الذرية القديمة: المفهوم والممثلون الرئيسيون

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:32

في الفلسفة القديمة ، كان هناك وقت وصلت فيه إلى ذروتها في تطور المادية. من الصعب الحديث عن الفترة المحددة التي حدث فيها ذلك ، حيث شارك مفكرون من مختلف العصور القديمة في تطوير العقيدة نفسها. من بين المشهورين Leucippus و Democritus و Epicurus. ستنظر المقالة بمزيد من التفصيل في نوع التدريس وما هو جوهره.

أصول

يعتقد معظم المؤرخين أن مؤلف المفهوم الذري هو Leucippus. هو الذي صاغ الأحكام الأساسية لهذه العقيدة الفلسفية.

بعد ذلك ، اكتسبت اسمًا - الذرات القديمة ، والتي تميز جوهرها: الفراغ المطلق والذرات الأصغر التي تتحرك فيه. كما تعلم ، الكلمة من أصل يوناني: أتوموس تعني "غير قابل للتجزئة".

أول نظام فلسفي يركز على المادية تم إنشاؤه بواسطة Democritus ، بناءً على أفكار Leucippus. كانت متسقة تمامًا ، لذا فمن المنطقي أن النتيجة كانت قديمةالذرية هي ذروة المادية القديمة.

أصبح Democritus من Abder مؤلفًا لما يقرب من سبعين مقالاً كُتبت في موضوعات رياضية وعلوم طبيعية. بالإضافة إلى ذلك ، كتب الفيلسوف الكثير عن الأخلاق. كان للمفكر القديم معرفة موسوعية. يتضح هذا من خلال أطروحاته: "العلوم الطبية" ، "الشؤون العسكرية" ، "في الهندسة" ، "في الطبيعة" ، "في الكواكب" ، "في الشعر" ، "في الطبيعة البشرية".

لسوء الحظ ، لم يأت إلينا عمل واحد للفيلسوف بالكامل ، ولكن قطع منفصلة فقط. ومع ذلك ، بالاعتماد على الأعمال الباقية ، تمكن العلماء من إعادة إنشاء النقاط الرئيسية للمفهوم الفلسفي لـ Democritus.

جوهر

أساس العالم هو مساحة فارغة تدور فيها ذرات غير قابلة للتجزئة. هذه هي الفكرة الرئيسية التي أعلنتها الذرية القديمة ومؤسسها ديموقريطس. اعتقد الفيلسوف أن الذرات في حد ذاتها غير قابلة للتغيير ، لكنها في حالة حركة دائمة. تختلف الذرات في الشكل والحجم والموضع في الفضاء. هناك الكثير منهم بلا حدود

تشرح الذرية القديمة تنوع الذرات وخصائصها من خلال حقيقة أن الأشياء والظواهر الطبيعية متنوعة ومتعددة النوعية. يؤدي فصل الذرات إلى حقيقة أن الأجسام المادية تتلف وتهلك ، وإذا كانت الذرات متصلة ، يتم ملاحظة صورة لظهور ظاهرة جديدة.

أما الروح البشرية فهي تتكون أيضًا من جزيئات معينة. يطلق عليهم كذلك - "ذرات الروح". كل شيء في العالم المحيط مليء بهذه الجسيمات: الأرض والهواء والحجارة وكل شيء آخر. أعلن ديموقريطوس موقف hylozoism. لقد صدق ذلكتتمتع الطبيعة بالروحانية.

ماذا جاء الفيلسوف؟

كيف أثر هذا في نهاية المطاف على المواقف التي أعلنتها الذرية القديمة؟ استطاع ديموقريطوس ، بناءً على موقفه من hylozoism ، باتباع مفاهيم مادية ثابتة ، أن يقترب من حل مسألة أساس الحياة البشرية - الروح. في ضوء ذلك ، يفسر التنفس ، الضروري لتوفير الحياة ، على أنه تبادل ذرات الروح بين الكائن الحي والبيئة. لذلك فإن الموت هو توقف التنفس. إنها عملية طبيعية تتفرق فيها كل ذرات الروح ، تاركة الجسد ، في الهواء.

توصل ديموقريطوس ، بصفته مؤسس النظرية الذرية القديمة ، باتباع المادية باستمرار ، إلى استنتاجات إلحادية. وهذا يعني أنه لا إله ، وأن الروح مميتة. دعا أفلاطون ، أحد أشهر المثاليين في العصور القديمة ، إلى حرق أعمال ديموقريطس ، واصفا إياه بالملحد.

بشكل عام ، تتجلى الذرية كحركة فلسفية في ميل الفكر القديم لتوحيد أسس الوجود. يُعتقد أن مؤسس النظرية الذرية القديمة هو ليوكيبوس (القرن الخامس قبل الميلاد) ، الذي طرح فرضيته. ومع ذلك ، تم تطوير هذا الموضوع بشكل خاص من قبل Democritus وأتباعه.

الواقع والموضوعية

كان Democritus في أصول الحتمية. حصل هذا الاتجاه على اسمه من الكلمة اللاتينية "تحديد" ، والتي تُترجم إلى "أنا أحدد". تخبرنا الحتمية عن وجود نمط موضوعي في جميع أنحاء العالم. إنه ناتج عن العلاقات السببية العالمية.

ادعى الفيلسوفأنه لا توجد ظواهر غير معقولة. قال أن كل شيء في العالم له سبب. وهكذا ، تم تحديد السببية والانتظام ، وكذلك إنكار وجود الصدفة في العالم. افترضت هذه العقيدة أن الناس يسمون بعض الظواهر بالصدفة. يحدث هذا بسبب الجهل بالسبب.

تدريجيًا ، ينفي وقوع الحوادث والأنماط المطلقة ، توصل ديموقريطس إلى استنتاج مفاده أن حرية الإنسان مستحيلة. بعبارة أخرى ، الإنسان ككائن ، والذي يتكون من ذرات ، يخضع أيضًا للضرورة العالمية جنبًا إلى جنب مع كل الظواهر الطبيعية. يتم تمثيل ذرات الروح على أنها جزيئات رفيعة وناعمة ومستديرة ونارية ولها قدرة أكبر على الحركة من البقية.

Epicuriism

أفكار الذريين ساذجة ويفسرها التخلف في وجهات نظرهم. ومع ذلك ، كان لهذا التدريس تأثير قوي على التطوير الإضافي للعلوم الطبيعية والنظرية المادية للمعرفة.

مؤسس آخر للذرية القديمة هو أبيقور (341-270 قبل الميلاد). أسس مدرسة تسمى "حديقة أبيقور". ويعتقد أن هذا المفكر ابتكر حوالي 300 عمل. ومن بين هذه الأجزاء الفردية والخطابات وكتاب أقوال يُدعى "الأفكار الرئيسية" نجت أيضًا في عصرنا.

وصف الذرات ، يقدم أبيقور مفهومًا جديدًا - الوزن. يقول إن هذه الخاصية هي التي تحدد حركتهم بعد الدفعة الأولى. بعبارة أخرى ، تبدأ الذرات ، تحت تأثير جاذبيتها ، في السقوط ، مروراً بالفضاء اللامتناهي. إذا عدنا إلى نظرية Leucippus وDemocritus ، عرّفوا حركة الذرات بأنها موحدة في كل الاتجاهات.

استنتاجات أبيقور والذرية القديمة

باختصار ، أدرك أتباع ديموقريطوس النظرية الذرية لتعدد العوالم ، لكنهم في الواقع تخلوا عن فكرة الآلهة ، وهم مؤسسو الكون. وفقًا للفيلسوف ، فهم يعيشون في الفضاء بين العوالم ، في سعادة أبدية ، ولا يؤثرون بأي شكل من الأشكال على مصير الناس. نتيجة لذلك ، اتهم أبيقور بالإلحاد لمثل هذه الاستنتاجات. وعندما أصبحت المسيحية الدين الرئيسي في أوروبا ، تم حظر أعماله لفترة طويلة جدًا.

أبيقور أيضًا ، مثل علماء الذرة السابقين ، رفض تعاليم أفلاطون وأرسطو. اعتبر الروح مادية. في نفس الوقت ، العقل جزء مهم من الروح. وهي تقع في القلب

مشاعر

التمسك بالفكرة الرئيسية التي أعلنها الفلاسفة القدماء: الذرة هي المبدأ المادي لكل شيء موجود ، كرّس أبيقور الكثير من الوقت لمشكلة المعرفة. اعتبر الأحاسيس هي المصدر الرئيسي للمعرفة. فقط بمساعدتهم ، يتلقى الشخص أي معلومات تتعلق بالعالم الخارجي. وبناءً على ذلك ، يتطور العقل أيضًا على أساس الأحاسيس فقط. جلب أبيقور اعتماد العقل على الأحاسيس إلى الحكم المطلق. وجادل بأن الأحلام المختلفة ، وكذلك رؤى المجانين ، هي نتيجة أي أحاسيس ، مما يعني أنها صحيحة.

متعة

ومع ذلك ، كان الشيء الرئيسي في فلسفة أبيقور هو التدريس الأخلاقي. هوشدد على خضوع الفيزياء للمعرفة الأخلاقية ، قائلاً إنه إذا كنت لا تعرف الخوف من الموت ولا تقلق بشأن الظواهر السماوية ولا تبحث عن حدود المعاناة والمتعة ، فلن يكون هناك فائدة من العلم. من الطبيعة.

أبيقور ، الذي يصرح بالذرية في الفلسفة القديمة ويؤكد المبدأ المادي في جوهر الإنسان وشخصيته ، خلق عقيدة ممتعة عن المتعة ، ووضعها في رأس معنى الحياة. كان يعتقد أن اللذة هي إشباع الحاجات الطبيعية. يؤدي أولاً إلى تحقيق أتاراكسيا (راحة البال) ، ثم إلى حالة السعادة (السعادة). المتعة الحقيقية هي عدم وجود الألم الجسدي والقلق. الخوف يمنع الإنسان من اكتساب السعادة الكاملة. يتسلطون عليه. لذلك يجب التغلب على المخاوف

قال الفيلسوف اننا عندما نعني اللذة لا نعني الاشارة الى الكسل و الشراهة. هذا لا يعني استمرار الاحتفال بشوق العذارى الصغار وكثرة الموائد. يتحدث هذا عن مناقشة رصينة للبحث عن الأسباب الأخيرة لاختيار أو رفض فضح الباطل الذي تنشأ عنه جميع المخاوف العقلية. أصر إبيقور على أن الإنسان يحتاج إلى تلبية الاحتياجات الطبيعية الضرورية ، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالحفاظ على حياته.

مهم وغير مهم في حياة الناس

وفقًا لما قاله أبيقور ، فإن الشخص الذي فهم الحقيقة سيكون قادرًا على فصل الاحتياجات الضرورية عن التجاوزات. علاوة على ذلك ، فهو يرفض التجاوز طواعية. من حيث المبدأ ، يمكن اعتبار الآراء الفلسفية لأبيقور زاهدًا.

إلى الاحتياجات غير الطبيعية في الأساس ، عزا الفيلسوف السياسة والأنشطة الاجتماعية. تميزت تعاليمه بإعلاء الخاص على العامة. الكلمات الرئيسية لمدرسة Epicurus Garden هي "عش دون أن يلاحظها أحد!"

بعد ذلك ، اختار تيتوس لوكريتيوس كار المذهب الذري القديم ، الذي كان ممثلوه ليوكيبوس وديموقريطس وأبيقور. من بينهم ، هو أبيقور الذي يعطي الأفضلية له. ولد لوكريتيوس بالفعل في القرن الأول قبل الميلاد. وعبر عن التزامه بأفكار أبيقور في رسالته "في طبيعة الأشياء".

الصعوبات الفلسفية للذرية

من بين المجالات الإشكالية في هذا التدريس الخصائص الفردية والعامة للأشياء ، وكذلك مفهوم الأشياء والأفكار. إذا لم يكن هناك شيء إلى الوجود بدون سبب ، وإذا كان هناك سبب لوجوده ، فكيف يتم تفسير أصل الأشياء المماثلة؟ كيف يمكن تفسير وجود الخصائص المشتركة إذا كانت الأشياء تتكون من ذرات مختلفة وتوجد بشكل مستقل عن بعضها البعض؟ يجب أن يتم الاعتراف بذلك على أنه مصادفة ، أو يجب التخلي عن النزعة الذرية.

الذرية هي الاستنتاج المنطقي للانعكاسات القائمة على العناصر. قال ديموقريطس أن كل ما نعرفه عن العالم هو الإنسان. لذلك ، فهو مطلب أساسي لمعرفة العالم. بالإضافة إلى ذلك ، يُعرف العالم بالطريقة التي يمكن بها للشخص الذي يتم ترتيبه بطريقة معينة القيام بذلك. إنه يدرك البيئة ، ويحضر شيئًا من نفسه. تعمل آلية خاصة في عقله ، لا تُمنح له من العالم ، بل من الطبيعة.عند الولادة. تتمتع هذه الآلية بالقدرة على إدراك العالم.

إذا كان بإمكان أي شخص أن يتجسد في ثقافات مختلفة ، فإن صور العالم ستكون مختلفة تمامًا.