تغطي سيميائية الثقافة مجموعة واسعة من التعريفات. من المفترض أن المفهوم ينطوي على عدد من الدراسات في الدراسات الثقافية التي تدرك الثقافة من وجهة نظر السيميائية ، علم العلامات. السيميائية والثقافة نظامان متعدد المستويات ينظمان العلاقات الإنسانية ويحافظان عليها. تسعى الثقافة إلى الحصول على إشارات ونصوص جديدة وتخزينها ونقلها عبر الأجيال. لفهم تاريخ سيميائية الثقافة بشكل أفضل ، من الضروري معرفة معنى هذه المفاهيم ، وكذلك ما تتضمنه.
السيميائية
السيميائية مصطلح يستخدم على نطاق واسع في عمل العديد من الباحثين اللغويين. المفهوم يعني علم العلامات وأنظمة العلامات. لذلك ، عند الحديث عن الثقافة كنظام إشارة ، من الضروري التحدث عن النص باعتباره المصدر الأول للإشارات. ترتبط سيميائية الثقافة ومفهوم النص ارتباطًا وثيقًا. لولا الآثار المكتوبة لما ظهر علم العلامات
تم تطوير السيميائية في اليونان القديمة. كثيرحاولت المدارس الفلسفية إيجاد تعريف مناسب لشرح العلاقة بين الظواهر اللغوية المختلفة. أصبحت السيميائية اليونانية أقرب إلى الطب منه إلى اللغة.
تم تقديم المصطلح نفسه فقط في القرن السابع عشر من قبل لوك ، الذي يعتقد أن الهدف الرئيسي للعلم هو التحديد الدقيق لطبيعة العلامات. يصبح هذا العلم لاحقًا جزءًا من الأخلاق والمنطق وحتى الفيزياء في أعماله. هذا يعني أن السيميائية علم منطقي حيث كل شيء منظم بشكل واضح. هذا هو السبب في أن العلم اللاحق يعكس جانبين - منطقي ولغوي ، متشابهان جدًا في الطبيعة ، لكنهما يغطيان مجالات مختلفة من النشاط البشري.
الاتجاه المنطقي للسيميائية
الاتجاه المنطقي في كل من سيميائية الثقافة الروسية وفي الثقافة الأجنبية يظهر بعد قرنين من نظريات لوك. تم الكشف عن هذا المفهوم على نطاق واسع من قبل تشارلز بيرس في كتاباته. لقد عمل لفترة طويلة ، وحلّل طبيعة مفهوم "السيميائية" ، لذلك كان قادرًا على استخلاص موقف من العلامات يُدعى "semiosis" ، وأيضًا هيكلة واقتراح تصنيف للعلامات. ظهرت العلامات الأيقونية والفهرسية والرمزية في سيميائية الثقافة. في وقت لاحق ، حدد تشارلز موريس ، بناءً على نتائج بيرس ، ثلاث مراحل ، مستويات القياس ، والتي تحدد طبيعة العلاقات في بُعد إشارة محتمل - التركيبات ، والدلالات ، والبراغماتية.
بعد فترة ، يفهم العالم أنه ، بالاتحاد مع العلوم الأخرى ، ستظهر السيميائية نفسها على نطاق أوسع وأكثر إشراقًا ، وهذا هو السبب في أنه جاديؤكد تلازمه. العلم والعلامات مترابطان ، لذلك لا يمكن أن يعيشوا بدون بعضهم البعض.
موريس ، على الرغم من رغبته الشديدة في غرس السيميائية في دائرة العلوم الأخرى ، إلا أنه اعترف بأنه يمكن أن يصبح علمًا جيدًا في وقت لاحق ، ولن يحتاج إلى مساعدة الآخرين.
الاتجاه اللغوي
الاتجاه المنطقي لسيميائية الثقافة ليس مفهومًا واسعًا للغاية ، لأن موضوع البحث هو علامة منفصلة لا تنتمي إلى الآخرين. الاتجاه اللغوي متخصص في دراسة ليس فقط علامة واحدة ، ولكن اللغة بشكل عام ، حيث أنها طريقة لنقل المعلومات من خلال أنظمة الإشارات.
أصبح هذا الاتجاه معروفًا للعالم بفضل أعمال فرديناند دي سوسور. في كتابه "دورة في اللسانيات العامة" ، أوضح عددًا من الإرشادات التي لها أهمية كبيرة لجميع العلوم الإنسانية ، وليس فقط لسيميائية الثقافة. تلعب اللغة والثقافة أيضًا دورًا مهمًا في اللغويات.
علامة ورمز
السيميائية كعلم لها مفهومان أساسيان - علامة ورمز. إنها مركزية وذات أهمية قصوى.
مفهوم الإشارة يساوي بعض الأشياء المادية. في حالات معينة ، يتم تعيين قيمة إلى كائن يمكن أن يكون من أي طبيعة. يمكن أن يكون شيئًا حقيقيًا أو غير موجود ، أو نوعًا من الظواهر ، أو الفعل ، أو الشيء ، أو حتى شيئًا مجردًا.
العلامة قادرة على التكيف وتعني مفهومًا واحدًا أو مفهومين أو العديد من المفاهيم ، ويمكنها بسهولة استبدال كائن أو ظاهرة.ولهذا السبب يظهر مفهوم حجم الإشارة. اعتمادًا على عدد الأشياء التي تمثلها العلامة ، يمكن أن تزيد في الحجم أو ، على العكس من ذلك ، تنخفض.
دراسة سيميائية الثقافة لفترة وجيزة ، يمكن للمرء أن يصادف مفهوم "مفهوم الإشارة" ، وهو ما يعني مجموعة من المعرفة المعينة حول موضوع التعيين وعلاقته بأشياء أخرى مماثلة.
علامات طبيعية
تسمى الأشياء والظواهر علامات طبيعية في سيميائية الثقافة. يمكن أن يصبح الكائن الذي يحمل قدرًا معينًا من المعلومات علامة. يُطلق على العلامات الطبيعية اسم العلامات بطريقة أخرى ، لأنها ، كقاعدة عامة ، تشير إلى نوع ما من الأشياء. لفهم العلامة بشكل أكثر وضوحًا ، يجب أن تكون قادرًا على رؤية المعلومات الموجودة فيها ، لفهم أن هذه علامة على شيء ما.
يكاد يكون من المستحيل تنظيم العلامات الطبيعية وتجميعها ، لذلك ليس لديهم تصنيف واضح. يتطلب الأمر الكثير من التفكير والقوة والممارسة لإنشائها.
علامات وظيفية
العلامات الوظيفية هي علامات يستخدمها الشخص باستمرار ، أي أنها نشطة دائمًا. لكي يصبح الشيء مثل هذه العلامة ، يجب أن يكون له صلة به ، وكذلك أن يكون جزءًا ثابتًا من النشاط البشري.
يمكن أن تكون الرموز الوظيفية أيضًا رموزًا. والفرق الوحيد بينهم وبين العناصر الطبيعية هو أن الأخير يشير إلى بعض الجوانب الموضوعية للشيء ، بينما يشير الأول إلى الوظائف التي يؤدونها باستمرار في الحياة.شخص. علامات مثل هذه ضرورية لجعل الحياة أسهل لأنها تؤدي عملاً وظيفيًا ومبدعًا.
مبدع
العلامات الأيقونية مختلفة تمامًا عن العلامات الأخرى الموجودة في سيميائية الثقافة. إنها صور لها تشابه حقيقي مع موضوع الصورة. تم إنشاؤها بشكل أساسي متطابقة مع الأشياء المحددة ، مظهرها مشابه جدًا للأشياء الحقيقية.
الرموز تعبر عن الثقافة ، لأنها لا تدل فقط على الموضوع ، ولكن أيضًا الأفكار والمبادئ المتأصلة فيه منذ البداية.
الرمز محدد: له مستويان ، الأول (خارجي) هو المظهر ، وصورة الكائن ، والثاني (داخلي) له معنى رمزي ، حيث يعني محتوى الكائن
العلامات التقليدية
تشير إلى الأشياء التي وافق الناس على تسميتها بهذه العلامة ، ولم تظهر إلا بهدف حمل وظيفة الإشارة. وظائف أخرى ليست متأصلة فيها.
تعبر الإشارات التقليدية عن نفسها من خلال الإشارات والمؤشرات. الإشارات تحذر أو تنبه الشخص ، والمؤشرات تحدد بشكل مشروط بعض الأشياء أو العمليات. يجب أن تكون العمليات أو المواقف التي يصورها الفهرس مضغوطة بحيث يمكن تخيلها بسهولة.
في سيميائية الثقافة ، هناك إشارات تقليدية منفصلة وأنظمتها ، والتي يمكن أن تكون مختلفة في طبيعتها.
أنظمة الإشارة اللفظية
تسمى أنظمة الإشارات اللفظية عادة اللغات الطبيعية للبشرية. هذا جزء مهم جدايلعب دورًا محوريًا في الحياة. هناك أيضًا لغات اصطناعية ، لكنها لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بأنظمة الإشارة اللفظية.
اللغة الطبيعية هي نظام راسخ تاريخيا ، وهو أساس ضروري لتنمية جميع المجالات ، وخاصة الثقافة. كما أن النظام في تطور مستمر ، مما يدل على انفتاحه على التدخلات الخارجية. تتطور الثقافة بشكل مباشر جنبًا إلى جنب مع اللغة الطبيعية ، لذلك ستؤثر مشاكل ديناميكيات اللغة الطبيعية فورًا على التطور الثقافي للمجتمع.
نص و سيميائية
الكتابة هي أساس السيميائية. في البداية ، عبرت عن نفسها فقط من خلال التصوير الفوتوغرافي. في وقت لاحق ، تظهر الأيدوغرافيا ، مما يعني أن هناك معنى معينًا مضمّنًا في الصور. أيضًا ، يصبح الحرف أكثر تخطيطًا ، تظهر الهيروغليفية.
المرحلة الأخيرة في تطوير الكتابة تعني ظهور الكتابة على هذا النحو ، أي ، الأبجدية مع مجموعة محددة من الأحرف الضرورية التي لم تعد تشير إلى العبارات أو الكلمات ، بل الأصوات.
عندما تتطور الكتابة ، تظهر قواعد معينة لهيكلة الإشارات في الكلام والكتابة. هذا هو سبب ظهور لغة أدبية ، حيث يتم أخذ جميع القواعد في الاعتبار.
يسعى فرديناند دي سوسور أيضًا إلى تحسين الكتابة بكل طريقة ممكنة ، لذلك فهو يوفر للجمهور موقفًا مفاده أن أساس أي لغة هو كلمة ، والتي تعتبر علامة تم اختيارها عشوائيًا. كما قدم مفهومي "دلالة" و "دلالة". اول واحد هومحتوى الكلمة ، وما يعرض فيها ، والثاني هو الشكل ، أي صوتها وتهجئتها. نقطة أخرى مهمة كانت الاستنتاج القائل بأن العلامات في اللغة تشكل نظامًا سيميائيًا.
سيميائية الثقافة ومفهوم نص لوتمان هو برنامج أصلي في السيميائية ، والذي حظي بتوزيع واسع والاعتراف الشامل. لقد كان أساسًا نظريًا خاصًا ، كان يهدف إلى دراسة شاملة لجوانب الثقافة والسيميائية في الوحدة. ظهرت في القرن العشرين أي في الستينيات والثمانينيات.
استنتج لوتمان مفهوم النص معتبرا إياه محايدا تماما فيما يتعلق بالأدب. ساعد هذا في معالجة شرائح الثقافة وتحليلها بنفسها. كانت عملية التحليل المبكرة طويلة ومرهقة وتضمنت تحليلًا سيميائيًا للأدب.
سيميائية الثقافة و سيميائية النص عمليتان متطابقتان لا ينفصلان.
الجزء الرئيسي من بنية التحليل هو الكلمة واللغة الطبيعية والثقافة ، والتي تخلق للشخص ظروف الحياة ، ولكن ليست بيولوجية ، بل اجتماعية. الثقافة منطقة معينة ، نص كبير يمكن ويجب فهمه بمساعدة السيميائية.
مقالات عن سيميائية الثقافة
كتاب "The Fashion System" هو كتاب من تأليف Roland Barthes. في إبداعه ، يكشف عن فكرة أثارها سابقًا في مجموعة سابقة من المقالات (نُشرت عام 1957). الموضة في فهم بارث هي نظام معين من العلامات قادر على تنظيم العديد من الأنظمة الأخرى في سيميائية الثقافة. هيكل هذاالعمل ، على عكس سابقه ، مبني على شكل دراسة وله تنظيم أكثر رسمية وواضحة للنص.
أراد Roland Barthes نقل فكرة أن الموضة قادرة على التأثير على الشخص كرمز ، وكذلك رمز ، وهو جزء لا غنى عنه من النظام. الموضة عبارة عن هيكل من العلامات القادرة على الاتحاد مع الدال والمدلول ، ولا يحمل هذا النظام مجموعة من العلامات فحسب ، بل يحمل أيضًا توجهات قيمة. الملابس جزء من نظام الموضة ولها معنى دلالة. يخترق هذا النظام بسهولة عالم وسائل الإعلام ويقدم نظام القيم الخاص به.
