أليكسي كومياكوف ، الذي كانت سيرته الذاتية وأعماله موضوع هذه المراجعة ، كان أكبر ممثل لاتجاه السلافوفيل في العلوم والفلسفة. يمثل تراثه الأدبي مرحلة كاملة في تطور الفكر الاجتماعي والسياسي في روسيا في القرن التاسع عشر. تتميز أعماله الشعرية بعمق الفكر والفهم الفلسفي لطرق تطور بلادنا مقارنة بدول أوروبا الغربية.
سيرة ذاتية في سطور
ولد أليكسي كومياكوف في موسكو عام 1804 ، لعائلة نبيلة وراثية. تلقى تعليمه في المنزل ، واجتاز امتحان مرشح العلوم الرياضية في جامعة موسكو. بعد ذلك ، دخل الفيلسوف والدعاية المستقبلي الخدمة العسكرية ، وكان في القوات في أستراخان ، ثم نُقل إلى العاصمة. بعد مرور بعض الوقت ، ترك الخدمة وتولى الصحافة. سافر ودرس الرسم والأدب. في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، أصبح المفكر الإيديولوجي لظهور الحركة السلافية في الفكر الاجتماعي والسياسي. وكان متزوجا من أخت الشاعر يزيكوف. مرض أليكسي خومياكوف أثناء علاج الفلاحين أثناء انتشار الوباء وتوفي بسبب ذلك. كان نجله رئيس مجلس دوما الدولة الثالث.
خصوصيات العصر
انطلق النشاط الأدبي للعالم في جو من إحياء الفكر الاجتماعي والسياسي. لقد كان وقتًا كانت فيه دوائر المجتمع المتعلمة خلافات حادة حول طرق تطور روسيا ، ومقارنتها بتاريخ دول أوروبا الغربية. في القرن التاسع عشر ، كان هناك اهتمام ليس فقط في الماضي ، ولكن أيضًا بالموقف السياسي الحالي للدولة على الساحة الدولية. في الواقع ، في ذلك الوقت ، لعبت بلادنا دورًا نشطًا في الشؤون الأوروبية ، وسيطرت على الفضاء الثقافي لأوروبا الغربية. بطبيعة الحال ، في ظل هذه الظروف ، نشأت مصلحة المثقفين في تحديد المسار الوطني الأصلي لتنمية بلدنا. حاول الكثيرون فهم ماضي البلاد في سياق موقعها الجيوسياسي الجديد. كانت هذه هي المتطلبات الأساسية التي حددت آراء العالم.
فلسفة
أنشأ أليكسي كومياكوف نظامه الفريد من الآراء الفلسفية ، والذي ، في جوهره ، لم يفقد أهميته حتى يومنا هذا. لا تزال مقالاته وأعماله قيد الدراسة بنشاط في الكليات التاريخية ، وحتى في المدرسة ، يتم تعريف الطلاب بأفكاره حول خصوصيات المسار التاريخي لتطور روسيا.
نظام أفكار المفكر حول هذا الموضوع أصلي حقًا. ومع ذلك ، يجب أولاً ملاحظة ما كانت وجهات نظره حول العملية التاريخية العالمية بشكل عام. عمله غير المكتمل ملاحظات حول تاريخ العالم مكرس لهذا. أليكسي كومياكوفيعتقد أنه يقوم على مبدأ الكشف عن مبادئ الشعب. كل شعب ، في رأيه ، هو حامل لبداية معينة ، تنكشف في سياق تطورها التاريخي. في العصور القديمة ، وفقًا للفيلسوف ، كان هناك صراع بين أمرين: الحرية والضرورة. في البداية ، تطورت الدول الأوروبية على طريق الحرية ، لكنها في القرنين 18-19 انحرفت عن هذا الاتجاه بسبب الاضطرابات الثورية.
عن روسيا
اقترب Khomyakov أليكسي ستيبانوفيتش من تحليل تاريخ روسيا من نفس الموقف الفلسفي العام. في رأيه ، بداية الشعب لبلادنا هي المجتمع. لقد فهم هذه المؤسسة الاجتماعية ليس على أنها كائن اجتماعي ، ولكن كمجتمع أخلاقي من الناس المرتبطين بالجماعة الأخلاقية ، والشعور بالحرية الداخلية والحقيقة. استثمر المفكر المحتوى الأخلاقي في هذا المفهوم ، معتقدًا أن المجتمع هو الذي أصبح التعبير المادي عن التصالح المتأصل في الشعب الروسي. يعتقد خومياكوف أليكسي ستيبانوفيتش أن مسار تطور روسيا يختلف عن مسار أوروبا الغربية. وفي الوقت نفسه ، أعطى الأهمية الأساسية للديانة الأرثوذكسية التي تحدد تاريخ بلادنا ، فيما ابتعد الغرب عن هذه العقيدة.
في بداية الولايات
رأى اختلافًا آخر في طرق تشكيل الأنظمة السياسية في المجتمع. في دول أوروبا الغربية تم غزو الأراضي ، بينما في بلادنا تأسست السلالة عن طريق الدعوة. آخرالمؤلف يعلق أهمية أساسية على الظرف. اعتقد خومياكوف أليكسي ستيبانوفيتش ، الذي أرست فلسفته الأساس لاتجاه السلافوفيليين ، أن هذه الحقيقة تحدد إلى حد كبير التطور السلمي لروسيا. ومع ذلك ، لم يعتقد أن التاريخ الروسي القديم كان خاليًا من أي تناقضات.
مناقشة
في هذا الصدد ، اختلف مع ممثل آخر معروف وبارز للسلافوفيليا ، آي كيريفسكي. كتب الأخير ، في إحدى مقالاته ، أن روسيا ما قبل البترين كانت خالية من أي تناقضات اجتماعية. اعترض خومياكوف أليكسي ستيبانوفيتش ، الذي حددت كتبه في ذلك الوقت تطور الحركة السلافية ، في عمله "فيما يتعلق بمقال كيريفسكي" حول تنوير أوروبا ". يعتقد المؤلف أنه حتى في روسيا القديمة ، نشأ تناقض بين zemstvo ، المجتمع ، العالم الإقليمي ومبدأ الدولة الأميري ، الذي جسدته الفرقة. لم تتوصل هذه الأحزاب إلى إجماع نهائي ، وفي النهاية انتصر مبدأ الدولة ، ومع ذلك ، تم الحفاظ على الجماعية وتجلت في دعوة Zemsky Sobors ، والتي كانت أهميتها ، في رأي المؤلف ، أنها عبرت عن إرادة كل الأرض. اعتقد الباحث أن هذه المؤسسة ، وكذلك المجتمع ، هما من سيحدد لاحقًا تطور روسيا.
الإبداع الأدبي
بالإضافة إلى البحث الفلسفي والتاريخي ، شارك خومياكوف أيضًا في الإبداع الفني. يمتلك الأعمال الشعرية "إرماك" و "دميتري المتظاهر". وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى قصائده ذات المحتوى الفلسفي. في نفوسهم ، أعرب المؤلف بوضوح عن أفكارهطرق تطوير روسيا ودول أوروبا الغربية. لقد عبر عن فكرة طريقة خاصة وأصلية على الصعيد الوطني لتنمية بلدنا. لذلك تتميز أعماله الشعرية بالتوجه الوطني. كثير منهم لديهم موضوع ديني (على سبيل المثال ، قصيدة "ليلة"). وبينما امتدح روسيا ، أشار أيضًا إلى أوجه القصور في هيكلها الاجتماعي والسياسي (قصيدة "عن روسيا"). في أعماله الغنائية ، هناك أيضًا دافع لمقارنة مسارات التطور في روسيا والغرب ("الحلم"). تجعل قصائد أليكسي كومياكوف من الممكن فهم مفهومه التاريخي للتطور التاريخي بشكل أفضل.
معنى الإبداع
دور هذا الفيلسوف في الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا في القرن التاسع عشر هائل. هو الذي أصبح مؤسس الحركة السلافية في بلادنا. وقد أرسى مقالته "في القديم والجديد" الأساس لتأملات عدد من المفكرين حول ملامح تطور التاريخ. بعده ، تحول العديد من الفلاسفة إلى تطوير موضوع الخصائص الوطنية لروسيا (الإخوة أكساكوف ، بوجودين وغيرهم). مساهمة خومياكوف في الفكر التأريخي هائلة. لقد رفع مشكلة خصوصيات المسار التاريخي لروسيا إلى مستوى فلسفي. من قبل ، لم يقم أي من العلماء بمثل هذه التعميمات الواسعة ، على الرغم من أنه لا يمكن تسمية المؤلف مؤرخًا بالمعنى الكامل ، لأنه كان مهتمًا بالمفاهيم العامة والتعميمات ، وليس بمواد معينة. ومع ذلك ، فإن نتائجه واستنتاجاته مثيرة جدًا للاهتمام لفهم الفكر الاجتماعي والسياسي في الوقت المعني.
