مرة واحدة عاش التتار والبشكير معًا وقاموا ببناء إمبراطورية عظيمة. يتحدثون لغات متقاربة ، لكن هذه العلاقات لم تعد أخوية في بعض الأحيان. الناس الذين سيطروا تاريخياً على المنطقة لقرون مقتنعون بأن لغة الناس الذين عاشوا أيضًا في الجوار لقرون هي مجرد لهجة للغة عظيمة وعريقة. علاوة على ذلك ، حتى وجود الجار المستقل موضع تساؤل: "نحن" ، كما يقولون ، "شعب واحد". في الواقع ، في المنطقة التي يعيش فيها الباشكير والتتار ، غالبًا ما تكون الاختلافات في الحياة اليومية مساوية للصفر.
أسباب الجدل
الجار لا يوافق. "أنت تعيش بمفردك ، وسننجح أيضًا". الجيران واثقون من هويتهم ويحبون لغتهم ويبنون دولتهم الخاصة. تبدو مثل هذه الادعاءات بالاستقلال بالنسبة إلى الشعب المهيمن مجرد نزوة. إنهم على يقين من أن الدولة المجاورة هي تشكيل مصطنع. بادئ ذي بدء ، تم طرح هذه الرسالة لأنه في جزء كبير من باشكورتوستانيسيطر التتار الإثنيون ، علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتحدث البشكير التتار. الرغبة الطبيعية للسكان السائدة في الإقليم هي جعل لغتهم لغة الدولة والتأكد من أن جميع السكان يستخدمونها. لا بد من إثبات أن أصحاب هذه الأرض هم البشكير ، وكان على التتار إدراك الاختلافات العقلية.
لكن هذا لا يعمل. التتار والبشكير شعب واحد ، وهم على يقين من تتارستان ومستوطنات التتار العديدة في باشكورتوستان. البشكير متهمون بالاستيعاب الاصطناعي وفرض لغة. هذا بالإضافة إلى اشتراط أن تصبح لغة التتار لغة الدولة الثانية في تتارستان.
إذن ، الهيمنة التاريخية تقترب من الشوفينية ضد الهوس ببناء الأمة. من هو أكثر حق؟ البشكير والتتار - خلافات أم هوية؟
كيفية تجميد النزاعات العرقية
من غير المحتمل أن يكون أي شخص في روسيا قد سمع بمثل هذا الصراع ، لكن هذا ليس على الإطلاق لأن هذه التناقضات غير ذات أهمية. هم على الأرجح أقوى بكثير من الروسية الأوكرانية. وهم لا يعرفون شيئًا عنهم على الإطلاق لأن الروس لا يهتمون بكيفية عيش Chuvash و Tatars و Bashkirs. بالإضافة إلى أديغي وشورز ونينيتس ودولجان. وبالطبع الياكوت.
كل من التتار والبشكير قريبون من الشعب الروسي مثل جميع الجنسيات الـ 194 الأخرى في الاتحاد السوفيتي السابق. هذا لا يشمل الدول الصغيرة ، والتي هي أيضًا قائمة ضخمة. إليكم صورة بشكير وتتار. تنقل الصورة الاختلافات في الأزياء فقط. عائلة واحدة!
صعب التسوية بدون نهضةثقافة الحوار مع الانحطاط شبه الكامل للنخب الوطنية: البشكير والتتار - العداء. على الرغم من أن النزاعات هنا لم تصل إلى أبعد من ذلك ، على سبيل المثال ، في القوقاز ، حيث لم يعيش الكومان السابقون (Kumyks) أبدًا في سلام مع شعوب الجبال. لا يمكن قمع هذا العنصر بأي شكل من الأشكال ، باستثناء استخدام أساليب القوة. التتار والبشكير لم يفقدوا كل شيء بعد
صعوبات وطنية
دعونا نلقي نظرة فاحصة على التركيبة العرقية. أظهر آخر تعداد 29 ٪ من الباشكير في باشكورتوستان. يشكل التتار 25٪. في ظل الحكم السوفيتي ، أظهرت التعدادات عددًا متساويًا تقريبًا من كليهما. الآن التتار يتهمون باشكورستان بالتعليقات والاندماج ، ويجادل البشكير بأن الباشكير "التتار" قد عادوا إلى هويتهم. ومع ذلك ، يوجد في باشكورتوستان أكثر من أي شيء روسي - 36٪ ، ولا أحد يسأل عن رأيه في ذلك.
يعيش الروس بشكل رئيسي في المدن ، وفي المناطق الريفية تسود البشكير والتتار ، والاختلافات بينهما ليست ملحوظة للغاية بالعين الروسية. ليس لدى الروس مثل هذه التناقضات العميقة الجذور مع أي شعوب أخرى ، حتى تلك التي أثارها البشكير والتتار. الاختلاف في طبيعة العلاقات كبير جدًا لدرجة أن الصراع بين الأتراك المحليين والروس المحليين أقل احتمالًا.
من تاريخ إنشاء الدولة
تاريخيًا ، تطورت روسيا من مناطق يسكنها جنسيات مختلفة ، مثل اللحاف المرقّع. وبعد الثورة ، بطبيعة الحال ، نشأت مسألة تقرير المصير لجميع هذه الشعوب. في السنوات الأولى لسلطة السوفييت ، تم تشكيل حدود بشكيريا ،التي تضمنت مثل هذا العدد الكبير من التتار في أراضيها. عرضت تاتاريا مشاريعها ، وأظهر الاشتراكيون الثوريون في آيدل والأورال والبلاشفة في جمهورية التتار الباشكير السوفيتية إجماعًا مذهلاً هنا. كان من المفترض أن تكون دولة واحدة وشعب واحد.
ومع ذلك ، فإن البشكير ، الذين كانوا ملكية عسكرية في الإمبراطورية الروسية ، مثلهم مثل القوزاق ، شكلوا جيشًا واستولوا على السلطة في بلدان رابطة الدول المستقلة. قبلتهم روسيا السوفيتية بعد توقيع المعاهدة. كان هذا يعني أن بشكردستان الصغرى ، حيث يعيش عرقية الباشكير ، ستوجد تحت حكم الباشكير. تم انتهاك شروط الاتفاقية ، بالطبع ، من وقت لآخر ، وتمرد البشكير ، لكن انتهى الأمر في عام 1922 ، كانت مقاطعة أوفا بأكملها تقريبًا جزءًا من الباشكير ASSR. بعد ذلك ، كانت لا تزال هناك بعض التغييرات في الحدود: فقد بشكورستان مناطق نائية يقطنها بشكير بحت ، لكن الجميع تصالحوا.
اليوم ، تشكل حدود باشكورتوستان جزءًا من الوعي الذاتي الوطني للبشكير ، وهم لا ينوون الاستسلام. هذا هو السبب في أن البشكير والتتار ، الفرق الذي لا يظهر بين الروس ، على سبيل المثال ، ليس واضحًا جدًا ، يحاولون حل بعضهم البعض في أنفسهم. طالما أن عدد التتار في الباشكيريا يمكن مقارنته بعدد الباشكير ، فإن كيان بشكير الإقليمي نفسه يتعرض لتهديد دائم. طبعا التتار الذين يعيشون في بشكيريا يقاومون بكل قوتهم ويريدون دولة وطنية موحدة.
ميثاق عدم اعتداء
الصراع العرقي بين التتار و Bashkirs تمكنت روسيا من تجميدها. لكنه لم يقتل ، وهناكخطر التحرر من أي وقت مضى. إذا كانت الجمهوريات ذات سيادة ، فلن يبقى الصراع ساكنًا لفترة طويلة ، ولكن ، على أي حال ، يمكنك المحاولة. إن الدولة القومية سيئة دائمًا: هنا يمكن للمرء أن يتذكر الأوسيتيين والأبخازيين الذين كانوا خائفين من المشاريع القومية لجورجيا ، و Gagauz بين سكان مولدوفا ، والصرب بين الكروات. بالطريقة نفسها ، لا يريد التتار الاندماج في ثقافة البشكير ، تاركين مطالباتهم.
طالما لم تسفك الدماء وتم التعبير عن المطالبات بالفعل ، يمكننا أن نتوقع حوارًا سلميًا وحلًا كاملًا للتناقضات. يمكن تجاوز الفارق بين التتار والبشكير في آرائهم.
إذن ما هي مطالبات الأطراف؟ يريد البشكير حرمة الحدود ومفهوم دولة الباشكير. التتار لا يريدون أن يفقدوا قيادتهم في المنطقة. يريد التتار من باشكورتوستان هويتهم الخاصة ولغتهم الخاصة. ويجب ألا ننسى أن هناك عددًا كبيرًا من القوميين في تتارستان يريدون تتارستان الكبرى.
ميزان المصالح
الباشكير يريدون "الباشكيرية" على أراضيهم - دعوهم ينسجمون مع حرمة الحدود. التتار لا يريدون الاستيعاب - دعهم يحصلون على ضمانات بأنهم لن يجبروا على هوية الباشكير ولغة الباشكير. تريد تتارستان أن تكون رائدة في المنطقة - يجب أن تكون راضية بحقوق متساوية.
يجب أن يكون لجميع شعوب باشكورتوستان الحق في تلقي التعليم بلغتهم الأم (مع الدراسة الإلزامية للباشكير كموضوع منفصل). يمكن استخدام لغة التتار في سلطات باشكورتوستان ، لكنها لن تصبح لغة رسمية على قدم المساواة معبشكير
يمكن أن تقدم باشكورستان حصصًا وطنية بحيث يصبح دور البشكير قائدًا ، ولكن هناك أيضًا تمثيل للشعوب الأخرى ، ويجب عليها أيضًا التخلي عن استيعاب التتار والتلاعب في التعدادات السكانية. تتخلى تتارستان عن المطالبات الإقليمية والجنسية المزدوجة. تتخلى باشكورستان عن مطالبها بالحكم الذاتي القومي. لكن لا أمل في أن يتم مثل هذا الحوار قريباً.
العدل يعيش في الجحيم ، والحب وحده يعيش في الجنة
ستبدو مثل هذه الخطة بالتأكيد غير عادلة لكلا الجانبين. ولكن ما هو البديل وماذا يرضيها؟ في هذه الحالة ، لا فرق بين التتار والبشكير ، وسيكون ذلك سيئًا للجميع. من ناحية أخرى ، يجب أن يفهم التتار أن السلام هو المفتاح لمطالبتهم بالقيادة. التتار الذين يعيشون في باشكورتوستان سيكونون بمثابة حلقة وصل بين الجمهوريات.
وإذا حدثت حرب ، ولو كانت منتصرة ، فإن تتارستان لها أسوأ عدو على الحدود ، بالإضافة إلى أنه لن تكون هناك شرعية دولية ، ولكن سيكون هناك الكثير من الشك من جانب الجمهوريات المجاورة. بسلام لن يتنازل البشكير عن حدود الجمهورية ودور شعبهم في هذه المنطقة.
يحتاج الباشكير أيضًا إلى إدراك الكثير. لا يمكن الحفاظ على حدود ومكانة الأمة الفخرية إلا في حالة وجود اتفاق مع الشعوب التي تعيش في الجمهورية. هناك خيار: التطهير العرقي في ظل دكتاتورية وطنية. هذا لا يبشر بالخير لباشكورتوستان - ولافي الوضع الدولي ، ولا في العلاقات مع أقرب الجيران.
الآن عن الروس الذين هم الأغلبية
كيف تكون في هذا الوضع روسيًا يعيشون في أراضي باشكورتوستان وتتارستان؟ الآن للغة الروسية ميزة غير متناسبة في كلا الجمهوريتين ، على الرغم من كل قوميتهما. هناك هيمنة تامة للغة الروسية في الأعمال التجارية وفي جميع وسائل الإعلام وفي نشر الكتب ، كما أن الإدارة الحكومية تتم بالكامل تقريبًا باللغة الروسية ، حتى عندما يكون عدد الروس قليلًا.
في باشكورتوستان ، من السهل تسلق السلم الوظيفي دون معرفة التتار أو الباشكير. لكن من السخف الحديث عن ذلك إذا كان الشخص لا يعرف اللغة الروسية. لا يمكن مقارنة تعليم البشكير والتتار بالأطفال الروس بتعليم اللغة الروسية للتتار والبشكير. الجميع ، دون استثناء ، يتحدثون الروسية إلى أقصى حد ، وهو ما لا يمكن قوله عن معرفة الروس باللغة الوطنية للجمهوريات.
الروس لا يهتمون بما إذا كانت "الباشكيرية" تأتي أو "التترة" - على أية حال ، خلال العقود القليلة القادمة ، ستكون حصة اللغة الروسية على الأقل أعلى بكثير من حصة أي لغة وطنية. فحدث ذلك بالرغم من كل الادعاءات بالمساواة والعدالة. ويمكن توزيع التمثيل السياسي بالاتفاق ، كما يريد البشكير والتتار العاديون. الاختلافات بينهما ضئيلة أيضًا في مجالات مهمة مثل الدين: بالإضافة إلى الإلحاد والأرثوذكسية ، الموجودة في كلا الجمهوريتين ، فإن الغالبية تعتنق الإسلام السني.
تقدم جيد
أمل لظهر تحسن في العلاقات بين الباشكير والتتار بعد رحيل الرئيس رحيموف. تبادل رؤساء الجمهوريات الزيارات. انطلقت قناة Tatar TV TNV في مدينة أوفا كمكتب مراسل.
زاد التعاون الثقافي والاقتصادي لهذه الجمهوريات. على الرغم من أن المشاكل التي لم يتم حلها لم تذهب إلى أي مكان ، لا تزال هناك تناقضات عديدة في العلاقات بين البلدين. في الواقع ، من الغريب أن نخب الشعوب الأقرب في اللغة ونفس الثقافة لا يحصلون على مقاربة مشتركة لمشاكل بناء الأمة.
من أين تأتي هذه الرؤية المختلفة للفضاء العرقي السياسي؟ عام 1917 ، بقراراته الخاطئة ، ربما ، بعيد بشكل لا يصدق عن اللحظة الحالية ، لكن مع ذلك ، لا تزال الصراعات الخفية هناك تؤثر على عقلية الشعبين الشقيقين.
أسباب الجدل
إذا تعمقت أكثر ، يمكنك تحديد خمسة عوامل رئيسية لمثل هذا التطور للأحداث من لوحة الأحداث التي حدثت منذ قرن مضى. الأول شخصي ، والباقي موضوعي تمامًا.
1. عداء وانعدام كامل للتفاهم بين الزعيمين زكي وليدي وجياز إسخكي
زكي وليدي كان زعيم حركة تحرير الباشكيرية من عام 1917 حتى عام 1920. مستشرق ، مؤرخ ، دكتوراه ، أستاذ وعضو فخري بجامعة مانشستر في المستقبل. في غضون ذلك ، مجرد زعيم.
جياز إسخاكي هو زعيم الحركة الوطنية لتتارستان وناشر وكاتب ودعاية وسياسي. مسلم متحمس - قاد في التحضير وبعده في عقد المؤتمر الأول للمسلمين فيموسكو ما قبل الثورة. الناس الأذكياء المتعلمين لماذا لم يوافقوا؟
2. تم النظر إلى قضية الأرض بشكل مختلف من قبل التتار والبشكير.
التتار لمدة 365 عامًا من لحظة الاستعمار فقدوا تدريجياً جميع الأراضي التي تم الاستيلاء عليها خلال نير المغول التتار ، حيث كان موقع هذه الأراضي استراتيجيًا: الأنهار والطرق وطرق التجارة. في المرة الأولى - بعد عام 1552 - في بداية القرن الثامن عشر ، بموجب مرسوم ملكي ، تمت تصفية الإقطاعيين في تتاريا ، وتم نقل الأراضي إلى المستوطنين الروس والخزانة. منذ ذلك الحين ، أصبح انعدام الأرض كارثة حقيقية للتتار.
تطور وضع مختلف في أراضي البشكير ، الذين كانوا يتمتعون بحقوق ميراث في الإمبراطورية القيصرية وقاتلوا باستمرار لاحقًا من أجلها. خلال المجاعة التي حدثت في ظل القيصرية بشكل دوري - مرة كل 3-5 سنوات ، وكذلك أثناء إصلاح Stolypin ، وصل المستوطنون إلى باشكيريا من روسيا ومن الأراضي المجاورة. تم تشكيل فلاحين متعددي الجنسيات. لطالما كانت قضية الأرض حادة للغاية في بشكيريا ، وبعد عام 1917 أصبحت عاملاً في تشكيل حركة وطنية.
3. الموقع الجغرافي البحت لأراضي التتار والبشكير
كانت أراضي التتار تقع في أعماق الإمبراطورية ، ولم يكن لديهم حدود مع أي منطقة نائية قادرة على توحيد القوى في النضال من أجل المصالح المشتركة. كانت بشكيريا على حدود كازاخستان تقريبًا - فصلت خمسون كيلومترًا من الأراضي الروسية هذه الجمهوريات عن بعضها البعض. كان احتمال وجود اتحاد مرتفعًا جدًا.
4. بعض الاختلافات في نظام تسوية البشكير والتتار في الإمبراطورية الروسية.
مشتتةلم يكن توطين التتار قبل الثورة حتى على أراضيهم أغلبية ساحقة ضد البشكير الذين شكلوا أغلبية ساحقة على أراضيهم.
5. مستويات ثقافية وتعليمية مختلفة من البشكير والتتار.
أثناء استيطان التتار المشتت ، كان سلاحهم الرئيسي هو الذكاء والشخصية الأخلاقية العالية والتنظيم. لم تكن قوة البشكير المدرسة والذكاء. لقد امتلكوا أرضًا ، وكانوا عسكريين وجاهزين للدفاع عن استقلالهم في أي لحظة.على الرغم من كل هذه النقاط ، يمكن أن يكون البشكير والتتار ودودين للغاية. تظهر الصور في المقال لحظات عديدة من علاقات حسن الجوار والأخوة حقًا.
