يتم تمثيل الكتابة الجورجية بثلاثة متغيرات: Asomtavrul و Nuskhuri و Mkhedrul. على الرغم من اختلاف مظهر الأنظمة ، إلا أنها جميعًا لا لبس فيها ، أي أن أحرفها لها نفس الاسم والترتيب الأبجدي ، كما أنها مكتوبة أفقيًا من اليسار إلى اليمين. من بين الرسائل الجورجية الثلاثة ، كان مخضرلي ملكيًا في السابق.
كان هو الذي كان يستخدم بشكل أساسي في مستشارية الدولة. هذا النموذج قياسي الآن في اللغات الجورجية الحديثة واللغات الكارتفيلية ذات الصلة. يستخدم Asomtavruli و Nuskhuri فقط في الكنيسة الأرثوذكسية - في النصوص الدينية الاحتفالية والأيقونات.
التاريخ
الكتابة الجورجية فريدة في مظهرها. لم يتم تحديد أصله الدقيق بعد. من الناحية الهيكلية ، يتبع ترتيبها الأبجدي إلى حد كبير الترتيب اليوناني ، باستثناء الأحرف التي تشير إلى الأصوات الفريدة ، والتي يتم تجميعها في نهاية القائمة. في البداية ، كان الحرف يتألف من 38 حرفًا ، ولكن في العالم الحديث لا يوجد سوى 33 حرفًا ، نظرًا لوجود خمسة أحرف حاليًاالوقت عفا عليه الزمن.
يختلف عدد الأحرف الجورجية المستخدمة في مقاطع Kartvelian الأخرى. يستخدم Megrelian 36 حرفًا ، 33 منها حاليًا. تشير رسالة جورجية عفا عليها الزمن ورسالتان إضافيتان إلى Mingrelian Svan.
Laz يستخدم نفس الأحرف 33 الحالية مثل Mingrelian والحروف القديمة المستعارة من اليونانية. هناك إجمالي 35 عنصرًا.
النمط الكارتفيلي الرابع (البجعة) لا يستخدم عادة. عند الكتابة ، يستخدمون نفس الأحرف مثل Megrelian ، مع أبجدية إضافية قديمة ، وأحيانًا مع علامات التشكيل للعديد من أحرف العلة.
تسلمت الرسالة الجورجية مكانة التراث الثقافي غير المادي الوطني في البلاد في عام 2015. تم إدراجه في القائمة التمثيلية لليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في عام 2016.
نص جورجي ، الأصل
لا يُعرف بالضبط من أين أتت الأبجدية. بين العلماء الجورجيين والأجانب لا يوجد اتفاق كامل على تاريخ إنشائها ، من طورها ، ما الذي أثر في هذه العملية. تجدر الإشارة إلى عدة خيارات في آنٍ واحد.
النسخة الأولى موثقة على أنها النص الجورجي لأسومتافرولي ، والذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس على الأقل. تم تشكيل الأنواع الأخرى في وقت لاحق. يعزو معظم العلماء إنشاء النص الجورجي إلى عملية تنصير أيبيريا (يجب عدم الخلط بينه وبين شبه الجزيرة الأيبيرية) ، المملكة الرئيسية في كارتلي. لذلك ، تم إنشاء الأبجدية على الأرجح بين تحويل هذا البلد تحت حكم الملكميريان الثالث ونقوش بئر القطّة عام 430 متزامنة مع الأبجدية الأرمنية.
تم استخدامه لأول مرة لترجمة الكتاب المقدس والأدب المسيحي الآخر إلى اللغة المحلية من قبل الرهبان في جورجيا وفلسطين. لم يتم قبول تأريخ البروفيسور ليفان شيلاشفيلي لنقوش Asomtavruli المجزأة التي اكتشفها في بلدة Nekresi المدمرة (مقاطعة كاخيتي الواقعة في أقصى شرق جورجيا) في الثمانينيات.
لغويين
التقليد الجورجي ، الذي شهد لأول مرة في تأريخ العصور الوسطى "حياة ملوك كارتلي" (حوالي 800) ، ينسب الأبجدية إلى أصل ما قبل المسيحية ويطلق على الحاكم فارنافاز الأول (القرن الثالث قبل الميلاد) مخترع. يعتبر هذا البديل حاليًا أسطوريًا. تم رفضه بالإجماع العلمي حيث لم يتم العثور على دليل أثري.
يعتقدراب أن التقليد هو محاولة من قبل الكنيسة الجورجية لدحض نظام سابق ، والذي بموجبه اخترع العالم الأرمني ميسروب ماشتوتس الأبجدية وهي تطبيق محلي للنموذج الإيراني. في ذلك ، يُنسب الشكل الأساسي ، أو بالأحرى إنشاءه ، إلى الملوك ، كما كان الحال مع المؤسسات الاجتماعية الرئيسية. يقدم اللغوي الجورجي Tamaz Gamkrelidze تفسيرًا بديلاً للتقليد في استخدام ما قبل المسيحية للنصوص الأجنبية (Aramaic alloglottography) لكتابة النصوص الجورجية.
سؤال الكنيسة
نقطة خلاف أخرى بين العلماء هي دور رجال الدين الأجانب في هذه العملية. مرتكز علىقام عدد من المتخصصين ومصادر العصور الوسطى ، Mesrop Mashtots (منشئ الأبجدية الأرمنية المعترف بها عمومًا) بتأسيس الأبجدية الجورجية والقوقازية والألبانية. نشأ هذا التقليد في أعمال كوريون ، مؤرخ القرن الخامس وكاتب سيرة ماشتوتس. كما تضمنت اقتباسات من دونالد رايفيلد وجيمس رسل. لكن هذا التدريس تعرض لانتقادات من قبل علماء من كل من جورجيا والغرب.
كانت الحجة الرئيسية هي أن الحكم على نهج Koryun ليس موثوقًا به للغاية ، حتى في الاستيفاء اللاحق. يستشهد علماء آخرون بأقوال المؤلف بغض النظر عن صحتها. ومع ذلك ، يتفق الكثيرون على أن رجال الدين الأرمن (إن لم يكن ماشتوتس نفسه) قد لعبوا دورًا في إنشاء النص الجورجي.
فترة ما قبل المسيحية
جدل آخر يتعلق بالتأثيرات الرئيسية على الأبجدية الجورجية ، حيث يناقش العلماء ما إذا كانت مستوحاة من الكتابة اليونانية أو السامية. ينشأ هذا السؤال لأن الشخصيات تشبه الحروف الآرامية. صحيح أن التأريخ الحديث يركز على أوجه التشابه مع الأبجدية اليونانية أكثر من غيرها. يعتمد هذا البيان على الترتيب والقيمة العددية للحروف. اقترح بعض العلماء بعض الرموز الثقافية الجورجية أو علامات العشائر ما قبل المسيحية كمصدر إلهام محتمل لبعض الحروف.
Asomtavruli
كيف تكتب رسالة جورجية؟ Asomtavruli هو أقدم نص شعبي. هذه الكلمة تعني "عاصمةالرموز ": من aso (ასო)" letter "و mtavari (მთავარი)" head ". على الرغم من اسمه ، فإن هذا النوع من "العاصمة" هو غرفة واحدة ، مثل العصر الجورجي مخضرولي.
أقدم نقوش أسومتافرولي التي تم العثور عليها تعود إلى القرن الخامس وتقع في بير الكوت وبلنيسي.
منذ القرن التاسع ، بدأ النص النسكوري بالهيمنة ، وتناقص دور أسومتافرولي. ومع ذلك ، استمر إنشاء الآثار الكتابية في القرنين العاشر والثامن عشر في النسخة الأولى من الرسالة. أصبح Asomtavruli في هذه الفترة المتأخرة أكثر زخرفية. في معظم المخطوطات الجورجية للقرن التاسع ، المكتوبة بخط نوشوري ، تم استخدام النسخة القديمة للعناوين والحروف الأولى من الفصول. ومع ذلك ، يمكن العثور على بعض المخطوطات المكتوبة بالكامل في Asomtavruli حتى القرن الحادي عشر.
نوشوري
خط اليد الجورجي يبدو لطيفًا جدًا حقًا. Nuskhuri هو البديل الوطني الثاني. يأتي اسم هذا النوع من nuskha (ნუსხა) ، وهو ما يعني "الجرد" أو "الجدول الزمني". سرعان ما تم استكمال النسكوري بأسومتافرولي في المخطوطات الدينية. هذا المزيج (الخوتسوري) يستخدم بشكل رئيسي في سير القديسين.
ظهرNuskhuri لأول مرة في القرن التاسع كنسخة مصورة من Asomtavruli. تم العثور على أقدم نقش في كنيسة أتيني سيوني. يعود تاريخه إلى 835 م. وتعود أقدم مخطوطات النسكوري الباقية إلى عام 864 م. ه. أصبحت هذه الكتابة مهيمنة على Asomtavruli منذ القرن العاشر.
مخضرولي
من الصعب الإجابة على سؤال كيفتسمى الرسالة الجورجية ، لأن هناك عدة خيارات اليوم. مخضرلي هو النوع الوطني الثالث والحالي. الرسالة تعني حرفيا "سلاح الفرسان" أو "الجيش". مشتقة من مخدري (მხედარი) وتعني "الفارس" و "الفارس" و "المحارب" و "الفارس".
مخضرلي ذات مجلسين ، مكتوبة بأحرف كبيرة تسمى متفرولي (მხედრული). في الوقت الحاضر ، يشيع استخدام Mtavruli في النص في العناوين أو لتسليط الضوء على كلمة. من المعروف أنه في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، تم استخدامه أحيانًا في الأبجديات اللاتينية والسيريلية ، للأسماء الكبيرة أو الكلمة الأولية في الجملة.
ظهرمخدرولي لأول مرة في القرن العاشر. تم العثور على أقدم رسالة جورجية في كنيسة أتيني سيوني. يعود تاريخه إلى عام 982 م. تم العثور على النص القديم الثاني ، المكتوب بأسلوب مخيدرولي ، في المواثيق الملكية التي تعود إلى القرن الحادي عشر للملك باغرات الرابع ملك جورجيا. تم استخدام هذا النص بشكل أساسي في جورجيا آنذاك لجميع أنواع الرسائل الحكومية والوثائق التاريخية والمخطوطات والنقوش. أي أن مخدرولي تم استخدامه فقط لأغراض غير دينية ومثل خيارات مدنية وملكية وعلمانية.
أصبح هذا الأسلوب مهيمناً أكثر فأكثر على الأسلوبين الآخرين ، على الرغم من استخدام الخوتسوري (خليط من النوسخوري مع أسومتافرولي) حتى بداية القرن التاسع عشر. أصبح مخيدرولي نظام الكتابة الشامل لجورجيا خارج الكنيسة فقط خلال هذه الفترة. حدث ذلك مع إنشاء وتطوير الخطوط الوطنية المطبوعة. إن خصوصيات الكتابة الجورجية مدهشة حقًا.
ترتيب العلامات
في ترقيم Asomtavruli و Nuskhuri ، تم استخدام مجموعات مختلفة من النقاط كفواصل للكلمات وللفصل بين الجمل والجمل والفقرات. في النقوش والمخطوطات الأثرية من القرنين الخامس والعاشر ، تمت كتابتها على النحو التالي: (- ،=) و (=-). في القرن العاشر ، قدم إفرايم متسير مجموعات من نقطة واحدة () ، واثنتين (:) ، وثلاث (჻) وستة (჻჻) نقاط (لاحقًا في بعض الأحيان دوائر صغيرة) للإشارة إلى فواصل متزايدة في النص. علامة واحدة تعني نقطة توقف صغيرة (يفترض أنها مساحة بسيطة). علامتا الترقيم حددتا أو فصلتا كلمات معينة. ثلاث نقاط لمزيد من التوقف. كان من المفترض أن تشير ستة أحرف إلى نهاية الجملة.
الإصلاح
ابتداءً من القرن الحادي عشر ، بدأت تظهر رموز تشبه الفاصلة العليا والفاصلة. تم استخدام الأول للإشارة إلى كلمة استفهام ، لكن الثاني ظهر في نهاية جملة تعجب. منذ القرن الثاني عشر ، تم استبدالها بفاصلة منقوطة (علامة استفهام يونانية). في القرن الثامن عشر ، قام البطريرك أنطون الأول من جورجيا بإصلاح النظام مرة أخرى بعلامات ترقيم مختلفة ، مثل النقاط المفردة والمزدوجة المستخدمة للإشارة إلى الجمل الكاملة وغير المكتملة والنهائية. اليوم ، تستخدم اللغة الجورجية علامات الترقيم فقط في الاستخدام الدولي للأبجدية اللاتينية.
