سيرة ماركوز هربرت

ولد الفيلسوف المستقبلي في عائلة يهودية. خلال الحرب العالمية الأولى ، تم تجنيده في الجيش ، حيث أصبح بعد سنوات قليلة عضوًا في الجيشالمجلس الذي شارك في مختلف الانتفاضات والثورات. لكن بعد فترة ترك هذا المجتمع ، لأنه لم يوافق على آرائه ، وذهب ليحصل على الدكتوراه في الأدب ، ومنحها عام 1922.

بالفعل في هذه السنوات ، بدأ يفكر في الفلسفة ، ودرس أعمال فرويد وماركس ، والتي كان لها تأثير كبير عليه ، وفي نفس الوقت بدأ العمل في معهد البحوث الاجتماعية.

عندما وصل النازيون إلى السلطة في ثلاثينيات القرن الماضي ، قرر العديد من ممثلي مدرسة فرانكفورت الهجرة إلى الولايات المتحدة. وهكذا ، جلبوا التقاليد الأوروبية في التعليم إلى أمريكا. في وقت لاحق ، أنشأ طلابهم "المدرسة الجديدة للعلوم الاجتماعية" ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم.

بعد الحرب العالمية الثانية ، عاد Marcuse إلى ألمانيا ، حيث عمل كخبير في نزع النازية. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المهم جدًا بالنسبة له أن يفهم ما إذا كان الشخص ، لسبب ما ، يمكن أن يصبح نازيًا وما الذي يوجهه. لقد تأثر بشدة بهذا الموضوع ، لأن العديد من ممثلي المثقفين الألمان تحولوا إلى النازية.

مدرسة

لم تظهر مدرسة فرانكفورت من العدم ، لكنها نشأت على أساس معهد كان يعمل في مجال البحث الاجتماعي. كان الهدف الرئيسي للدراسة هو المجتمع ، ويعتقد ممثلوه أنه تحول إلى نظام شمولي. لعبت الثورة في مثل هذا المجتمع دورًا حاسمًا ، ولم يحتل المثقفون المركز الأخير فيه. وعيهم الزائف شكلته وسائل الإعلام والثقافة التي فرضت آرائهم.

كانت الأفكار الرئيسية لماركوز هربرت ، والتي أثرت في المتغيرات المختلفة للأيديولوجيا ، كما يلي:

• تحدث عن الرأسمالية والاشتراكية كنوع من المجتمع الصناعي.
• رفض كل ثورة
• رفض أنظمة مثل الشمولية وتأثير الشخصية الاستبدادية.

وجهات النظر الفلسفية

طوال حياته ، غيّر هربرت وجهة نظره عدة مرات في مناطق مختلفة. في المرحلة الأولى ، عندما حصل على الأستاذية في الأدب ، التزم بآراء كارل ماركس. لكنه ، مع ذلك ، لم يكن راضيًا عن العقيدة الأرثوذكسية ، حيث تم التقليل من شأن مثل هذا العلم مثل الفلسفة.

قرر ماركوز هربرت إعطاء المادية التاريخية لماركس جانبًا فلسفيًا ، مشيرًا إلى أفكار إم. هايدجر. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، عندما تعرف الفيلسوف على الأعمال غير المنشورة سابقًا "المخطوطات الفلسفية والاقتصادية" ، كانت هناك فجوة في وجهات نظر ماركس وهايدجر ، وتخلي هربرت عن هذه الأفكار. بدأت فترة جديدة من الإبداع.

توقف الكاتب والفيلسوف عن النظر في التصنيفات الاقتصادية ، وبرز التعرف على الحضارة الغربية ودراستها مع تبعية الطبيعة. استخدم سلسلة فئوية ومفاهيمية ، واستكشف أسباب الصراع بين الطبيعة البشرية وشكله الاجتماعي ، واعتقد أن الشخص سيصارع دائمًا مع جوهره والحضارة التي يعيش فيها.

حتى الإنجازات في العلوم ، اعتبر هربرت الرغبة في إشباعهااحتياجاتهم المادية "الزائفة". إذا تخلصت من كل شيء غير ضروري ، فسيصبح الشخص مكتفيًا ذاتيًا ولن يعتمد على أحد.

في نهاية حياته ، حاول ماركوز تطوير نماذج جديدة للسلوك لدراسة المصادر العميقة للإنسانية ووجودها ، وحتى هنا تم تتبع تأثير الفيلسوف هايدجر.

العمل الاساسي للفيلسوف

كان أحد الأعمال الرئيسية لماركوز هربرت استمرارًا للنظرية النقدية التي تم تطويرها في مدرسة فرانكفورت. ظهر الكتاب لأول مرة على الرفوف عام 1964 في أمريكا ، وبعد ثلاث سنوات صدر في ألمانيا.

على الرغم من أن الفيلسوف تأثر بشكل كبير بأعمال ماركس ، إلا أنه ما زال لا يعتقد أن الطبقة العاملة تلعب دورًا حاسمًا في تكوين المجتمع ، لأن الاستهلاك أثر على الناس إلى الأسوأ. الشخص ذو بعد واحد ، يمكن التلاعب به بسهولة ، ببساطة يتأثر بالوسائط.

لخص وجهات النظر الفلسفية لماركوز هربرت في أطروحات قليلة:

• لماذا الرجل ذو بعد واحد؟ لأن كل الناس سواسية ويخضعون لنفس القوانين والرغبات.
• ما مدى حرية المجتمع؟ إنها مستقلة بصريًا ، ولكن في نفس الوقت يتم التحكم فيها ، وتتأثر بالقيم والثقافة والمواقف ، تتم مراقبة كل شخص بشكل أساسي.
• وما مدى حرية الإنسان؟ حاجاته مفروضة من الخارج كلها باطلة وتجعله عبدا لنفس الحاجات
• هل يمكن للشخص أن يتغير؟ ربما إذا تخلىكل الرغبات المفروضة ، توقف عن استغلال الطبيعة وانسجم معها ، ولجأ إلى الحاجات الروحية.

إجراءات

لفهم فلسفة هربرت ، يجب على المرء أن يدرس أعماله ، حيث لا يعبر عن رأيه فحسب ، بل يفكر أيضًا في كيفية مساعدة البشرية والمجتمع ، وفي أي اتجاه من الأفضل التحرك ومن أين نبدأ. بالإضافة إلى كتاب "الإنسان ذو البعد الواحد" ، كان هناك كتاب آخر ، مثل "العقل والثورة" ، حيث يدرس المؤلف هيجل في مجاله الاجتماعي والسياسي. يدافع عنها ، معتقدًا أن الفلسفة تستند إلى الثقافة المثالية الألمانية ، وليس كمقدمة للفاشية.

أعمال أخرى للمؤلف:

• "إيروس والحضارة".
• الماركسية السوفيتية: تحليل نقدي.
• "النفي. مقال عن النظرية النقدية."
• التحليل النفسي والسياسة.
• "الثورة المضادة والتمرد".

Marcuse Herbert: الأفكار الرئيسية

الفكرة الرئيسية ، والتي يمكن تمييزها عن العديد من أعمال الفيلسوف ومقابلاته وملاحظاته المختلفة ، هي أن المجتمع قد وصل إلى طريق مسدود من الشمولية. ما حققه الإنسان في العالم يكبح فرديته وحريته ، ويصبح كل الناس سواسية. لديهم نفس الرغبات والاحتياجات ، مما يعني أنه من السهل جدًا السيطرة عليهم والسيطرة عليهم ، حيث ظهر "الشخص أحادي البعد". كانت هذه "النظرية النقدية" وجهة النظر الرئيسية للعالم.