المانوية هي الوصف والتاريخ والشرائع والحقائق الشيقة

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:42

يواجه التاريخ باستمرار حركات دينية مختلفة ناشئة عن التعاليم المسيحية ، والتي شوهته بطريقة أو بأخرى. اعتبر مؤسسو هذه المدارس الفلسفية أنفسهم رسل الله المستنيرين ، الذين أُعطيوا لامتلاك الحق. كان ماني واحد منهم. أصبح سلف أقوى مدرسة فلسفية في عصرها ، المانوية ، التي استحوذت على عقول عدد كبير من الناس ، على الرغم من وجهات النظر الطفولية والرائعة إلى حد ما حول الوجود.

أصل التعليم بدعة في المسيحية

العقيدة الدينية والفلسفية المسماة "المانوية" والتي انتشرت على نطاق واسع في زمانها في الشرق والغرب ، كانت مخفية ومتغيرة وموجودة بهذه الأشكال حتى يومنا هذا. كانت هناك فترة كان يعتقد فيها أن المانوية بدعة مسيحية أو فصيلة متجددة.

في الوقت نفسه ، هناك سلطات ، مثل Harnack ، الذين يعترفون بهذا الاتجاه كدين مستقل ، ويضعونه على قدم المساواة مع المعتقدات العالمية التقليدية (البوذية والإسلام والمسيحية). الرجل الذي أسس المانوية هو ماني ، ومكانه الأصليبلاد الرافدين

توزيع

تدريجيًا ، انتشر هذا الاتجاه طوال القرن الرابع في جميع أنحاء آسيا الوسطى ، حتى تُرْكِستان الصينية. تم تأسيسها بشكل خاص في قرطاج وروما. لكن تأثير المانوية لم يتجاوز المراكز الثقافية الأخرى في الغرب أيضًا. ومن المعروف أن الطوباوي أوغسطينوس كان عضوًا في هذا المجتمع الفلسفي لمدة عشر سنوات ، حتى اعتنق المسيحية. على الرغم من أن الإسلام كان الدين السائد في الشرق ، إلا أن فلسفة ماني كان لها أتباع هناك لقرون عديدة. بعد أن تم القضاء عليه. في الغرب وفي الإمبراطورية البيزنطية ، لم يُسمح لها بالوجود كإتجاه ديني مستقل وتعرضت لاضطهاد شديد.

مجتمعات اضطهاد وسرية

نتيجة لهذا الوضع ، لم يتمكن الدين من البقاء إلا في شكل مجتمعات سرية تحت أسماء مختلفة. كانت هذه المجتمعات هي التي بدأت في دعم التيارات الهرطقية الجديدة التي توغلت في أوروبا من الشرق في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كل الاضطهادات التي تعرضت لها الزرادشتية والمانوية في الشرق والغرب لم تستطع منع تطور هذه الفلسفة. نمت إلى Paulicianism ، Bogomilism ، وبعد ذلك ، بالفعل في الغرب ، تحولت إلى حركة هرطقية من Albigensians.

عقيدة وجوهر المانوية في ضوء تاريخ تطور المدارس الدينية

يمكن تفسير المانوية على أنها زرادشتية محولة ، حيث يوجد العديد من الخلطات من الفلسفات الأخرى ، من الإيرانية القديمة إلى المسيحية. جزءا جزءاآراء ثنائية ، هذه الفلسفة تذكرنا بالغنوصية ، التي مثلت العالم كقوتين تقاتلان بعضهما البعض - قوى النور والظلام.

هذه الفكرة ، تختلف عن الفلسفات الأخرى ، تدافع عنها المانوية والغنوصية وبعض المدارس الدينية الأخرى. لروح الغنوسيين والمادة هما أعظم تعابير عن الوجود. لكن ماني يعرّف تعاليمه في موقع ديني-تاريخي على أنه استكمال لجميع الوحي ، أو ختم. تحدث عن حقيقة أن تعليم اللطف والحكمة جاء إلى العالم بشكل مستمر في شكل تعاليم مختلفة من خلال رسل الله.

نتيجة لذلك ، جاءت فلسفة "المانوية". تقول شهادات أخرى أن المؤسس أطلق على نفسه اسم المعزي الذي وعد به المسيح في إنجيل يوحنا.

يعتمد تعليم الماني (والمانوية) على هذا الرأي: واقعنا هو مزيج من نقيضين رئيسيين - الخير والشر ، النور والظلام.

لكن طبيعة الضوء الحقيقي واحدة وبسيطة. لذلك ، فهي لا تسمح بأي تساهل إيجابي للقسوة. الشر لا يأتي من الخير ويجب أن يكون له بدايته الخاصة. لذلك ، من الضروري الاعتراف بمبدأين مستقلين ، غير متغيرين في جوهرهما ، وتشكيل عالمين مختلفين ومنفصلين.

الوجود والنور

وفقًا لنظرية ماني ، المانوية هي عقيدة بساطة جوهر الضوء ، والتي لا تتدخل في تمييز الأشكال. ومع ذلك ، في مجال الخير ، يميز الفيلسوف أولاً الإله نفسه على أنه "ملك النور" و "الأثير الخفيف" والملكوت (الجنة) - "أرض السيادة". ملك النور له خمس صفاتالأخلاق: حكمة ، حب ، إيمان ، ولاء وشجاعة.

الأثير الخفيف غير مادي وهو حامل للخصائص الخمس للعقل: المعرفة ، الهدوء ، التفكير ، السرية ، الفهم. الجنة لها خمس طرق خاصة للوجود ، والتي تشبه عناصر العالم الحقيقي ، ولكن بنوعية جيدة فقط: الهواء ، والرياح ، والضوء ، والماء ، والنار. كل صفة من صفة الجسد الإلهي والأثير والضوء تُمنح مع مجالها الخاص من كائن السعادة ، حيث يسود.

من ناحية أخرى ، تتجمع كل قوى الخير (النور) لإنتاج رجل أول واحد - آدم السماوي.

الأضداد

العالم المظلم ، Mani و Manichaeism ، مقسم أيضًا إلى أجزائه المكونة: السم (عكس الهواء) ، العاصفة (الزوبعة) ، مقاومة الرياح ، الظلام (نقيض الضوء) ، الضباب (ضد الماء) و اللهب (يلتهم) نقيض النار.

كل عناصر الظلام تتجمع معًا وتركز القوى لأمير الظلام ، الذي يكون جوهر كيانه سلبيًا وغير قادر على الإشباع ، ممتلئًا. لذلك فإن إبليس يسعى وراء حدود ماله نحو النور.

يندفع آدم السماوي للقتال ضد أمير الظلام. بوجود عشرة أساسات في جوهرها من الإلهي والأثير ، فهي ترى خمسة عناصر أخرى من "أرض السيادة" كملابس وأسلحة.

الرجل الأول يلبس صدفة داخلية - "نفسًا هادئًا" ، ويرتدي فوقها رداء من النور. ثم تغطى آدم السماوي بدرع من السحب المائية ، وأخذ رمحًا من الريح وسيفًا ناريًا. بعد صراع طويل ، هزمه الظلام ومسجونون في قاع الجحيم. ثم أرسلتها الأرض السماوية نفسها (أم الحياة) ، قوى الخير حرر آدم السماوي ووضعه في العالم السماوي. خلال صراع شاق فقد الرجل الأول سلاحه: اختلطت العناصر التي يتكون منها مع العناصر المظلمة

آلة العالم

عندما انتصر النور ، بقيت هذه المادة الفوضوية في حيازة الظلام. يرغب الإله الأسمى في أن يستخرج منه ما ينتمي إلى النور. الملائكة ، المرسلة بالضوء ، ترتب العالم المرئي كآلة معقدة لاستخراج مكونات الضوء. المانوية (دين ماني) ترى الجزء الرئيسي من آلة العالم في السفن الخفيفة - الشمس والقمر.

هذا الأخير يجذب باستمرار جزيئات الضوء السماوي من العالم تحت القمر. ينقلها تدريجياً إلى الشمس (عبر قنوات غير مرئية).

بعد أن تم تطهيرهم بالفعل بما فيه الكفاية ، انتقلوا إلى العالم السماوي. الملائكة ، بعد أن رتبوا الكون المادي ، يرحلون. لكن في عالم ما دون القمر ، لا يزال كلا المبدأين محفوظين: النور والظلام. لذلك ، هناك قوى من المملكة المظلمة فيها ، والتي امتصت ذات مرة وحافظت على قشرة آدم السماوية المضيئة.

شعب الأرض وذريتهم

هؤلاء الأمراء المظلمون (Archons) استحوذوا على منطقة تحت القمر وأثر سلوكهم على أصل الناس على الأرض - آدم وحواء. هؤلاء الناس لديهم جزيئات من "القشرة" السماوية وبصمات الظلام. بعد كل هذا الوصف ، تبدأ قصة شبيهة بالقصة الكتابية حول تقسيم الجنس البشري إلى قايين وسيث.أحفاد.

إن أفراد عائلة Sif (Shtil) هم الذين يخضعون للرعاية المستمرة من القوى السماوية ، والتي تظهر بشكل دوري أفعالهم من خلال الأشخاص المختارين (على سبيل المثال ، بوذا). هذا هو الجوهر الفلسفي للعقيدة المانوية. هذه ، للوهلة الأولى ، فكرة طفولية عن الوجود.

تناقضات مع المسيحية

آراء ماني حول المسيحية وشخص المسيح نفسه متناقضة للغاية.

حسب بعض المصادر يعتقد أن المسيح السماوي يعمل في العالم من خلال الإنسان يسوع. ومع ذلك ، فهي غير متصلة داخليًا. لهذا السبب تُرك يسوع وقت صلبه مهجورًا. وفقًا لنسخة أخرى ، لم يكن هناك رجل اسمه يسوع على الإطلاق. لم يكن هناك سوى الروح السماوية المسيح ، الذي له المظهر الشبحي للرجل. أراد ماني القضاء على فكرة التجسد أو الاتحاد الفعلي بين الطبيعة الإلهية والبشرية في المسيح.

ومع ذلك ، كانت نتيجة جهوده هي التدريس ، حيث تم القضاء عليهم بالتساوي … إذا كشفنا لفترة وجيزة عن المانوية (في ضوء التعاليم المسيحية) ، فيمكننا القول أنه يجب على الملائكة استخراج وجمع كل مشرق العناصر الموجودة في العالم الأرضي (البشري). عندما يقترب الانتهاء من هذه العملية ، سيشتعل الكون المادي بأكمله. الغرض من هذا الاشتعال هو إطلاق آخر جزيئات الضوء المتبقية فيه.

النتيجة ستكون التأكيد الأبدي لحدود العالمين ، وكلاهما سيكون في حالة انفصال تام وغير مشروط عن بعضهما البعض.

المانوية حول المستقبل

ستعتمد الحياة التي تأتي بعد الأحداث المذكورة أعلاه علىمبادئ الازدواجية: الصراع بين الخير والشر والروح والمادة. النفوس السماوية ، المطهرة جزئياً خلال الحياة الأرضية ، وجزئياً بعد الموت (خلال المحن المختلفة ، والتي تتكون من رؤى رهيبة ومثيرة للاشمئزاز) ، ستستقر في فردوس النعمة.

الأرواح ذات التدبير الجهنمي ستترسخ إلى الأبد في مملكة الظلام. سيتم تدمير أجساد كلا الفئتين من الأرواح. قيامة الأموات كما في المسيحية مستبعدة من ماني.

الزهد وجانب الطقوس

في المانوية ، كما في أي تعليم ، هناك نظرية وهناك ممارسة تنبع من أسلوب حياة الزهد.

لهذا الزاهد يمتنع عن اللحم والنبيذ والعلاقات الجنسية الحميمة. أولئك الذين لا يستطيعون احتواء هذا لا ينبغي أن يكونوا مشمولين في عدد المؤمنين ، ولكن أيضًا لديهم فرصة لخلاص أنفسهم. للقيام بذلك ، ساعد المجتمع المانوي بطرق مختلفة.

ينقسم المؤمنون إلى ثلاث فئات:

• إعلانات.
• المفضلة.
• ممتاز

مؤسسة الكهنوت في المانوية لم تكن أبدًا مقدرة لتثبت نفسها. ومع ذلك ، وفقًا لقاموس Brockhaus ، هناك دلائل على وجود الأساقفة والبطريرك الأعلى في بابل الجديدة.

في المانوية ، لم يحقق الجانب الكنسي الكثير من التطور.

من المعروف أنه في أواخر العصور الوسطى كان هناك حفل لوضع الأيدي يسمى "العزاء" ، وفي اجتماعات الصلاة تم تأدية ترانيم خاصة بمصاحبة موسيقى الآلات وكانت هناك قراءة مقدسة الكتب التي بقيت من مؤسس الدين

شظايا المانويةتم العثور على كتابات في نهاية القرن التاسع عشر. مكان الاكتشاف كان تركستان الصينية. وفي عام 1930 ، تم العثور على ورق البردي مع ترجمة قبطية لكتابات ماني وكذلك طلابه الأوائل. حدث ذلك في مصر. أتاحت الاكتشافات توضيح بعض التفاصيل من حياة مؤسس المانوية وجوهر العقيدة.