تبدو ورقة القيقب وكأنها يد مفتوحة. أطلق العالم الروماني القديم بليني الاسم النباتي "أيسر" (اللاتينية التي تعني "حاد"). وفقًا لبعض الباحثين ، نمت القيقب على طول ضفاف نهر الحزن ، آشيرون ، الذي عبرت خلاله أرواح القتلى اليونانيين في رحلتهم الأخيرة. في معظم الثقافات حول العالم ، يعتبر القيقب رمزًا للخريف. في اليابان ، ترمز هذه الشجرة إلى الخلود والتعلم وحكمة الحياة. لذلك ، غالبًا ما يتم زرعها في حدائقهم من قبل كبار السن الذين يتمتعون بتجربة حياة رائعة. يربطها الألمان بجمال الحياة. قبل الجنازات ، وضع البولنديون موتاهم على خشب قيقب غير مصبوغ: كان يعتقد أن هذا يصد الشيطان.
اعتقد الصرب أن القيقب من شأنه أن يساعد في استعادة العدالة: ستتحول الشجرة إلى اللون الأخضر من احتضان شخص مدان ببراءة. في الفولكلور للسلاف الشرقيين ، غالبًا ما يُطلق على القيقب اسم الجميز. كان يعتقد أن الشخص "اليمين" يتحول إلى هذه الشجرة. لذلك ، فقط في حالة عدم استخدام خشب القيقب لإشعال الموقد ، وصنع الأواني والتوابيت ، وعند خبز الخبز في الفرن ، لم يضعوا أوراق القيقب تحت الرغيف.
لكن في الأيام الخوالي ، كان القيثارة الأسطورية مصنوعة من خشب القيقب ، وفي عصرنا - الباسونات والقيثارات والطبول. السلافيعتقد أن الآلات الموسيقية من الجميز تغني وتبكي وتشكو من القدر. في أيام الثالوث والأعياد الدينية الأخرى ، كان من المعتاد تزيين المنازل بفروع القيقب حتى تتمكن أرواح الأقارب المتوفين من الطيران إلى الأحياء والاختباء بين الفروع. يعتقد بعض الفلكلوريين أنه كان الجميز هو الشجرة المقدسة بين السلاف ، حيث توجد إشارات إلى القيقب في جميع المناطق ، واستخدام أسماء الأشجار الأخرى له توطين واضح.
في القرى الروسية كان هناك تقليد مثير للاهتمام - "الخيط من خلال خشب القيقب". كان الطفل المولود حديثًا "يُربط" بين أغصان شجرة القيقب حتى تطول حياته. أولئك الذين يؤمنون بالطاقة الخاصة للنباتات مقتنعون بأن القيقب قادر على "مداعبة" الشخص ، وتحقيق راحة البال. تأخذ الشجرة المشاعر البشرية ، أحيانًا بدون رغبتنا. لذلك ، تحت تاج القيقب ، من الجيد تخفيف التوتر ومن السيئ إعلان الحب. تتمتع حارة القيقب بطاقة قوية بشكل خاص ، فليس من قبيل الصدفة أنها غالبًا ما تُزرع بالقرب من المستشفيات ومستشفيات الأمراض النفسية.
ستجلب ورقة القيقب الحمراء الحب إلى منزلك ، وتفتن بالورقة المختارة. تحمي أغصان وبذور الجميز من قوى الظلام: حتى الحصة التي تضغط على قلب مصاص دماء في الأساطير لا يمكن أن تكون أسبن ، بل خشب القيقب. تم بناء جسر القيقب عبر المياه الجارية للنهر حتى لا يمر الساحر أو الساحر.
رمز كندا
ومع ذلك ، هناك بلد لا تعتبر فيه ورقة القيقب فولكلورًا ، ولكنها رمز رسمي للدولة. تتباهى بالأعلام ومعاطف النبالة والعملات المعدنية والشعاراتالشركات الرائدة. وبالطبع ، يرتدي فريق الرياضة الوطنية الكندي - الهوكي - زياً موحداً مزيناً بورقة القيقب. لماذا ا؟ عادة ما تُروى قصة أن المستوطنين الأوروبيين الذين وصلوا إلى أمريكا الشمالية رأوا القيقب الأحمر المشتعل ، وأصبح بالنسبة لهم رمزًا لحياة جديدة في البر الرئيسي الأجنبي. ومع ذلك ، تنمو القيقب في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا ، وتتحول "غاباتنا المكسوة بالقرمزي والذهبي" أيضًا إلى اللون الأحمر والأصفر في الخريف.
يرى بعض الناس ورقة القيقب في الخطوط العريضة لكندا على خريطة جغرافية. لا يزال الإصدار التالي هو الأكثر منطقية. لم يكن رمز كندا القيقب بشكل عام ، بل كان نوعًا محددًا من القيقب - سكر القيقب ، Acer saccharum ، الذي ينمو فقط في شرق كندا وله أهمية كبيرة في الاقتصاد الوطني للبلاد.
استخرج السلاف في الأيام الخوالي أيضًا نسغ القيقب ، لكن نوع القيقب الذي نمتلكه مختلف تمامًا ، لأن الروس لم يستخدموا شراب القيقب ، لكن الكفاس الذي يعتمد على عصارة القيقب كان لذيذًا جدًا. لكن العودة إلى الكنديين. حتى الهنود استخرجوا النسغ من الأشجار وحصلوا على السكر منها. بعدهم ، بدأ المستوطنون البيض الانخراط في مثل هذا الصيد. من شجرة واحدة ، تم الحصول على 50-100 لتر من العصير ، خرج منها ما يصل إلى 5 كيلوغرامات من السكر.
تم استخدام سكر الذكور في صنع الحلويات وإضافته إلى الآيس كريم والكراميل والكريمات. حتى يومنا هذا ، يأكل الكنديون الفطائر ولحم الخنزير وحتى المخللات مع شراب القيقب. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح اليوم تذكارًا شهيرًا للسياح.
على العلم الكندي ورقة القيقبيرمز إلى وحدة الوطن واستقر هناك منذ وقت ليس ببعيد - عام 1965.
هذه الشجرة تحظى باحترام البستانيين وصناع الأثاث. تستخدم الأوراق والفروع واللحاء والزهور وعصارة القيقب على نطاق واسع في الطب. تحظى الحرف اليدوية بأوراق القيقب بشعبية لدى كل من معلمي المدارس وبائعي الزهور المحترفين. باقات ماهرة من الورود والكولاج والتطبيقات تحافظ على الطاقة اللطيفة للقيقب وتزين أي ديكور داخلي.
