توفر الفلسفة أرضية غنية للتفكير. بطريقة أو بأخرى ، نحن جميعًا فلاسفة. بعد كل شيء ، فكر كل واحد منا مرة واحدة على الأقل في معنى الحياة وفي قضايا الحياة الأخرى. هذا العلم هو أداة فعالة للنشاط العقلي. كما تعلم ، يرتبط أي نوع من النشاط البشري ارتباطًا مباشرًا بنشاط الفكر والروح. التاريخ الكامل للفلسفة هو نوع من المواجهة بين وجهات النظر المثالية والمادية. تختلف وجهات نظر الفلاسفة باختلاف العلاقة بين الوعي والكينونة. تتناول المقالة المثالية ومظاهرها بالمعنى الذاتي والموضوعي.
مفاهيم عامة للمثالية
تأكيدًا على الدور الإبداعي النشط في العالم لمبدأ روحي حصري ، فإن المثالية لا تنكر المادة ، ولكنها تتحدث عنها على أنها مستوى أدنى من الوجود ، ومبدأ ثانوي بدون عنصر إبداعي. إن نظرية هذه الفلسفة تدفع الإنسان إلى فكرة القدرة علىتطوير الذات
في فلسفة المثالية ، تم تشكيل الاتجاهات: المثالية الموضوعية والذاتية والعقلانية واللاعقلانية.
المثالية هي نظرية فلسفية تحدد دورًا نشطًا للبداية المثالية ، مع عنصر إبداعي. المادة تعتمد على المثالية. ليس للمثالية والمادية مظاهر ملموسة متجانسة.
اتجاهات مثل المثالية الموضوعية والذاتية لها أيضًا مظاهرها ، والتي يمكن أيضًا تمييزها في اتجاهات منفصلة. على سبيل المثال ، الشكل المتطرف في المثالية الذاتية هو الانغماس ، والذي وفقًا له يمكن للمرء أن يتحدث بشكل موثوق فقط عن وجود "أنا" الشخصية وأحاسيس المرء.
الواقعية واللاعقلانية
العقلانية المثالية تقول أن أساس كل الأشياء والمعرفة هو العقل. فرعها - panlogism ، يدعي أن كل شيء حقيقي يتجسد بالعقل ، وأن قوانين الوجود تخضع لقوانين المنطق.
اللاعقلانية ، وتعني اللاوعي ، هي إنكار المنطق والعقل كأداة لمعرفة الواقع. تدعي هذه النظرية الفلسفية أن الطريقة الرئيسية للمعرفة هي الغريزة والوحي والإيمان ومظاهر مماثلة للوجود البشري. يعتبر الوجود نفسه أيضًا من وجهة نظر اللاعقلانية.
الشكلان الرئيسيان للمثالية: جوهرهما وكيف يختلفان
المثالية الموضوعية والذاتية لها سمات مشتركة في فكرة بداية كل شيءمستخدم. ومع ذلك ، فإنهم يختلفون بشكل كبير عن بعضهم البعض.
شخصي - يعني الانتماء إلى شخص (موضوع) ومعتمد على وعيه.
الهدف - يشير إلى استقلالية أي ظاهرة عن الوعي البشري والشخص نفسه.
على عكس الفلسفة البرجوازية ، التي لديها العديد من أشكال المثالية المنفصلة ، قسمتها الماركسية الاشتراكية اللينينية إلى مجموعتين فقط: المثالية الذاتية والموضوعية. والاختلاف بينهما في تفسيره كالتالي:
- الهدف يأخذ كأساس للواقع الروح العالمية (الشخصية أو غير الشخصية) ، كنوع من الوعي فوق الفردي ؛
- المثالية الذاتية تقلل المعرفة حول العالم والوجود في الوعي الفردي.
يجدر التأكيد على أن الفرق بين هذه الأشكال من المثالية ليس مطلقًا.
في مجتمع طبقي ، أصبحت المثالية استمرارًا علميًا للأفكار الأسطورية والدينية والرائعة. وفقًا للماديين ، فإن المثالية تعيق تطور المعرفة البشرية والتقدم العلمي. في الوقت نفسه ، يفكر بعض ممثلي الفلسفة المثالية في القضايا المعرفية الجديدة ويستكشفون أشكال عملية الإدراك ، والتي تحفز بشكل جدي ظهور عدد من مشاكل الفلسفة المهمة.
كيف تطورت المثالية الموضوعية والذاتية في الفلسفة؟
تم تشكيل المثالية كاتجاه فلسفي على مدى قرون عديدة. تاريخها معقد ومتعدد الأوجه. في مراحل مختلفة ، تم التعبير عنها في أنواع وأشكال مختلفة من تطور الوعي الاجتماعي. تأثر بطبيعة التكوينات المتغيرة للمجتمع والاكتشافات العلمية.
بالفعل في اليونان القديمة ، تم استنكار المثالية في أشكالها الرئيسية. اكتسبت المثالية الموضوعية والذاتية أتباعهم تدريجياً. الشكل الكلاسيكي للمثالية الموضوعية هو الفلسفة الأفلاطونية ، والتي تتميز بارتباط وثيق بالدين والأساطير. اعتقد أفلاطون أنها غير متغيرة وأبدية ، على عكس الأشياء المادية التي تخضع للتغيير والتدمير.
في عصر الأزمة القديمة ، تم تعزيز هذا الاتصال. تبدأ الأفلاطونية الحديثة في التطور ، حيث تتشابك الأساطير والتصوف بشكل متناغم.
في العصور الوسطى ، أصبحت ملامح المثالية الموضوعية أكثر وضوحًا. في هذا الوقت ، تخضع الفلسفة تمامًا للاهوت. لعب توماس الأكويني دورًا كبيرًا في إعادة هيكلة المثالية الموضوعية. اعتمد على الأرسطية المشوهة. بعد توماس ، كان المفهوم الرئيسي للفلسفة الموضوعية المثالية المدرسية هو الشكل غير المادي ، الذي تم تفسيره على أنه المبدأ المستهدف لإرادة الله ، الذي خطط بحكمة للعالم المحدود في المكان والزمان.
ما هو التعبير عن المادية؟
المثالية ، الذاتية والموضوعية ، هي عكس المادية تمامًا ، والتي تدعي:
- العالم المادي مستقل عن وعي أي شخص وموجود بشكل موضوعي ؛
- الوعي ثانوي ، المادة أولية ،لذلك الوعي هو خاصية للمادة ؛
- الواقع الموضوعي هو موضوع المعرفة
مؤسس المادية في الفلسفة هو ديموقريطس. جوهر تعاليمه هو أن أساس أي مادة هو الذرة (مادة الجسيم).
الأحاسيس وسؤال الوجود
أي تعليم ، بما في ذلك المثالية الموضوعية والذاتية في الفلسفة ، هو نتيجة التفكير والبحث عن معنى الحياة البشرية.
بالطبع ، ينشأ كل شكل جديد من أشكال المعرفة الفلسفية بعد محاولة حل بعض القضايا الحيوية للوجود البشري والمعرفة. فقط من خلال أحاسيسنا نتلقى معلومات عن العالم من حولنا. تعتمد الصورة المشكلة على بنية أعضاء حواسنا. من الممكن أنه إذا تم ترتيبها بشكل مختلف ، فإن العالم الخارجي سيظهر أيضًا بشكل مختلف بالنسبة لنا.
