جوهر الأخلاق: المفهوم والبنية والوظائف والأصل

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:31

أفضل شخص هو شخص أخلاقي للغاية. تصرف بطريقة أخلاقية ، وسيأتي كل شيء آخر. تصرف كشخص عادي.

كلمات ملهمة ، ولكن ليست محددة. كيف نفهم هذه الأخلاق السامية؟ وماذا إذا لم يتم تطبيق "الباقي"؟ ومن هو "الطبيعي"؟ لا نتلقى إجابات مباشرة ، مما يعني أنه سيتعين علينا النظر بشكل أعمق في "صندوق الجمجمة" لمريض اليوم. دعونا نرتدي القفازات ، ونقوم بالإحماء وننتقل إلى "تشريح الجثة".

مفهوم الأخلاق

الأخلاقية تشير إلى أفعالنا على أنها جيدة أو سيئة. علاوة على ذلك ، فإن هذا التقييم ينطلق من الأفكار المقبولة من قبل المجتمع. في جوهرها ، الأخلاق هي نوع من الدليل لكيفية القيام وما لا يجب القيام به. يمكن أن تكون عالمية ومقبولة في مجتمع معين أو من قبل فرد.

الأخلاق

الأخلاق هي فرع الفلسفة الذي يدرس الجوهر والأخلاق الأساسية. الاختلاف عن الأخلاق سريع الزوال.يكمن في حقيقة أن الأول يعتبر شيئًا عمليًا ، ويصف نموذجًا معينًا للسلوك في المجتمع. الثاني يشرح المبادئ والجوانب الفلسفية للأخلاق ويعمل مع الجزء النظري ، وكأنه تفكير أكثر من وصف.

الاخلاق في المجتمع

بالطبع ، في أوقات مختلفة وفي مجتمعات مختلفة ، كان يوجد ويوجد جوهرها الخاص من الحقوق والأخلاق. إذا دخل شخص الآن إلى منزل من يسيء إليه بفأس جاهز وأخرج كل الأشياء الثمينة من هناك ، وكسر جمجمتين على طول الطريق ، فسوف يذهب إلى السجن ، وسوف يكرهه المجتمع على الأقل. لكن إذا فعل الشيء نفسه خلال عصر الفايكنج ، لكان مشهورًا كرجل شجاع. المثال تقريبي للغاية ، لكنه وصفي للغاية.

تعتمد مثل هذه المعايير غالبًا على موقف الدولة ، ويتم تعزيز بعض المبادئ الأخلاقية بشكل مصطنع. كانت حالة الفايكنج نفسها موجودة بسبب السرقات والغارات ، مما يعني أنه تم تشجيع مثل هذا السلوك. أو مثال أكثر إلحاحًا: الدولة الحديثة. بمجرد أن تبدأ الاضطرابات أو حتى الأعمال العدائية ، فإن جهاز الدولة يعزز بشكل مصطنع الشعور بالوطنية ، ويجتذب الإحساس بالواجب ، الذي نشأ منذ الطفولة. لكن خصوصية هذا الدين هي أنه كلما قدمت أكثر ، كلما زادت مديونيتك. يسمى بالواجب الأخلاقي

الأخلاق لا تتعلق بالطريقة التي يجب أن نجعل بها أنفسنا سعداء ، ولكن كيف يجب أن نكون جديرين بالسعادة.

/ إيمانويل كانت /

أو لنأخذ مؤسسة الأسرة لفهم كامل. لاالسر هو أن الرجال بطبيعتهم متعددي الزوجات ، وهدفهم الرئيسي هو أقصى قدر ممكن من استمرار النسل. بمعنى آخر ، غريزة التلقيح لأكبر عدد ممكن من الإناث. المعايير الأخلاقية لمعظم البلدان تدين هذا. وهكذا ، فإن عمل مؤسسة الأسرة مكفول. لماذا هناك حاجة إليه ولماذا يتم القيام به هو سؤال ضخم للغاية يستحق دراسة منفصلة. سنتحدث عنها مرة أخرى. الآن دعونا فقط نربط ذهنياً مفهوم الأخلاق وجوهرها.

هيكل

الجانب الأخلاقي غير متجانس للغاية وغالبًا ما يتم تفسيره بشكل غامض. نحن نفرد أولئك الذين يشرحون بشكل أفضل جوهر الأخلاق والأخلاق. يمكنك اختيار ثلاثة عناصر رئيسية يختلف تفسيرها قليلاً:

1. وعي أخلاقي.
2. أنشطة أخلاقية.
3. العلاقات الأخلاقية.

يعتبر الوعي الأخلاقي الجانب الذاتي لأفعال معينة. يعكس حياة الناس ومعتقداتهم. يشمل القيم والمعايير والمثل. هذا حكم قيمي يشير تحديدًا إلى النتيجة النهائية ، وليس إلى الأسباب. بعبارة أخرى ، يتم تقييم أخلاق الفعل أو الظاهرة فقط من وجهة نظر القناعات الأخلاقية ، وليس علاقتها السببية. التقييم يأتي من ذروة مفاهيم "الخير والشر" في إطار الأخلاق.

دعونا نتعلم كيف نفكر جيدًا - هذا هو المبدأ الأساسي للأخلاق.

/ بليز باسكال /

نشاط أخلاقي - أي نشاط بشري يتم تقييمه في إطارالأخلاق القائمة. يتم النظر في صحة الفعل بالاقتران مع النوايا والعملية والتأثير على أشياء الطرف الثالث. بمعنى ، إذا كان الوعي الأخلاقي يحدد أخلاق المعتقدات والمثل العليا ، فإن النشاط الأخلاقي يحدد المستوى الأخلاقي لعملية "تنفيذها".

العلاقات الأخلاقية هي أي علاقات بين الناس يتم تقييمها من حيث "الصواب" الأخلاقي. بمعنى آخر ، يشير إلى السلوك "المناسب" و "غير المرغوب فيه" لشخص ما أثناء التواصل مع شخص آخر. إنها حقيقة تأثير التفاعل التي يتم أخذها في الاعتبار ، وليس فقط المُثُل أو العملية ككل.

تظهر أخلاق الشخص في موقفه من الكلمة.

/ ليو تولستوي /

صراع الأخلاق والفلسفة

في إطار الأخلاق ، ينشأ صراع مع أنواع معينة من الفلسفة ، لأن مثل هذا الجوهر والبنية الأخلاقية يقيّمان الظاهرة بشكل مستقل ، فهذا يعني أن حرية الاختيار الأخلاقي مفترضة. في الوقت نفسه ، تنكر بعض المدارس الفلسفية حرية الاختيار جزئيًا ، معترفةً بقدرية القدر (البوذية) ، أو القدرية الطبيعية تمامًا (الطاوية). ومن هنا تأتي صعوبة تفسير الأخلاق عندما يتعلق الأمر بالعالم كله والتاريخ.

تصنيف الأخلاق

لفهم أعمق ، تحتاج إلى النظر إلى الأخلاق في السياق. إنه يحمل بعض المفاهيم القريبة في المعنى ، والتي ، مع ذلك ، يمكن أن يساء فهمها في بعض الأحيان. ضع في اعتبارك الأقرب إلى موضوع اليوم:

1. الأخلاق الفردية.
2. الآداب العامة.
3. الأخلاق الرسمية.
4. الأخلاق الفردية.

الأخلاق الفردية هي المفاهيم المتأصلة في الشخص نفسه (ما أعتقد أنه صحيح ، كيف نشأت ، من أدين ومن أنا معجب به). هذه معتقدات أكثر أو أقل ثباتًا للفرد.

الآداب العامة هي التصرفات والمعتقدات الصحيحة فيما يتعلق برأي الأغلبية. كيف يفعل ذلك الأشخاص "اللائقون" ، وكيف يتم ذلك من المعتاد ، وكيف يجب أن يعيش الآخرون.

الأخلاق الرسمية تشبه الأخلاق العامة من حيث قبولها من قبل الأغلبية. هذا ما تذكره المدرسة في شخص ما ، وما جرت العادة أن تقوله للمسؤولين. بمعنى آخر ، هذا ما تحاول أي مؤسسة رسمية غرسه في الإنسان ، بهدف تنمية السلوك "الصحيح". هذا هو جوهر الأخلاق المهنية

الأخلاق الفردية هي تقييم الشخص لنفسه. يمكنك القيام بذلك عن طريق المحاولة على العامة أو الفردية أو أي أخلاق ومفاهيم. ومع ذلك ، ستبقى الاستنتاجات دائمًا شخصية بحتة ، من صنع شخص معين ، وبالتالي فريدة بطريقتها الخاصة.

وظائف

الأخلاقية ، كما فهمنا من الوصف أعلاه ، هي واحدة من أهم التروس في نظام المجتمع. وظائفها شاملة وتغطي كل مجال من مجالات الحياة ، لذا فإن وصفها بشكل منفصل يعد مهمة طويلة. ومع ذلك ، يمكننا رسم صورة تقريبية إذا قمنا بتصنيف هذه الوظائف بالذات. سنتحدث بشكل رئيسي على مثال الأخلاق العامة. نحن نفرد ما يليالميزات:

• مقدر.
• تنظيمية.
• السيطرة.
• تعليمي.

الأخلاق التقييمية تراعي أفعال معينة من وجهة نظر مفاهيم الأخلاق. يمكن أن يأتي التقييم من الأخلاق العامة أو من الشخصية. على سبيل المثال ، ترى شخصًا يسرق جهاز تلفزيون من متجر. تفكر فورًا: "يا له من وغد! ولا يخجل من السرقة. محتال!" ثم تأتي الفكرة إليك: "على الرغم من أن عائلته ربما كانت تتضور جوعاً ، إلا أن رجال الأعمال الصغار هؤلاء لن يتناقصوا". هنا ، عملت الأخلاق التقييمية بالنسبة لك ، وعامة أولاً ، ثم الشخصية.

كلما كانت أخلاقنا أكثر عشوائية ، كلما كان من الضروري الاهتمام بالشرعية.

/ فريدريش شيلر /

تحدد الأخلاق التنظيمية قواعد ومعايير السلوك ، والتي يتم تطبيق المعيار التقييمي عليها. يمكن أن يقود زمام هذه الأخلاق مجموعة منفصلة من الأشخاص ، وكذلك من خلال التطور الطبيعي أو تدهور المجتمع. يحدث هذا بالتناوب ، وغالبًا ما يتم تتبع الاتجاه المحتمل للأخلاق مقدمًا. على سبيل المثال ، عندما تخلق دولة ما "أعداء" مصطنعين حول نفسها ، فإن هذا يشير في المقام الأول إلى انقسام اجتماعي داخلي ، وتؤدي مثل هذه الإجراءات إلى توحيد الناس. بعض الأفراد يخلقون "أعداء" ، ومن ثم يتجمع المجتمع بشكل طبيعي لمواجهة "مصيبة عامة".

السيطرة على الأخلاق تشارك في حقيقة أنها "تراقب" وفاء نظيرتها التنظيمية بالمعايير. السيطرة ، كقاعدة عامة ، تنطلق من مفاهيم الأخلاق المعتمدةالغالبية العامة. على سبيل المثال ، ترى كيف يتبع الرجل طبيعته المتعددة الزوجات بقوة وكبيرة ، محطمًا قلوب السيدات الجميلات. سوف تفكر: "أوه ، أيها الرجل الطيب ، يأخذ كل شيء من الحياة!" سيصفعك الرأي العام على الفور: "مرحبًا ، يجب أن تكون قد خلطت شيئًا ما. هذا سلوك فظيع. إنه زير نساء ووغد. أفعاله مدانة للغاية." وأنت مثل ، "أوه ، نعم …". هذا هو المكان الذي تلعب فيه وظيفة التحكم في الأخلاق.

الأخلاق هي إبداع الأشخاص المتوسطين

/ ميخائيل بريشفين /

حتى لا يظهر فيك مثل هذا الرأي المنفرد ، ولا يضطر الغالبية للبصق عليك مرة أخرى ، فهناك أخلاق تربوية. إنها مسؤولة عن تشكيل نظرتك للعالم. إذا طارد بيتيا في الصف الثامن الفتيات بدلاً من الدراسة ، فسيتم إجراء محادثة تعليمية مع والديه. سيقول الوالد: "حسنًا ، هذه طبيعة ، لا يمكنك الهروب منها". هذا هو المكان الذي تبدأ فيه الأبوة والأمومة. سيتم توضيحهم بأنهم إذا كانوا لا يريدون أن يفكر فيهم الآخرون غير المألوفين تمامًا عنهم بشكل سيئ ، فيجب عليهم كبح جماح الفتاة المسترجلة.

نشأة وتطور الأخلاق

تعود جذور الأخلاق إلى أبعد أوقات وجود البشرية. لا يمكننا تتبعها بشكل موثوق ، تمامًا كما أننا غير قادرين على تحديد ما إذا كانت الأخلاق قد تم إنشاؤها بشكل مصطنع أو تم وضعها في العقل منذ البداية. ومع ذلك ، لدينا الفرصة للنظر في أصل وجوهر الأخلاق من خلال النظر في تطور الأخلاق. تقليديا ، لمسألة تطور الأخلاقثلاث طرق تنطبق:

1. ديني
2. طبيعي
3. اجتماعي

نهج ديني

النهج الديني يؤسس الأخلاق على القوانين التي قدمها بعض الآلهة أو الآلهة. هذا التمثيل هو الأقدم الحاضر. في الواقع ، كان الأشخاص الذين عاشوا قبلنا بفترة طويلة يميلون إلى شرح الأشياء غير المفهومة من خلال التدخل الإلهي. وبما أن الناس يركعون أمام الآلهة ، فإن ظهور العقائد ليس سوى مسألة وقت. لم يتم نقل هذه القواعد بشكل مباشر ، ولكن من خلال نبي كان على اتصال بـ "العالم العلوي".

منذ أن تم تقديم هذه العقائد لأول مرة في مجتمع بدائي ، لم يكن من الممكن أن تزخر المراسيم بالتعقيد. ودعوا في كثير من الأحيان إلى التواضع والسكينة من أجل الحد من خوف الشعوب المضطهدة وبالتالي من عدوانها. بعد كل شيء ، إذا نظرنا إلى التاريخ ، فمعظم الأديان نشأت على وجه التحديد من أولئك الذين يعانون. كان لديهم "نار الثورة" مشتعلة في أرواحهم ، والتي يجب السيطرة عليها ، وفي نفس الوقت حشد الناس.

على سبيل المثال ، الوصايا العشر في المسيحية. كثير منهم معروفون. إذا نظرنا إليهم ، فلن نرى أي صعوبات في الفهم. كل شيء عبقري بسيط. وينطبق الشيء نفسه على العديد من الأديان. لا توجد قواعد في الأسلوب: "فقط افعلها حتى لا يبصق الناس عليك." سيكون هذا غير مفهوم ، وسيفسره الجميع بطريقتهم الخاصة. لا ، هذه تعليمات مباشرة بنبرة حتمية. "لا تقتل". "لا تسرق". "لا تؤمن بآلهة أخرى."كل شيء موجز ولا يمكن أن يكون هناك معنى مزدوج.

نهج طبيعي

يؤسس الأخلاق على قوانين الطبيعة والتطور. هذا يعني أن الأخلاق متأصلة فينا منذ البداية (كغريزة) وفي مجرى الزمن تتغير ببساطة (تتطور). إحدى الحجج المؤيدة لهذا النهج هي أخلاق الحيوانات. هم ، كما نعلم ، ليس لديهم حضارتهم الخاصة ، مما يعني أنهم بالكاد يؤمنون بالآلهة.

في كل مكان حالات من مظاهر مثل هذه الصفات مثل: رعاية الضعفاء ، والتعاون ، والمساعدة المتبادلة. غالبًا ما توجد في عبوات أو حيوانات قطعية. بالطبع نحن لا نتحدث عن حقيقة أن الذئب لم يأكل الغزال بدافع الشفقة. هذا من فئة الخيال. ولكن ، إذا أخذنا نفس الذئاب ، فسيكون لديهم إحساس غير عادي بفريقهم ، قطيعهم. لماذا يساعدون بعضهم البعض؟ بالطبع ، سنجيب بأن أولئك الذين لم يساعدوا بعضهم البعض ماتوا. مبدأ البقاء. لكن أليس هذا هو القانون الرئيسي للتطور؟ كل ما هو ضعيف يهلك ، وكل ما هو قوي يتطور.

نقل هذا إلى الناس ، نرى النظرية القائلة بأن الأخلاق هي أداة للبقاء ، قدمتها الطبيعة منذ البداية. انها فقط "تستيقظ" عند الحاجة. بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن ممثلي العلوم الطبيعية أو المرتبطين بها هم إلى جانب هذه النظرية. وضع الفلاسفة العقل كأساس ، وبالتالي لا يمكنهم قبول مثل هذا النهج للأخلاق.

النهج الاجتماعي

النهج الاجتماعي يظهر أخلاق المجتمع. يتطور ويتغير ويتكيف مع احتياجاته. أيلم تأت الأخلاق من الآلهة ولم يتم وضعها في الأصل ، ولكن تم إنشاؤها بشكل مصطنع من قبل المؤسسات العامة. من الواضح أن الأخلاق تم اختراعها كأداة لتنظيم العلاقات.

هذا النهج يفتح مساحة للجدل. بعد كل شيء ، لن يجادل أحد مع موسى العجوز ، الذي يمكنه التواصل مع الله وجهًا لوجه ، تمامًا كما لن يعارض أحد حكمة الطبيعة التي تعود إلى قرون. هذا يعني أن الأخلاق يُنظر إليها على أنها شيء معطى وغير قابل للتغيير. لكن عندما نتبنى نهجًا اجتماعيًا ، نصبح منفتحين على الاختلاف.

نتيجة

لقد نظرنا في جوهر الأخلاق وهيكلها ووظائفها قدر الإمكان في إطار مقال صغير. هذا الموضوع في الواقع ممتع للغاية ويهم كل واحد منا. ولكن نتيجة لسحرها ، فهي واسعة النطاق للغاية ، وقد طرح تفكيرها عدد هائل من العقول العظيمة. لذلك ، من أجل دراسة أكثر اكتمالاً ، سيتعين عليك الخوض في العديد من الأفكار والحجج المتداخلة للآخرين. لكن الأمر يستحق كل هذا العناء.