المفاهيم الأساسية للفلسفة - المادة والروح. يحدد المثاليون والماديون معناهم بشكل مختلف ، لكنهم يتفقون على الوجود الموضوعي للمادة. إنه يمثل الأساس المادي للعالم. في الوقت نفسه ، يقول الفلاسفة إن خواص المادة هي الحركة والمكان والزمان. إنهم يشكلون جوهرها وخصوصياتها.
مفهوم
يقول التعريف الفلسفي للمادة أنها نوع من الحقيقة الموضوعية ، كل شيء موجود بغض النظر عن الوعي البشري. يتم تعريف المادة والسمات وأشكال الوجود التي تم تناولها في المقالة على أنها نقيض الروح. إنه يجسد كل شيء غير حي ، على عكس الحياة الحية ، الروح. في الفلسفة ، تُفهم المادة على أنها كيان يمكن للحواس إدراكه ، لكنه يحتفظ بخصائصه ، بغض النظر عن وعيه. وبالتالي فإن المسألة موضوعية.
علم الوجود يفهم جوهر ودور المادة في الوجود. أدت الإجابة على السؤال حول معنى المادة إلى ظهور اتجاهين عالميين في الفلسفة: المثالية والمادية. في الحالة الأولى ، يُعتقد أن الوعي أساسي ، والمادة ثانوية. في الثانية ، تعتبر المادة أصل الوجود. المادة موجودة في تنوع لا نهائي ، ولها العديد من الخصائص والميزات ، وهيكلها ووظائفها. ولكن بالمعنى الشامل ، هناك سمات عالمية للمادة. ومع ذلك ، قبل تبلور الأفكار حول خصائص المادة ، قطعت الفلسفة شوطًا طويلاً في التفكير في جوهر هذه الظاهرة.
تطور وجهات النظر
تم تشكيل الفلسفة كمجال لفهم أشياء مثل الوجود ، المادة. أصبحت سمات العالم الموضوعي موضوع تفكير المفكرين في العصور القديمة. كان الفيلسوف اليوناني القديم طاليس هو مؤسس النظام الأول لوجهات النظر حول جوهر المادة ودورها. وذكر أن المبدأ الأساسي للوجود هو الماء باعتباره حقيقة مادية. امتلكت في العالم المتحرك خاصية ثبات خصائصها. يمكنها تغيير الشكل ، لكن جوهرها ظل كما هو. يُعرف الماء بالحواس ، ويتفهم العقل تحولاته. لذلك قدم طاليس الملاحظات الأولى حول الطبيعة الموضوعية للمادة وعالميتها.
لاحقًا ، وسع هيراقليطس وبارمينيدس أفكارهم حول الخصائص الموضوعية للوجود ، وطرحوا العديد من الأسئلة الجديدة. أصبحت آراء ديموقريطوس ونظريته الذرية مصدرًا للتفكير في الحركة باعتبارها السمة الرئيسية للوجود. ظهرت مشكلة معارضة العالم المثالي والمادي بفضل أفلاطون. أي شيء في العالم هو نتيجة مزيج من الأفكار والمادة. و هنايطرح سؤال وجودي مهم: ما هي المادة؟ كرس أرسطو الكثير من التفكير لهذا السؤال. لقد كتب أن المادة هي مادة مدركة حسيًا ، ركيزة كل شيء.
في القرون القليلة التالية ، كانت المناقشات حول الموضوع فقط في سياق المواجهة بين الأفكار المادية والمثالية. وفقط ظهور العلم مرة أخرى جعل التفكير في تعريف المادة مناسبًا. تحته ، يبدأون في فهم الواقع الموضوعي ، الموجود وفقًا لقوانينه الخاصة ، بغض النظر عن الإدراك البشري. يبدأ الفلاسفة ، بالاعتماد على الاكتشافات العلمية ، في فهم خصائص وأشكال العالم الموضوعي. إنها تثبت خصائص المادة مثل التمدد ، والقصور الذاتي ، والكتلة ، وعدم القابلية للتجزئة ، وعدم القابلية للاختراق. أدخلت الاكتشافات اللاحقة في الفيزياء مفاهيم مثل المجال والإلكترونات وما إلى ذلك في التداول الفلسفي ، وأصبحت سمات المادة في الفلسفة أهم مجالات الفكر. تعمل اكتشافات الفيزيائيين المعاصرين على إثراء وتوسيع هذه الأفكار ؛ تظهر نظريات جديدة حول خصائص وبنية المادة في علم الوجود. اليوم ، تكتسب مشكلة العلاقة بين مفهومي "المادة" و "الطاقة" أهمية.
خصائص
توصيف المادة ، يذهب الفلاسفة بوصف خصائصها. هذا يسمح لنا بفهم تفاصيل الظاهرة. الخاصية الرئيسية للمادة هي موضوعية وجودها. لا يغير شكله وخصائصه عندما يدركه الشخص وبدونه يطيع قوانين الوجود الفيزيائية. الخاصية الثانية التي تحدد المحتوىمفهوم "المادة" منهجي. تتميز المادة بالترتيب واليقين البنيوي. خاصية عالمية أخرى للمادة هي النشاط. إنه قابل للتغيير والتطوير ، وله ديناميات. بالإضافة إلى ذلك ، تتميز المادة بالقدرة على التنظيم والتفكير الذاتي. خاصيتها الهامة تسمى المعلوماتية. إنه قادر على تخزين ونقل المعلومات حول أصله وتطوره وبنيته.
يعتبر الفلاسفة أيضًا عدم قابليتها للتدمير وعدم قابليتها للتدمير خصائص عالمية للمادة. لا يمكن طرحه أو إضافته بطرق معروفة للإنسان ، العالم مكتفٍ ذاتيًا. ليس للمادة بداية ولا نهاية ، ولم يخلقها أحد ، ولم تبدأ ولن تنتهي أبدًا. خاصية مهمة للمادة هي حتميتها ، فكل الأشياء والأشياء في العالم تعتمد على الروابط الهيكلية داخلها. كل شيء في العالم المادي يخضع لقوانين موضوعية ، كل شيء له سبب وتأثير. تفرد المادة هو آخر من خصائصها الهامة. لا يمكن أن يكون هناك شيئين متطابقين في العالم ، كل عنصر له تركيبة فريدة. بالإضافة إلى هذه الخصائص ، فإن للمادة سمات خاصة متأصلة فيها ، بغض النظر عن شكل الوجود. تعتبر خصائص سمات المادة ودراستها مجالًا مهمًا للمعرفة الفلسفية الحديثة.
سمات
موضوع الأنطولوجيا ونظرية المعرفة أمر مهم. صفاته وخصائصه ثابتة وعالمية بغض النظر عن شكل الوجود. حتى الإغريق القدماء لاحظوا أن المادة تتميز بالحركة. هذا لا يشير فقط إلى الحركة الجسدية ، ولكنتقلب ، يتدفق من شكل إلى آخر.
المادة أبدية في الزمن ، حيث ليس لها نقطة بداية ونهاية. بالإضافة إلى ذلك ، فهو لانهائي في الجانب المكاني. أدت تأملات الفلاسفة حول الخصائص العامة للمادة إلى تحديد سماتها الأساسية. يتميز هيكلها ، والذي يعد أيضًا ملكية قاعدية عالمية. السمات الرئيسية للمادة هي الحركة والزمان والمكان ، فهي موضوع تحليل وانعكاس فلسفي عميق.
هيكل
طرح فلاسفة العصور القديمة أهم الأسئلة: ما هي المادة ، هل هي لانهائية ، من أين نشأت؟ من البحث عن إجابات ، ولدت الأنطولوجيا ، والتي أثبتت وجود خصائص خاصة للمادة. كما أنها صاغت المقدمات النظرية ، التي على أساسها سُميت سمات المادة في العصر الحديث. لكن الجواب الأول على السؤال حول هيكلها كان في إطار الفلسفة اليونانية القديمة. زعمت النظرية الذرية لديموقريطوس أن المادة تتكون من أصغر الجسيمات - الذرات ، التي لا يمكن رؤيتها بالعين البشرية والتي توجد في الفضاء الحر. في نفس الوقت الذرات لم تتغير ، لكن الأشياء التي يتم تجميعها فيها متغيرة ومتحركة.
مع ظهور العلم ، تغيرت الأفكار حول بنية المادة ، وظهرت مفاهيم الحياة والمادة الجامدة ، ولكل منها هيكلها الخاص. يتكون عالم الطبيعة غير الحية من مستويات مثل الجسيمات والذرات والعناصر الكيميائية والجزيئات والكواكب والأنظمةالكواكب والنجوم والمجرات وأنظمة المجرات. تتكون الطبيعة الحية من الخلايا والأحماض والبروتينات والمخلوقات متعددة الخلايا والسكان والتكاثر الحيوي والمحيط الحيوي. يقدم الفلاسفة أيضًا مفهوم المادة الاجتماعية ، والتي يشمل هيكلها الجنس ، والأسرة ، والمجموعة العرقية ، والإنسانية.
أدى تطور العلم إلى ظهور وجهة نظر أخرى حول بنية المادة ، تم فيها تمييز العالم المصغر والعالم الضخم. يتم تحديد مقاييس هذه المستويات من خلال السمات الرئيسية للمادة: الزمان والمكان.
الحركة: الجوهر والخصائص
الحركة ، الزمان صفات المادة التي نزلت في العصور القديمة. حتى ذلك الحين ، لاحظ الناس أنه لا يوجد شيء ثابت في العالم من حولنا - كل شيء يتغير ، يتدفق من شكل إلى آخر. أدى فهم هذه الظاهرة إلى ظهور فكرتين أوليتين حول جوهرها. بالمعنى الضيق للكلمة ، الحركة هي الحركة المكانية للأشياء من نقطة إلى أخرى ، دون أي تغيير في الكائن. بهذا المعنى ، فإن الحركة هي عكس الراحة. بمعنى واسع ، الحركة هي أي تغيير في كائن ، ديناميكيات أشكاله وخصائصه. وهذه هي الحالة الطبيعية للمادة. مثل جميع سمات المادة ، فإن الحركة متأصلة فيها في البداية ، وراثيًا. إنها مميزة لأي شكل مادي. وهو مستحيل بدون مادة ، لا توجد حركة خالصة. هذا هو طابعها النزيه. المادة متأصلة في التطور ، وهي الحركة ، وتسعى باستمرار للتعقيد ، وتتنقل من الأدنى إلى الأعلى. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الحركة موضوعية ،فقط الممارسة يمكن أن تغيرها.
للحركة كسمة للمادة عدد من الخصائص ، غالبًا ما تكون متناقضة. بادئ ذي بدء ، يتميز بالحكم المطلق والنسبية. المطلق مرتبط بحقيقة أن الحركة متأصلة في أي شكل من أشكال المادة ، ولا يوجد شيء في العالم في حالة راحة. في نفس الوقت ، فإن أي حركة ملموسة تميل دائمًا إلى الراحة ، فهي محدودة ، وهذه هي نسبتها. عندما تتوقف ، تنتقل حركة واحدة إلى شكل جديد ، وهذا قانون مطلق. كما أن الحركة متقطعة ومستمرة. يرتبط عدم استمرارية الأنا بقدرة المادة على الانقسام إلى أشكال منفصلة ، مثل الكواكب والمجرات وما إلى ذلك. وتكمن الاستمرارية في القدرة على التنظيم الذاتي في أنظمة متكاملة.
أشكال الحركة
السمة الرئيسية للمادة هي الحركة ، والتي يمكن أن تتخذ أشكالًا متنوعة. تم اقتراح تصنيفهم من قبل ف.إنجلز ، الذي اكتشف 5 أنواع رئيسية:
- ميكانيكي ؛ أبسط شكل هو تحريك الأشياء ؛
- فيزيائي ، بناءً على قوانين الفيزياء ، يشمل الضوء والحرارة والمغناطيسية وما إلى ذلك ؛
- كيميائي ، تفاعل الجزيئات والذرات ؛
- بيولوجي - التنظيم الذاتي والتكاثر والتطوير في النظم البيئية والتكاثر الحيوي ؛
- الاجتماعية هي جميع أنواع الأنشطة الواعية والتحويلية للناس
تشكل جميع أشكال الحركة نظامًا هرميًا معقدًا: من البسيط إلى المعقد. هذه الأنظمة تخضع لواحدالقوانين:
- هناك روابط وراثية بين أشكال الحركة ، كل شكل بسيط يخدم كأساس لتطوير شكل أكثر تعقيدًا ويتم تضمينه فيه بكل مكوناته ؛
- كل شكل أعلى له اختلافاته الفريدة ، وهذا يؤدي إلى التطور النوعي للمادة.
في نفس الوقت ، لا يمكن تفسير جوهر أعلى شكل للحركة إلا بفعل القوانين الفيزيائية والكيميائية. تغطي الحركة الوحدة الكاملة للعالم المادي ، بما في ذلك وعي الناس.
تاريخ مفاهيم "الفضاء" و "الوقت"
بدأ الناس يفهمون المكان والزمان بصفتهما صفات للمادة قبل فترة طويلة من ظهور الفلسفة. حتى الأشخاص البدائيون ، الذين يتقنون العالم المحيط ، يدركون وجود هذه الظواهر. علاوة على ذلك ، فإنهم يرونهم ككيان لا ينفصل ، ويقيسون المساحة بالساعات والوقت كنوع من الأجزاء المكانية.
كانت الأفكار الأسطورية حول المكان والزمان مختلفة بشكل كبير عن الأفكار الحديثة. تم تقديم الوقت كنوع من المواد الدورية ، والتي لا يتم توجيهها من الماضي إلى المستقبل ، كما اعتدنا ، ولكن في نفس الوقت تتعايش في شكل عوالم منفصلة: هناك عالم الأجداد ، عالم الآلهة وعالم وجود اليوم. يظهر مفهوم "الغد" فقط في المراحل العليا من تطور المجتمع. علاوة على ذلك ، يمكنك السفر بين طبقات الوقت ، كما هو الحال في الفضاء. في العديد من الأنظمة الأسطورية ، كانت الشجرة بمثابة رابط مكاني. لذلك ، في "حملة حكاية إيغور" يُقال كيف "نشر الشيخ فكره على طول الشجرة" ، أي أنه يسافر على طولالشجرة التي تربط العصر
اختلف مفهوم الفضاء أيضًا بشكل كبير. يبدو أنها مركزة ومحدودة. لذلك ، كان هناك رأي مفاده أن هناك مركزًا معينًا للأرض ، وعادة ما يكون نوعًا من الأماكن المقدسة ، وهناك حافة للأرض ، يأتي بعدها الفوضى المجهولة وغير المادية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تحديد المساحة بشكل تقييمي ، أي أنها لم تكن متجانسة: كانت هناك أماكن سيئة وجيدة. قام الإنسان بتأليه العالم المادي بأكمله ، بما في ذلك المكان والزمان.
مع ظهور الاكتشافات العلمية ، تتغير الأفكار حول هذه الظواهر. يأتي الإدراك أن سمات المادة موضوعية وقابلة للقياس وتخضع لقوانين الفيزياء.
الفضاء: الجوهر والخصائص
الفضاء كسمة للمادة له نظير في العالم المادي وهو تجريد من المستوى الأول. لها الخصائص التالية:
- امتداد ، أي وجود واتصال أي عناصر ؛ يتم تعريفها على أنها وحدة الاستمرارية والاستمرارية وتتكون من مقاطع منفصلة ، والتي تضيف ما يصل إلى اللانهاية ؛
- ثلاثي الأبعاد - وفقًا للمعلمات المادية ، يكون للمساحة الطول والعرض والارتفاع ؛ وفقًا لنظرية أ. أينشتاين ، يوجد محور إحداثيات رابع - الوقت ، لكنه قابل للتطبيق فقط في إطار الفيزياء ، تظهر اللانهاية وعدم استنفاد الفضاء في ثلاثة أبعاد ؛
- القابلية للقسمة - يمكن تقسيم الفضاء إلى مجموعة متنوعة من القطاعات: متر ، كيلومترات ، فرسخ فرسخ ؛
- التجانس يعني عدم وجود نقاط محددة في الفضاء ؛
- النظائر ، أيالمساواة في أي من الاتجاهات المختارة ؛
- اللانهاية - الفضاء ليس له نهاية أو بداية.
الوقت: المفهوم والخصائص
يتم تعريف الوقت كسمة للمادة على أنه شكل خاص من العمليات في العالم الموضوعي وله خصائص خاصة. ليس له نظير في العالم المادي وهو تجريد للمستوى الثاني. الوقت لا رجوع فيه ، إنه موجه دائمًا من الماضي إلى المستقبل عبر نقطة الحاضر ، ولا توجد حركة أخرى ممكنة. يتميز بالمدة والاتساق. تستمر العمليات في تسلسل معين ، ولا يمكن للمراحل تغيير ترتيبها. الوقت مستمر ومنفصل في نفس الوقت. إنه تيار ليس له بداية ونهاية ، لكن يمكن تقسيمه إلى أقسام: ساعات ، سنوات ، قرون. من الخصائص المهمة للوقت أيضًا اللانهاية أو اللا ينضب.
