جون أوستن فيلسوف بريطاني ، أحد الشخصيات المهمة فيما يسمى بفلسفة اللغة. كان مؤسس هذا المفهوم ، إحدى النظريات الأولى للبراغماتيين في فلسفة اللغة. هذه النظرية تسمى "قانون الكلام". صيغته الأصلية مرتبطة بعمله بعد وفاته كيفية جعل الكلمات أشياء.
فلسفة اللغة العادية
فلسفة اللغة هي فرع الفلسفة الذي يدرس اللغة. وهي مفاهيم مثل المعنى والحقيقة واستخدام اللغة (أو البراغماتية) والتعلم وخلق اللغة. فهم ما قيل الفكرة الرئيسية والخبرة والتواصل والتفسير والترجمة من وجهة نظر لغوية.
ركز اللغويون دائمًا على تحليل النظام اللغوي وأشكاله ومستوياته ووظائفه ، بينما كانت مشكلة الفلاسفة مع اللغة أكثر عمقًا أو تجريدًا. كانوا مهتمين بقضايا مثل العلاقة بين اللغة والعالم. أي بين العمليات اللغوية وغير اللغوية ، أو بين اللغة والفكر.
من المواضيع التي تفضلها فلسفة اللغة ما يلي يستحق الاهتمام:
- دراسة أصل اللغة
- رموز اللغة (لغة اصطناعية) ؛
- نشاط لغوي بمعناه العالمي
- دلالات.
فلسفة اللغة العادية
فلسفة اللغة العادية ، التي تسمى أحيانًا "فلسفة أكسفورد" ، هي نوع من الفلسفة اللغوية التي يمكن وصفها بأنها وجهة نظر مفادها أن التوجه اللغوي هو مفتاح كل من المحتوى والطريقة المتأصلة في الانضباط الفلسفي. كله. تشمل الفلسفة اللغوية كلاً من فلسفة اللغة العادية والوضعية المنطقية التي طورها فلاسفة دائرة فيينا. ترتبط المدرستان ارتباطًا وثيقًا تاريخيًا ونظريًا ، وأحد مفاتيح فهم فلسفة اللغة العادية هو فهم العلاقة التي تحملها مع الوضعية المنطقية.
على الرغم من أن فلسفة اللغة العادية والوضعية المنطقية تشتركان في الاقتناع بأن المشكلات الفلسفية هي مشاكل لغوية ، وبالتالي فإن الطريقة المتأصلة في الفلسفة هي "التحليل اللغوي" ، إلا أنها تختلف اختلافًا كبيرًا عن ماهية هذا التحليل والغرض من إجرائه. ترتبط فلسفة اللغة العادية (أو "الكلمات الواضحة") بوجه عام بآراء لودفيج فيتجنشتاين اللاحقة وعمل فلاسفة جامعة أكسفورد بين عامي 1945 و 1970 تقريبًا.
الشخصيات الرئيسية في فلسفة اللغة العادية
الشخصيات الرئيسية في فلسفة العاديين ، في مراحلها الأولى كانت نورمانمالكولم ، أليس أمبروز ، موريس لازيروفيتزي. في مرحلة لاحقة ، من بين الفلاسفة يمكن للمرء أن يلاحظ جيلبرت رايل ، جون أوستن ، من بين آخرين. ومع ذلك ، من المهم ملاحظة أن وجهة النظر الفلسفية للغة العادية لم يتم تطويرها كنظرية موحدة ولم تكن برنامجًا منظمًا على هذا النحو.
الفلسفة العادية للغة هي في الأساس منهجية ملتزمة بدراسة دقيقة ودقيقة لاستخدام التعبيرات اللغوية ، وخاصة التعبيرات الفلسفية الإشكالية. إن الالتزام بهذه المنهجية ، وبما هو أكثر ملاءمة وإثمارًا لنظام الفلسفة ، يرجع إلى حقيقة أنها تجمع بين وجهات نظر متنوعة ومستقلة.
أستاذ في جامعة أكسفورد
كان جون أوستن (1911-1960) أستاذًا للفلسفة الأخلاقية بجامعة أكسفورد. قدم العديد من المساهمات في مختلف مجالات الفلسفة. تعتبر أعماله في المعرفة ، والإدراك ، والعمل ، والحرية ، والحقيقة ، واللغة ، واستخدام اللغة في أفعال الكلام من الأهمية بمكان.
يواصل عمله على الإدراك والإدراك تقليد "واقعية أكسفورد" من كوك ويلسون وهارولد آرثر بريتشارد إلى جي إم هينتون وجون ماكدويل وبول سنودون وتشارلز ترافيس وتيموثي ويليامسون.
الحياة والعمل
ولد جون أوستن في لانكستر (إنجلترا) في 26 مارس 1911. كان اسم والده جيفري لانغشو أوستن ، وكانت والدته ماري أوستن (قبل زواج بووز - ويلسون). انتقلت العائلة إلى اسكتلندا في عام 1922 حيث درس والد أوستن في مدرسة سانت ليونارد في سانت أندروز.
حصل أوستن على منحة دراسية في هذا المجالالكلاسيكيات في مدرسة شروزبري في عام 1924 ، وفي عام 1929 تابع دراسته في الكلاسيكيات في كلية باليول ، أكسفورد. في عام 1933 انتخب في زمالة الكلية ، أكسفورد.
في عام 1935 تولى أول منصب تدريسي له كزميل ومحاضر في كلية ماجدالين ، أكسفورد. شملت اهتمامات أوستن المبكرة أرسطو ، وكانط ، ولايبنيز ، وأفلاطون. خلال الحرب العالمية الثانية ، خدم جون أوستن في سلاح الاستطلاع البريطاني. ترك الجيش في سبتمبر 1945 برتبة مقدم. لعمله الاستخباراتي ، تم تكريمه وسام الإمبراطورية البريطانية.
تزوج أوستن من جان كوتس عام 1941. كان لديهم أربعة أطفال ، فتاتان وصبيان. بعد الحرب ، عاد جون إلى أكسفورد. أصبح أستاذا للفلسفة الأخلاقية عام 1952. في نفس العام ، تولى منصب مندوب لمطبعة جامعة أكسفورد ، وأصبح رئيسًا للجنة المالية في عام 1957. كما كان رئيسًا للكلية الفلسفية ورئيسًا لجمعية أرسطو. كان الكثير من تأثيره في التدريس وأشكال أخرى من التفاعل مع الفلاسفة. كما نظم سلسلة "Saturday Morning" من الجلسات النقاشية ، والتي ناقشت بعض المحاور والأعمال الفلسفية بالتفصيل. توفي أوستن في أكسفورد في 8 فبراير 1960.
اللغة والفلسفة
أوستن كان يسمى فيلسوف اللغة العادية. أولاً ، يعد استخدام اللغة جزءًا أساسيًا من النشاط البشري ، لذا فهي موضوع مهم في حد ذاتها.
ثانيًا ، دراسة اللغة تساعد في تغطية موضوعات فلسفية معينة. يعتقد أوستن أنه في الاندفاع إلى معالجة الأسئلة الفلسفية العامة ، يميل الفلاسفة إلى تجاهل الفروق الدقيقة التي ينطوي عليها صنع وتقييم الادعاءات والأحكام العادية. من بين المخاطر المرتبطة بعدم الحساسية للفروق الدقيقة ، يبرز اثنان:
- أولاً ، يمكن للفلاسفة رؤية الاختلافات التي تحدث في الاستخدام البشري العادي للغة والتي تتعلق بالمشكلات والمتطلبات.
- ثانيًا ، الفشل في الاستفادة الكاملة من موارد اللغة العادية يمكن أن يترك الفلاسفة عرضة للاختيارات التي تبدو قسرية بين البدائل غير المقبولة.
