مؤلف العبارة الشهيرة "كل شيء معروف بالمقارنة" ينتمي إلى الفيلسوف الديكارتي الفرنسي الكبير رينيه ديكارت.
هو من هؤلاء العلماء الذين رفضوا المدرسة وأبرزوا قوة أذهانهم بدلاً من أقوال الكتب القديمة. إن القول: "أفكر إذن أنا موجود" - ينتمي أيضًا إلى هذا المفكر. إذا كان المصدر الرئيسي للمعرفة قبله هو الإيمان ، فإن العالم-الفيلسوف يطور مفهوم العقل كأداة للمعرفة.
الحكمة الشعبية
مصادر أخرى ، بينما تتحدى هذا البيان ، تجذر بالإجماع أصول الفولكلور للاقتباس الشعبي. إذا قبلنا حقيقة أن هذه حكمة شعبية ، فمن الأفضل تفسيرها من خلال المثل الكلاسيكي "احصل على عنزة ، أخرج عنزة". دعا بطل القصة إلى الله تعالى لتوسيع مساحة معيشته ، ونصح الرجل البائس بشراء حيوان لا يهدأ ويضعه أيضًا في المنزل مع أسرته. بعد عام من العذاب ، عاد الرجل إلى الله بطلب واحد - للتخفيفمعاناة. وعندما قام ، وفقًا للتعليمات الجديدة ، بإخراج الماشية من المسكن إلى الفناء ، كان الرجل سعيدًا للغاية وشكر الخالق. بعد كل شيء ، بدون عنزة لم يصبح الهدوء فحسب ، بل فسيحًا أيضًا! معنى هذه الأسطورة هو أن الصمت والهدوء يُنظر إليهما على أنهما قيمة أكبر بكثير بعد الفوضى مما كانت عليه قبل ذلك. هذا حقًا - كل شيء معروف بالمقارنة! بالمناسبة ، غالبًا ما يستخدم "الأقوياء" هذه التقنية البسيطة: يأخذون كل ما في وسعهم من الناس ، ثم يعودون شيئًا فشيئًا ، حتى يصبحوا جيدين على الفور.
المقارنة هي أداة العقل
تعني عبارة "كل شيء معروف في المقارنة" ، أولاً وقبل كل شيء ، أن بعض علامات كائن أو ظاهرة غير واضحة يمكن جعلها مرئية أو يمكن التعرف عليها في حالة غياب ميزة مماثلة من الكائن مع المقارنة
الكلمات: قال شوبنهاور: "Im Gegenüber، im anderen Menschen، erkennt nun der Mensch den (individuellen) selben Willen". هذا يعني أنه بمقارنة نفسه بالآخرين ، فإن كل شخص لا يرىهم ، بل هو انعكاس لإرادته وشخصيته. لذلك ، فإن تحديد الهوية لن يسمح أبدًا لأي شخص بالاقتراب من الحقيقة ، لأن الفرد الذي يفكر بشكل ذاتي غير قادر على تقديم تقييم موضوعي لهذه الخاصية أو تلك. يجب أن يكون لأي مقارنة نظام إحداثيات خاص بها ، والذي يستخدم لقياس وجود جودة معينة إلى حد أكبر أو أقل. ليس من المستغرب أن يكون ديكارت هو الآخر من اخترع تقاطع المحور السيني والمحور الصادي.المقارنة اداة وليست فئة اخلاقية ويجب ان يكون المرء قادرا على استخدامها
"كل شيء معروف بالمقارنة": نيتشه ورؤيته لمعنى العبارة
فريدريك نيتشه يتذكر الجميع من وقت السنة الأولى من التعليم العالي.
يتخيل الطلاب السابقون تقريبًا أنه مُنظِّر للإرادة الحرة وهيمنة الشخصية على الجمهور ، لكن لا أحد سيعطي إجابة مباشرة على سؤال لماذا قال الفيلسوف: "كل شيء معروف في مقارنة ". وهل قال ذلك؟ زاراثشترا صامت. هذا الرجل الحكيم لديه اقتباس آخر مثير للاهتمام بنفس القدر: "أنا لا أثق في كل علماء التصنيف وأتجنبهم. إرادة النظام هي الافتقار إلى الصدق. علم اللاهوت النظامي هو أيضًا أداة للمعرفة. نيتشه البديهي ليس مستعدًا للحديث عن العقل الخالص والعمل بأجهزته ، لذا فإن العبارة المقتبسة ، على الأرجح ، لا علاقة لها بالمفكر العظيم.
ثم القيم التقليدية (الأسرة ، الوطن) ورداً على سؤال "لماذا" قل: "لكن هذا أكثر ملاءمة بالنسبة لي. بعد كل شيء ، كل شيء معروف بالمقارنة." ، بالكاد كان يعرف ما الذي سيفعله القراء المختلفون باسمه.
كيف تعرف الحقيقة
هل نقول: "الحقيقة معروفة بالمقارنة"؟ على الأرجح لا من نعم. تخضع المعرفة لوجود صفة أو أخرى في الشيء ، والحقيقة ، كما قال البطريرك المسكونيأثينودوروس ، هذه ليست صفة واحدة ، بل هي مزيج من مجموعتهم اللانهائية
إذن ، الحقيقة الخالصة لا يمكن العثور عليها عن طريق البحث المباشر. سيكون هناك ظلالها وانعكاساتها وزلات لسانها وبقاياها. حتى إجابة السؤال البسيط حول من كان أول من قال إن كل شيء معروف بالمقارنة لا يمكن الحصول عليه باستخدام أدوات المعرفة الحالية. تميل مصادر الكتب الحديثة ، على سبيل المثال ، إلى إرجاع هذه العبارة ليس حتى إلى نيتشه ، ولكن إلى كونفوشيوس ، ومن الممكن أن يكون لديه اقتباس مشابه ، وإذا تمت ترجمته بشكل صحيح ، فيمكننا القول أن هذه العبارة لها أيضًا جذور صينية
تصور اليوم للمبدأ
وقتنا هو وقت العارفين والمعلمين الذين يبحثون عن الحقيقة من خلال مقارنة العلامات التجارية المختلفة للسيارات. لم يتم اقتباس مفهوم التعريف فقط كأداة للمعرفة. الآن عبارة "كل شيء معروف بالمقارنة" تزين عادة اللوحات الإعلانية للمحلات أو المطاعم والفنادق. الوقت التجاري ، الاقتباسات التجارية.
