عندما يبدأ التطرق إلى نظرية الأنانية العقلانية في حوارات الفلاسفة ، يظهر بشكل لا إرادي اسم N. G Chernyshevsky ، وهو كاتب وفيلسوف ومؤرخ ومادي وناقد متعدد الأوجه وعظيم. استوعب نيكولاي جافريلوفيتش كل التوفيق - شخصية قوية ، وحماس لا يقاوم من أجل الحرية ، وعقل واضح وعقلاني. تعتبر نظرية الأنانية العقلانية عند تشيرنيشيفسكي خطوة أخرى في تطور الفلسفة.
التعريف
في ظل الأنانية المعقولة يجب فهم الموقف الفلسفي الذي يؤسس لكل فرد أولوية المصالح الشخصية على مصالح الآخرين والمجتمع ككل.
السؤال الذي يطرح نفسه: كيف تختلف الأنانية المعقولة عن الأنانية في فهمها المباشر؟ يجادل أنصار الأنانية العقلانية بأن الأناني لا يفكر إلا في نفسه. في حين أنه من غير المجدي للأنانية العقلانية إهمال الشخصيات الأخرى ، وببساطةليس موقفًا أنانيًا تجاه كل شيء ، ولكنه يتجلى فقط على أنه قصر نظر ، وأحيانًا حتى في صورة غباء.
بعبارة أخرى ، يمكن تسمية الأنانية المعقولة بالقدرة على عيش اهتمامات الفرد أو آرائه دون تعارض مع آراء الآخرين.
قليلا من التاريخ
بدأت الأنانية المعقولة بالظهور في الفترة القديمة ، عندما كلفه أرسطو بدور أحد مكونات مشكلة الصداقة.
علاوة على ذلك ، خلال فترة التنوير الفرنسي ، اعتبر Helvetius الأنانية العقلانية على أنها استحالة التعايش مع توازن ذي مغزى بين شغف الشخص الأناني والسلع العامة.
تلقى L. Feuerbach دراسة أكثر تفصيلاً عن هذه القضية ، حيث يرى أن فضيلة الشخص تستند إلى الشعور بالرضا عن النفس من إرضاء شخص آخر.
تلقت نظرية الأنانية العقلانية دراسة عميقة من تشيرنيشيفسكي. واعتمد على تفسير أنانية الفرد كتعبير عن فائدة الفرد ككل. وبناءً على ذلك ، إذا تعارضت المصالح المشتركة والخاصة والعالمية ، فيجب أن تسود الأخيرة.
آراء Chernyshevsky
بدأ الفيلسوف والكاتب رحلته مع هيجل ، وأخبر الجميع بما يخصه فقط. تمسكًا بالفلسفة والآراء الهيغلية ، ومع ذلك يرفض تشيرنيشيفسكي نزعته المحافظة. وبعد أن تعرف على كتاباته في الأصل ، بدأ في رفض آرائه ورأى أوجه قصور مستمرة في الفلسفة الهيجلية:
- خالق الواقع عند هيجل كان الروح المطلقة و الفكرة المطلقة
- العقل والفكرة هما القوى الدافعة للتنمية
- محافظة هيجل والتزامه بالنظام الإقطاعي المطلق للبلد.
نتيجة لذلك ، بدأ تشيرنيشيفسكي في التأكيد على ثنائية نظرية هيجل وانتقاده كفيلسوف. استمر العلم في التطور ، وأصبحت الفلسفة الهيجلية للكاتب عفا عليها الزمن وفقدت معناها.
من هيجل إلى فيورباخ
غير راضٍ عن الفلسفة الهيغلية ، لجأ تشيرنيشيفسكي إلى أعمال إل فيورباخ ، مما جعله يطلق على الفيلسوف معلمه.
في كتابه جوهر المسيحية ، يجادل فيورباخ بأن الطبيعة والتفكير البشري موجودان بشكل منفصل عن بعضهما البعض ، وأن الكائن الأعلى الذي خلقه الدين والخيال البشري هو انعكاس لجوهر الفرد نفسه. هذه النظرية كانت مستوحاة من Chernyshevsky ، ووجد فيها ما كان يبحث عنه.
وحتى أثناء وجوده في المنفى ، كتب لأبنائه عن فلسفة فيورباخ المثالية وأنه ظل من أتباعه المخلصين.
جوهر نظرية الأنانية المعقولة
كانت نظرية الأنانية العقلانية في أعمال تشيرنيشيفسكي موجهة ضد الدين والأخلاق اللاهوتية والمثالية. وبحسب الكاتب ، فإن الفرد يحب نفسه فقط. وحب الذات هو الذي يدفع الناس إلى العمل.
يقول نيكولاي جافريلوفيتش في أعماله أنه في نوايا الناس لا يمكن أن يكون هناك العديدطبائع مختلفة ، وكل رغبات الإنسان في العمل تنبع من طبيعة واحدة ، وفقًا لقانون واحد. واسم هذا القانون انانية معقولة.
جميع أفعال الإنسان تستند إلى أفكار الفرد حول مصلحته الشخصية ورفاهيته. على سبيل المثال ، يمكن اعتبار التضحية بحياة الشخص من أجل الحب أو الصداقة ، من أجل أي مصالح ، أنانية معقولة. حتى في مثل هذا الفعل يكمن الحساب الشخصي ومضة من الأنانية.
ما هي نظرية الأنانية العقلانية حسب تشيرنيشيفسكي؟ في أن المصالح الشخصية للناس لا تنحرف عن الجمهور ولا تتعارض معها بما يعود بالنفع على الآخرين. فقط هذه المبادئ تم قبولها وحاول الكاتب نقلها للآخرين.
تم التبشير بإيجاز بنظرية الأنانية المعقولة من قبل تشيرنيشيفسكي كنظرية "الأشخاص الجدد".
المفهوم الرئيسي للنظرية
تقيم نظرية الأنانية المعقولة فوائد العلاقات الإنسانية واختيار أكثرها ربحية. من وجهة نظر النظرية ، فإن إظهار اللامبالاة والرحمة والإحسان لا معنى له على الإطلاق. فقط تلك المظاهر من هذه الصفات التي تؤدي إلى العلاقات العامة والربح وما إلى ذلك لها معنى.
في ظل الأنانية المعقولة ، يُفهم القدرة على إيجاد وسيلة ذهبية بين القدرات الشخصية واحتياجات الآخرين. في الوقت نفسه ، ينبع كل فرد من الحب لنفسه فقط. لكن بوجود عقل ، يدرك الشخص أنه إذا كان يفكر في نفسه فقط ، فسيواجه عددًا كبيرًا من المشكلات ، ويريد فقط تلبية الاحتياجات الشخصية. اجبة إلىهؤلاء الأفراد يصلون إلى حدود شخصية. لكن مرة أخرى ، هذا لا يتم بدافع حب الآخرين ، ولكن بدافع حب الذات. لذلك ، في هذه الحالة ، من المناسب التحدث عن الأنانية المعقولة.
مظهر من مظاهر النظرية في رواية ما العمل؟
بما أن الفكرة المركزية لنظرية تشيرنيشفسكي كانت الحياة باسم شخص آخر ، فهذا ما وحد أبطال روايته ما العمل؟
نظرية الأنانية العقلانية في رواية ما العمل؟ يعبر عنها في شيء غير التعبير الأخلاقي عن الحاجة إلى المساعدة المتبادلة وتوحيد الناس. هذا ما يربط بين شخصيات الرواية. ومصدر السعادة عندهم خدمة الناس ونجاح القضية وهو معنى حياتهم.
تنطبق مبادئ النظرية على الحياة الشخصية للشخصيات أيضًا. أظهر Chernyshevsky كيف يتجلى الوجه الاجتماعي للفرد بشكل كامل في الحب.
قد يبدو لشخص غير مستنير أن الأنانية الصغيرة لبطلة رواية ماريا الكسيفنا قريبة جدًا من أنانية "الشعب الجديد". لكن جوهرها هو أنها تهدف فقط إلى السعي الطبيعي للخير والسعادة. المنفعة الوحيدة للفرد يجب أن تتوافق مع المصلحة العامة ، المحددة مع مصالح الشعب العامل.
السعادة الوحيدة لا وجود لها. تعتمد سعادة الفرد على سعادة الجميع والرفاهية العامة للمجتمع.
Chernyshevsky ، كفيلسوف ، لم يدافع أبدًا عن الأنانية بمعناها المباشر. تحدد الأنانية المعقولة لأبطال الرواية مصلحته الخاصة لصالح الآخرين. على سبيل المثال ، تحرير Verochka من المنزلالقهر ، وإنقاذها من الحاجة إلى الزواج ليس من أجل الحب والتأكد من أنها تحب كيرسانوف ، يذهب لوبوخوف إلى الظل. هذا مثال واحد من مظاهر الأنانية المعقولة في رواية تشيرنيشيفسكي.
نظرية الأنانية المعقولة هي الأساس الفلسفي للرواية ، حيث لا مكان للأنانية والمصلحة الذاتية والفردية. مركز الرواية الإنسان وحقوقه ومنافعه. وبهذا دعا الكاتب إلى التخلي عن الاكتناز المدمر من أجل تحقيق السعادة الإنسانية الحقيقية مهما كانت الظروف غير المواتية التي ترهقه الحياة.
على الرغم من أن الرواية كتبت في القرن التاسع عشر ، إلا أن أساسياتها قابلة للتطبيق في العالم الحديث.
