واجه كل روسي مرة واحدة على الأقل في حياته مفهوم الاشتراكية. على الأقل في الكتب المدرسية عن تاريخ روسيا. في القسم المخصص للقرن العشرين ، تومض خلفية حمراء من وقت لآخر ، وشعار النبالة بمطرقة ومنجل متقاطعين ، ومختصر اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مكتوب في كل صفحة. كانت تلك الفترة من التاريخ الروسي ، من 1921 إلى 1991 ، هي الفترة التي تم فيها بناء نظام اشتراكي تحت شعار عقيدة الاشتراكية. ومع ذلك ، فإن مثل هذه المشاعر الاشتراكية كانت تحوم في أجزاء معينة من العالم قبل وقت طويل من ظهور البلاشفة والشيوعيين على الأراضي الروسية. قبل ماركس وإنجلز بآلاف السنين ، عبّر الفلاسفة عن أفكار مليئة بالروح الاشتراكية.
ما هي عقيدة الاشتراكية؟
أي نظام مبني على بعض الأسس النظرية ، يلتزم على الأقل ببعض المذاهب. بالنسبة للنظام المشار إليه في عنوان المقال ، فإن عقيدة الاشتراكية مهمة وأساسية للغاية. ما هي والاشتراكية في حد ذاتها؟ إنه نظام ، أمر ، الفكرة الرئيسية منه هي ضمانالمساواة الاقتصادية والاجتماعية بين الناس. إنه يعارض الرأسمالية وما يرتبط بها من ممارسات استغلال العمال من قبل رواد الأعمال ، وسلطة المال والجشع.
بعض مواقف الاشتراكية تجعلها مرتبطة بالليبرالية ، لكن هناك فرقًا رئيسيًا واحدًا بينها: تعتمد الليبرالية على الفرد ، وتقف على الفردية والخير لكل فرد ، بينما تعبر الاشتراكية عن مصالح الجماعة ، في الذي لا مكان للتعبير عن إرادة الأفراد.
الاشتراكية والنظام الاشتراكي هما في الحقيقة مفاهيم مترادفة ، والثاني مشتق من الأول فقط. إنه يدل على نظام اجتماعي على مستوى الدولة ، وتتمثل السمة المميزة له في السلطة في أيدي المجتمع على الدخل وتوزيعه.
السمة المميزة هي أيضًا الغياب التام للملكية الخاصة - تعمل الملكية العامة كبديل لها. لا يمكن بناء هذا النظام إلا إذا تم تنفيذ ثورة اشتراكية ناجحة وتم نقل كل السلطة إلى أيدي البروليتاريا - العمال العاديون الذين يضطرون إلى بيع عملهم مقابل أجر زهيد.
الدول الاشتراكية الأولى
بغض النظر عن مدى التناقض الذي قد يبدو عليه ، لكنهم كانوا الحالات الأولى التي نشأت على الأرض. بالطبع ، لا يمكن القول أن الاشتراكية قد بنيت بالكامل على أراضيها ، ولكن يمكن بالفعل الالتزام بمبادئ مماثلة لها. لذلك ، على سبيل المثال ، في بلاد ما بين النهرين ، الدولة التي ظهرت منذ ما يصل إلى ستة آلاف عام ، بالفعل في الثانيةالألفية قبل الميلاد أقيمت العلاقات الصناعية وكذلك بين الدولة والشعب وفق النموذج الاشتراكي.
هنا من المهم أن نلاحظ مبدأين يميزان بلاد ما بين النهرين في تلك الفترة والاشتراكية بشكل عام. هذا ، أولاً ، واجب العمل على جميع المواطنين. ثانيًا ، بالنسبة لحجم العمل المقدم ، يتلقى الشخص حجمًا مكافئًا من نتائج العمل. بمعنى آخر ، كم ربحت ، ما حصلت عليه.
"من كل حسب قدرته لكل حسب عمله"
يمكن ملاحظة المبدأين الأول والثاني في بلاد ما بين النهرين في وقت مبكر من الألفية الثانية قبل الميلاد. ينقسم سكان الريف إلى مجموعات ، ويعملون على مدار السنة وينقلون من مكان إلى آخر. كان هناك أيضًا مبدأ تقسيم نتائج العمل وفقًا لقوة العمال: من القوة الكاملة إلى 1/6 قوة.
في أي دول يمكن ملاحظة النظام الاشتراكي وبدلًا عن أساسياته؟ بالإضافة إلى بلاد ما بين النهرين ، يمكن رؤية أجزاء من العقيدة الاشتراكية في إمبراطورية الإنكا ، التي استمرت من القرن الحادي عشر إلى القرن السادس عشر. وقد تميز بغياب مفهوم الملكية الخاصة: فالمواطن البسيط لا يملك في كثير من الأحيان مدخرات شخصية وممتلكات على الإطلاق. لم يكن هناك أيضًا مفهوم للمال ، وكان مستوى تطور العلاقات التجارية في حده الأدنى. كما أُجبر جميع سكان الريف على العمل ، وكانوا يخضعون للإشراف المستمر. كان لكل مواطن في الدولة ، بمن فيهم المسؤولون ، قواعد الرفاهية والثروة التي أرستها الدولة ، والتي لا حق لهم فيها.يتخطى
تاريخ تطور الاشتراكية
التعاليم الاشتراكية المنصوص عليها في النظرية ظهرت في العصور القديمة. منذ أكثر من ألفي عام ، أدت ولادة الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون إلى ولادة الأفلاطونية المشبعة بالأفكار الاشتراكية. في مؤلفاته ، ولا سيما في حوار "الدولة" ، يمكن للمرء أن يرى كيف يتخيل الفيلسوف حالة مثالية. ليس لها ملكية خاصة ، ولا صراع طبقي. يدير الدولة فلاسفة ، يحميها حراسها ، ويؤمنها المعيلون: الفلاحون والحرفيون. تتحكم السلطة في جميع مجالات المجتمع.
يمكن تتبع مبادئ النظام الاشتراكي في المستقبل في التيارات الهرطقية للعصور الوسطى: الكاثار ، الإخوة الرسوليون وغيرهم. بادئ ذي بدء ، لقد أنكروا أي شكل من أشكال الملكية بخلاف الممتلكات العامة ، وكذلك الزيجات. لنشر أفكار الحب الحر ، دعت العديد من الحركات الهرطقية ليس فقط إلى مجتمع الملكية ، ولكن أيضًا إلى الشركاء. في وقت لاحق ، أثناء الإصلاح ، بثت العديد من الأعمال الفلسفية فكرة الملكية المشتركة ، وكذلك التزام العمل.
المحاولة الأولى لتطبيق عقيدة الاشتراكية تقع في سنوات الثورة الفرنسية الكبرى. في العاصمة الفرنسية عام 1796 ، أصبح النظام الاشتراكي نموذجًا للمجتمع السري الذي كان يعد لانقلابًا. لقد بنى مفهوم الدولة والمجتمع الفرنسي الجديد ، والذي يشبه في نواح كثيرة المفهوم الاشتراكي. لا تزال الملكية الخاصة محرومة ، المبدأالعمل الإجباري. أعطيت الأولوية للتنمية الجماعية ، وليس التنمية الفردية - كانت الحياة الشخصية تحت سيطرة السلطات.
تأثير ماركس وإنجلز
ترتبط أيديولوجية الشيوعية تقليديًا بأسماء فلاسفة القرن التاسع عشر الألمان ماركس وإنجلز. ومع ذلك ، فمن الخطأ الاعتقاد بأن هذه الأيديولوجية من صنعهم - فقد كانت موجودة نظريًا قبل ولادتهم بفترة طويلة. تكمن ميزتهم الرئيسية في حقيقة أنهم تمكنوا من الجمع بين الأفكار المتحاربة للشيوعية والاشتراكية. بفضل أعمال ماركس وإنجلز ، جاء الفهم بأن الشيوعية ، باعتبارها المرحلة الأخيرة في تطور الإنتاج والعلاقات الاجتماعية ، تفترض وجود المراحل الأولى من تطورها. والسبب في ذلك أن الإنسانية غير قادرة على قطع الرأسمالية من جذورها والوصول إلى الشيوعية في يوم واحد.
إنجازات الشيوعية هي عملية طويلة وشاقة ، المرحلة الأولى منها هي الاشتراكية. يجب أن يُفهم أيضًا أن الاشتراكية والشيوعية في فهم ماركس وإنجلز شيء واحد ، فقط الخطوة الأولى هي الخطوة الأولى من الثانية. كانت إحدى المزايا المهمة لهؤلاء الفلاسفة الألمان حقيقة أنهم كانوا قادرين على الإشارة إلى القوة الدافعة القادرة على بناء الشيوعية. في فهمهم ، تصبح البروليتاريا هذه القوة
النظام الاشتراكي في روسيا
عقيدة الاشتراكية استقرت في أذهان المثقفين الروس بالفعل في النصف الأول من القرن التاسع عشر. الاتجاهات القادمة من الغرب شغلت عقول الروس المستنيرين أكثر فأكثر. أصبحت أفكار الشيوعيين الطوباويين شائعةمورا ، كامبانيلا. في عام 1845 ، تم إنشاء دائرة من Petrashevists ، والتي تم إغلاقها على الفور تقريبًا من قبل الشرطة لتعزيز الاشتراكية.
أصبح ألكسندر هيرزن المنظر الرئيسي للاشتراكية الروسية في منتصف القرن التاسع عشر. كان على يقين من أن روسيا هي التي ستصبح أول دولة في النظام الاشتراكي. هذا ، وفقًا لوجهة نظره ، سيتم تسهيله من خلال مؤسسة اجتماعية محددة مثل المجتمع. بحلول ذلك الوقت كان قد اختفى في الغرب ، ولا يزال موجودًا في روسيا. اعتبر هيرزن أن الحياة في المجتمع رتيبة ومتلاشية ، مما قد يبسط عملية التوزيع المتكافئ في روسيا الاشتراكية الجديدة.
في وقت لاحق ، على أساس أفكار هيرزن ، نشأت حركة شعبوية قوية في البلاد ، حيث تم تشكيل منظمات مثل "الأرض والحرية" و "الحد الأسود" وغيرها. كما علقوا آمالهم على مؤسسة المجتمع. بحلول الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، حدث انفصال للجناح الماركسي في روسيا ، ولد RSDLP. هناك تقسيم للماركسيين إلى مجموعتين كبيرتين: المناشفة والبلاشفة. دعا الأخير إلى النضال السريع على جبهتين - ضد الرأسمالية والاستبداد. نتيجة لذلك ، اتبعت البلاد المسار الذي اقترحه البلاشفة
اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والاشتراكية
كما افترض ألكسندر هيرزن ، أصبحت روسيا حقًا الدولة الأولى في العالم التي تم فيها تطبيق عقيدة الاشتراكية. وبنجاح كبير - تم بناء الدولة بالفعل وفقًا لبنود الاشتراكية. هو ، مع ذلك ، قدم في بلدهالشكل الأصلي ، والذي يطلق عليه أحيانًا الاشتراكية المشوهة. على الرغم من ذلك ، تم تنفيذ مهام الدولة العاجلة بنجاح ، ونتيجة لذلك كانت وتيرة الإنتاج الصناعي تتزايد بشكل نشط.
على الرغم من أن النظام الاشتراكي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية قد أقيم بشكل مشوه ، إلا أنه تناقض إلى حد كبير مع فهم ماركس للاشتراكية. أولاً ، أن الاتحاد السوفيتي لم يكن قادرًا على توفير الملكية العامة - وظلت وسائل الإنتاج ملكًا للدولة.
استمرت أيضًا في لعب دور حاسم وأساسي للمجتمع ، في حين أن الاشتراكية الحقيقية تنطوي على التلاشي التدريجي للدولة. في الاتحاد السوفياتي ، استمرت العناصر الرأسمالية في الوجود - الربح ومفهوم القيمة. علاوة على ذلك ، فقد أصبحوا في النهاية القاعدة ، على الرغم من حقيقة أنه في فهم ماركس ، فإن الدخل والربح والقيمة هي فئات يجب أن تصبح عفا عليها الزمن في ظل الاشتراكية.
انتقاد الاشتراكية
كما يظهر التاريخ ، فإن البلدان التي أعلنت ذات مرة تمسكها بالأفكار والمثل الاشتراكية ستعود حتما إلى التيار الرئيسي للرأسمالية. هناك عدد من الأسباب لهذا ، والتي يتحد نقاد النظام الاشتراكي تحت كلمة واحدة - اليوتوبيا. إنهم يعتبرون أن الأهداف والغايات التي طرحتها الدولة في إطار هذا النظام لا يمكن تحقيقها ، وأن عقيدة الاشتراكية ذاتها هي طوباوية.
كحجة لموقفهم ، يستشهد النقاد بالركائز الثلاث التي تقوم عليها النظرية الاشتراكية وتدمرها:
- ممتلكات عامة. النقطة الرئيسية فيعلى أساس هذا النظام يجب أن يبنى ، هو الحاجة إلى الانتقال من الملكية الخاصة إلى الملكية العامة. لم يقم أي بلد في العالم بالانتقال إلى هذا النوع من الممتلكات ، على أي حال ، كان كل شيء في أيدي الدولة ، أو بالأحرى في أيدي المسؤولين. في ظل هذه الظروف ، لا مفر من التبذير والبيروقراطية التي تعيق التقدم
- التخطيط. السمة الرئيسية للاقتصاد المخطط هي إنتاج السلع للإنتاج ، والتي لا تأخذ في الاعتبار احتياجات ورغبات الفرد. في نفس الوقت هناك حتمًا نقص في بعض السلع الضرورية.
- لكل حسب عمله. هذا مبدأ آخر للاشتراكية لا يمكن وضعه موضع التنفيذ. والسبب في ذلك هو أنه من الناحية النظرية يتناقض مفهوم العمل الشامل مع ظاهرة مساهمة العمل ، لأن الأخيرة تعني مساهمة كل فرد. وفقًا لذلك ، يجب حساب الدفع ، وهو ما يتعارض مع جوهر الاشتراكية والعمل العالمي.
الدول الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين
في الثمانينيات ، كان هناك 15 دولة اشتراكية بوضوح على الأرض ، وكان هناك أيضًا حوالي عشرين دولة تلتزم بالتوجه الاشتراكي. تدريجيا ، تلاشت الأفكار والمشاعر الاشتراكية ، وبدأت العديد من البلدان في التحول إلى القضبان الرأسمالية. لذلك ، يمكن اليوم حساب البلدان ذات النظام الاشتراكي بأصابع يد واحدة ، إذا أخذنا المفهوم الماركسي كمبدأ توجيهي.
هذه كوريا الشمالية وكوبا. تلقى الأخير دعمًا ماليًا وماديًا لفترة طويلة.من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ولكن مع انهياره ، غرق اقتصاد البلاد بشدة ، مما أجبرها على البحث عن استثمارات أجنبية ، وفتح أبواب الجزيرة للسياح.
أيضًا ، يشمل العديد من الدول الاشتراكية الصين ولاوس ، وهو بيان مثير للجدل إلى حد ما. يقولون إن جمهورية الصين الشعبية تبني الاشتراكية ، فقط بخصائصها الصينية الخاصة. علاوة على ذلك ، لا تزال الأحزاب الشيوعية في السلطة ، كما هو الحال في لاوس. ومع ذلك ، هناك تفصيل واحد مهم لا يسمح للفرد بتصنيف الصين أو لاوس كدول اشتراكية. هذه حقيقة من حقيقة هيمنة الملكية الخاصة على الاقتصاد ، في اقتصاد هذه البلدان وسائل الإنتاج في أيدي الملاك الخاصين.
