Entelechy هي الحياة

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:42

Entelechy ، وفقًا لأرسطو ، هي قوة داخلية يحتمل أن تحتوي على الهدف بالإضافة إلى النتيجة النهائية. على سبيل المثال ، بفضل هذه الظاهرة تنمو شجرة الجوز.

ميتافيزيقيا

Entelechy في الفلسفة ظاهرة تتوافق مع أفكار الكابالا ، التي تتحدث عن محتوى الهدف في فكرة الخلق ذاتها. المصطلح ، أولاً وقبل كل شيء ، ينتمي إلى سياق تعاليم أرسطو ، حيث يتحدث عن الفعل والفاعلية. Entelechy جزء مهم من الميتافيزيقيا. كما أن لهذه الظاهرة علاقة وثيقة مع عقيدة الوجود والمادة والحركة والشكل.

الطاقة

Entelechy في الفلسفة هو إدراك للإمكانيات والقدرات الكامنة في هذا الكائن. هذه الظاهرة متطابقة في كثير من النواحي مع الطاقة. يتعلق الأمر بشكل أساسي بكونك للأشياء غير الحية والحياة للكائنات الحية. هذه الظاهرة تعارض الفاعلية. Entelechy هو مصطلح يتكون من الكلمات اليونانية "تحقيق" و "كامل" و "لدي". نحن نتحدث عن الوجود الفعلي الذي يسبق الإمكانات. اكتسب هذا المفهوم أهمية خاصة في سيكولوجية أرسطو.

المادة

الأول هو الحياة أو الروح. هذه الظاهرة هي التي تمنح الجسم الوعي. بصفتها محرك الجسد وشكله ، لا يمكن للنفس أن تكون جسدية.

وفقًا لديموقريطس ، فهي ليست مادة محددة. هنا من المناسب اللجوء إلى Empedocles. جادل بأن الروح لا يمكن أن تكون إزاحة لجميع المواد. وأوضح ذلك من خلال حقيقة أن جثتين غير قادرتين على احتلال مكان واحد. في الوقت نفسه ، يشير مفهوم entelechy إلى أن الروح لا يمكن أن تكون غير جوهرية أيضًا.

اعتقد الفيثاغوريون خطأً أنها كانت تناغم الجسد. جادل أفلاطون ، عن طريق الخطأ ، بأنه رقم يتحرك ذاتيًا. يعتبر تعريف آخر أكثر صحة. الروح نفسها لا تتحرك ، إنها "تدفع" جسدًا آخر. لا يتألف الكائن الحي من روح وجسد. حسب مفهوم الفلسفة الأشياء مختلفة

الروح هي القوة التي تعمل من خلال الجسد. يبقى التعامل مع المفهوم الثاني. وبناءً على ما تقدم ، يمكن ملاحظة أن الجسد أداة طبيعية للروح. هذه الظواهر لا تنفصل. يمكن مقارنتها بالعين والرؤية. كل روح تتوافق مع جسد. تنشأ بسبب قوتها ومن أجلها. بالإضافة إلى ذلك ، يتم ترتيب الجسد كأداة أكثر ملاءمة لأنشطة روح معينة.

هنا يجدر بنا أن نتذكر فيثاغورس. لهذا السبب الموصوف أعلاه ، فإن تعليم هذا الفيلسوف حول تناسخ الأرواح هو أمر سخيف بالنسبة لأرسطو. طرح نظرية معاكسة لأفكار الفلاسفة الطبيعيين القدماء. لقد أخذوا الروح من الطبيعة الجسدية. أرسطوفعل العكس. يأخذ الجسد من الروح المنفصلة. لذلك ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، بالنسبة له الحيوان فقط هو حقيقي حقيقي ، مائي. تم ذكر هذه الفكرة في أعمال مثل "على أجزاء من الحيوانات" ، "ميتافيزيقيا" ، "في الروح".

يجب أن نتذكر أنه يمكن تحريك الجسم العضوي فقط. نحن نتحدث عن آلية شاملة ، كل عناصرها لها غرض محدد ومصممة لأداء الوظائف المحددة. هذا هو مبدأ وحدة الكائن الحي. من أجل هذا نشأ ووظائف وموجودة. يتضمن القانون الموصوف أيضًا مصطلح "entelechy" ، وهو ما يعادل الروح. لا يمكن فصله عن الجسد. الروح واحدة في الوجود. يمكن تعريف كائن حي عضوي بأنه كائن لأنه يحتوي على غرض داخل نفسه.

العصور الوسطى والعصر الحديث

Entelechy هو مصطلح صاغه أرسطو. في الوقت نفسه ، تم العثور عليها في Hermolai Barbara في العصور الوسطى. ينقل هذا المفهوم باستخدام الكلمة اللاتينية perfectihabia.

الآن دعونا ننتقل إلى فلسفة العصر الجديد. هنا تم إطلاق المصطلح من عقيدة أرسطو عن الفعل والفاعلية. المفهوم هو أحد الكلمات الرئيسية للفهم العضوي والغائي. إنه يعارض الطريقة السببية الآلية لشرح العالم المحيط. تؤكد هذه الظاهرة على أصالة النفعية ، وكذلك الفردية. وفقًا لهذا المفهوم ، يتضح أن كل كائن يتم توجيهه بواسطة جهاز داخلي نحو الهدف. إنها تسعى جاهدة من أجلها ومن أجلهانفسي. يذكر Leibniz أيضًا هذا المصطلح. يسميهم monads ، مؤكداً النظرية بعقيدة بيولوجية.