اليونانيون في روسيا: التاريخ والسكان

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:43

يعتبر اليونانيون في روسيا من أقدم الشتات ، حيث كانت مناطق البحر الأسود مستعمرة من قبلهم في الفترة القديمة. في أوائل العصور الوسطى ، كانت الأراضي الروسية في أغلب الأحيان على اتصال بالسكان اليونانيين ، الذين استقروا على الساحل الجنوبي لشبه جزيرة القرم ، التي تخضع لحكم بيزنطة. ومن هناك تم استعارة التقاليد المسيحية الروسية. في هذا المقال سنتحدث عن تاريخ الناس في روسيا الاتحادية وأعدادهم وممثليهم البارزين.

أرقام

تعود الإحصائيات الأولى لتقدير عدد اليونانيين في روسيا إلى عام 1889. في ذلك الوقت ، كان يعيش حوالي 60 ألف ممثل عن هذا الشعب في الإمبراطورية الروسية. إليكم عدد اليونانيين الذين استقروا في روسيا قبل وقت قصير من سقوط الإمبراطورية.

في المستقبل ، زاد عددهم بشكل مطرد. وفقا لتعداد عام 1989 اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على أراضي الاتحاد السوفياتيأكثر من 350 ألف يوناني عاشوا بالفعل ، أكثر من 90 ألف منهم بقوا في روسيا مباشرة.

عند تقييم نتائج تعداد عام 2002 ، يمكن القول أنه بحلول ذلك الوقت كان هناك ما يقرب من مائة ألف ممثل لهذا الشعب في الاتحاد الروسي. تم تسجيل حوالي 70 ٪ منهم في المنطقة الفيدرالية الجنوبية. يوجد أكبر عدد من اليونانيين في روسيا في إقليمي كراسنودار وستافروبول - أكثر من 30000 لكل منهما.

في عام 2010 ، سجل التعداد 85000 يوناني فقط في روسيا. المستوطنات التي يوجد بها معظمها لا تزال محفوظة. هذا هو عدد اليونانيين الذين يعيشون في روسيا حاليًا. في بعض المستوطنات ، يشكلون جزءًا كبيرًا من إجمالي السكان. من بين الأماكن التي يعيش فيها اليونانيون في روسيا ، تجدر الإشارة أولاً إلى إقليم ستافروبول. على سبيل المثال ، تبرز منطقة بيدمونت في إقليم ستافروبول ، حيث يوجد أكثر من 15٪ من السكان ، مدينة إيسينتوكي ، يعيش فيها أكثر من 5٪ من الإغريق. إليك أشهر الأماكن التي يعيش فيها اليونانيون في روسيا.

ظهور اليونانيين

أحد الاتجاهات الرئيسية لحركة الاستعمار اليوناني الشامل في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد ه. كانت مستوطنة في منطقة شمال البحر الأسود. تمت هذه العملية على عدة مراحل وفي اتجاهات مختلفة. على وجه الخصوص في الشرق والغرب.

نتيجة للاستعمار على نطاق واسع وإعادة توطين الإغريق القدماء على أراضي روسيا ، تم إنشاء عدة عشرات من المستوطنات والسياسات. أكبرها في ذلك الوقت كانت أولبيا ، سيمريان البوسفور ، فاناجوريا ، توريد ، هيرموناسا ، نيمفايوم.

القسطنطينية التركية

بدأت الهجرة الجماعية لليونانيين إلى روسيا عام 1453 بعد استيلاء الأتراك على القسطنطينية. بعد ذلك وصل المستوطنون بمجموعات كبيرة على أراضي روسيا.

في ذلك الوقت ، لم تكن بلادنا مكانًا جذابًا بشكل خاص للمهاجرين ، على الرغم من الإيمان المشترك. كانت إمارة موسكو لا تزال تعتبر غير مواتية بسبب التخلف الاقتصادي والمناخ السيئ. كان هناك عدد قليل جدًا من اليونانيين في ذلك الوقت ، ولا يُذكر منهم في سجلات القرنين الخامس عشر والسادس عشر. فقط بعد زواج إيفان الثالث وصوفيا باليولوج في عام 1472 ، زاد تدفق الإغريق بشكل حاد. في الغالب انتقلوا من إيطاليا. علاوة على ذلك ، كانت النخبة المثقفة بشكل أساسي من الرهبان والنبلاء والتجار والعلماء.

بعد قرن من الزمان ، تم إعلان البطريركية في روسيا ، وصلت الهجرة الفكرية إلى مستوى مختلف تمامًا. تعتبر هذه الفترة من تاريخ الإغريق في روسيا ذروة العلاقات الثقافية والدينية. عندها بدأ ميخائيل تريفوليس ، المعروف باسم مكسيم اليوناني ، جيروم الثاني ، أرسيني إليسون ، بلعب دور كبير في حياة الدولة. لعب العديد من الكتبة ورجال الدين ومعلمي اللغة اليونانية والفنانين دورًا لا يقل أهمية ، حيث حددوا التطور الثقافي الكامل للدوقية الكبرى ، وتوجهها نحو الكنيسة الأرثوذكسية.

توحيد الشعوب المسيحية

اشتدت العلاقات بين الممثلين العاديين للشعبين الروسي واليوناني في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر ، عندما سعى بطرس الأكبر وورثته إلى توحيد الجميعالشعوب المسيحية في القوقاز وجنوب شرق أوروبا. ثم بين سكان اليونان في روسيا زاد عدد البحارة والجنود. خاصة أن الكثير منهم بدأ في القدوم في عهد كاترين الثانية. حتى أنه أصبح من الممكن تشكيل وحدات يونانية منفصلة.

إعطاء توصيف عام لسياسة بطرس الأول وأتباعه ، يمكن ملاحظة أنه فيما يتعلق بالسكان اليونانيين ، فقد تزامن ذلك في الغالب مع سلوك السلطات مع الشعوب الأرثوذكسية الأخرى. على سبيل المثال ، دعموا أيضًا إعادة توطين الأوكرانيين والأرمن والروس أنفسهم والبلغار واليونانيين في المناطق الحدودية. خاصة في المناطق المضطربة حيث كان المسلمون يعيشون في الغالب.

كان الغرض من هذه السياسة ، التي أثرت على تاريخ اليونانيين في روسيا ، هو تأكيد هيمنتهم في مناطق جديدة ، فضلاً عن التنمية الاقتصادية والديمغرافية والاجتماعية لهذه المناطق. في المقابل ، حصل الأجانب على امتيازات وشروط مواتية للتنمية الاقتصادية. على سبيل المثال ، تم إنشاء نظام تفضيلي مماثل في ماريوبول. علاوة على ذلك ، كان مصحوبًا بتوفير حكم ذاتي معين ، والقدرة على أن يكون لديهم ضباط شرطة ومحاكم ونظام تعليمي خاص بهم.

ارتبطت سياسة السلطات الروسية تجاه الإغريق الذين يعيشون في روسيا بتوسيع كبير للأراضي ، بدءًا من عهد بيتر الأول.تم تأمين الاستحواذات الإقليمية نتيجة الأقسام الثلاثة لبولندا ، الروسية الناجحة -حروب تركيا

في عام 1792 ، أصبحت منطقة خيرسون ، نيكولاييف ، أوديسا ممتلكات روسية. نتيجة للإصلاحات الإدارية ، أمقاطعة نوفوروسيسك. تم تنفيذ برنامج غير مسبوق في المناطق الجنوبية من روسيا لتعبئة مناطق جديدة بأجانب موالين لسلطات سانت بطرسبرغ. حدثت المساهمة اليونانية في تطوير هذه المناطق بشكل أساسي بسبب إعادة التوطين في بحر آزوف من شبه جزيرة القرم. كان التدفق الجديد لليونانيين إلى هذه الأماكن بسبب تشديد سياسة الإمبراطورية العثمانية تجاه الوثنيين ، والمشاركة غير الطوعية للسكان اليونانيين في دعم الانتفاضات ضد تركيا. في الأساس ، خلال الاشتباكات في إطار الحروب الروسية التركية. كما ساهم الموقف الإيجابي تجاه إعادة التوطين من جانب كاثرين الثانية في ذلك ، حيث يتناسب مع التبرير الأيديولوجي لـ "مشروعها اليوناني" الشهير.

الوضع في القرن التاسع عشر

في القرن التاسع عشر ، استمرت الهجرة الجماعية لليونانيين. زاد وجودهم في القوقاز بشكل خاص بعد الضم الرسمي لجورجيا في عام 1801. تبدأ دعوة الإغريق لهذه الأراضي في الظهور الواحدة تلو الأخرى. حتى حقيقة أن الأتراك ، مستغلين الضعف المؤقت لروسيا بسبب الحرب الوطنية مع الفرنسيين ، لم يمنع ذلك ، وأخذوا مؤقتًا جزءًا من هذه الأراضي الواقعة تحت سيطرتهم.

لاحظ بشكل أكثر نشاطًا تدفق اليونانيين من أراضي الإمبراطورية العثمانية في عشرينيات القرن التاسع عشر. بسبب ثورة التحرير عام 1821 ، تدهور الموقف تجاههم بشكل ملحوظ

الخطوة التالية هي وصول السكان المسيحيين إلى أراضي روسيا بعد الجيش الروسي عام 1828 ، عندما هُزمت تركيا مرة أخرى. جنبا إلى جنب مع اليونانيين ، هذه المرة تم إعادة توطين الأرمن على نطاق واسع ، وهم أيضاأجبر الأتراك.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تمت إعادة توطين المسيحيين من ضفاف بونتس بدرجات متفاوتة من الشدة ، ولكن بشكل مستمر تقريبًا. تم لعب دور معين في هذا من خلال البرنامج الذي تم إطلاقه حديثًا لجذب المهاجرين إلى هذه الأراضي. عند عبور حدود الإمبراطورية ، حصل الجميع على خمسة روبلات رفع الفضة ، بغض النظر عن الجنس والعمر.

لوحظ انفجار آخر لنشاط الهجرة في عام 1863 ، عندما تمكن الدبلوماسيون الروس من إجبار بورتو على توقيع مرسوم بشأن الهجرة الحرة لليونانيين من أماكن إقامتهم الأصلية إلى روسيا. ساهم في هذا الفتح للمناطق الجبلية في القوقاز من قبل القوات الروسية والسياسة التمييزية للأتراك ضد المسيحيين. اعتنق معظم أهالي القوقاز الذين هُزموا في الحرب مع الجيش الروسي الإسلام ، فبدأوا بالانتقال إلى إخوانهم المؤمنين في تركيا.

أحدث موجات الهجرة اليونانية

حدثت آخر موجة هجرة جماعية من تركيا إلى روسيا في 1922-1923. ثم حاول الإغريق الانتقال من طرابزون إلى وطنهم عبر باتومي ، لكن الحرب الأهلية حالت دون هذه الخطط. بعض العائلات مشتتة في أماكن مختلفة

خلال سنوات القمع الستاليني ، بدأت موجة من الاعتقالات والاعتقالات لليونانيين المتهمين بالأنشطة المناهضة للحكومة والخيانة. في المجموع ، كانت هناك أربع موجات من الاضطهاد الجماعي من أكتوبر 1937 إلى فبراير 1939. آلاف اليونانيين في ذلك الوقت أدينوا كأعداء للشعب ونُفيوا إلى سيبيريا.

بفي العقد المقبل ، استمرت إعادة توطين اليونانيين في اتجاه آسيا الوسطى. جاءوا من كوبان وشبه جزيرة القرم الشرقية وكيرتش إلى كازاخستان ، وفي نهاية الحرب العالمية الثانية أعيد توطين اليونانيين من شبه جزيرة القرم إلى سيبيريا وأوزبكستان. في عام 1949 ، تم نفي اليونانيين من أصل بونتيك إلى آسيا الوسطى من القوقاز. بعد أسبوعين ، غادر اليونانيون الذين يحملون الجنسية السوفيتية على نفس الطريق. وفقًا لتقديرات مختلفة ، تم إعادة توطين ما بين 40 إلى 70 ألف شخص في ذلك الوقت.

في نفس الفترة ، تم أيضًا توطين آخر اليونانيين من ضواحي كراسنودار. وفقًا لتقديرات الباحثين الذين تعاملوا مع اليونانيين الذين كانوا ضحايا القمع الستاليني ، تم اعتقال ما بين 23000 إلى 25000 شخص في ذلك الوقت. تم إطلاق النار على حوالي 90٪.

المؤرخ السوفيتي من أصل يوناني نيكولاوس يوانيدس من بين الأسباب الرئيسية لترحيل اليونانيين من قبل السلطات السوفيتية يدعو حقيقة أن الحزب الحاكم في جورجيا كان متمسكًا بآراء قومية. بالإضافة إلى ذلك ، اشتبهت الحكومة السوفيتية في أن لليونانيين صلات بجواسيس بعد هزيمة الجيش الديمقراطي في اليونان نفسها. أخيرًا ، تم اعتبارهم عنصرًا غريبًا ، وصناعة آسيا الوسطى ، التي كانت تتطور بشكل مكثف ، وتحتاج بشكل عاجل إلى عمال.

إعادة التوطين القسري لليونانيين خلال القمع الستاليني كان الاختبار الأخير لهذا الشعب. بالفعل خلال هذه الاضطهادات ، أثبتوا للسلطات السوفيتية مقدار خطأهم ، حيث كان من بين اليونانيين أنه خلال الحرب الوطنية العظمى كان هناك العديد من الأبطال في المقدمة.

إيفان فارفاتسي

في تاريخ بلادنا ، كان هناك العديد من اليونانيين الروس المشهورين الذين لعبوا دورًا مهمًا في تشكيلها. واحد منهم هو نبيل روسي من أصل يوناني إيفان أندريفيتش فارفاتسي. ولد في شمال بحر إيجة عام 1745.

في سن الخامسة والثلاثين ، اشتهر بكونه قرصانًا مشهورًا ، ووعد سلطان تركيا بألف قرش على رأسه. في عام 1770 ، انضم فارفاتسي ، مثل العديد من مواطنيه في ذلك الوقت ، طواعية مع سفينته إلى السرب الروسي لبعثة الأرخبيل الأولى ، بقيادة الكونت أليكسي أورلوف. حدث ذلك خلال الحرب الروسية التركية. تم تكليف أسطول البلطيق بمهمة الإبحار حول أوروبا بأكبر قدر ممكن من التكتم ، مما أدى إلى تكثيف نضال شعوب البلقان. الهدف تحقق مفاجأة للكثيرين. تم تدمير الأسطول التركي بالكامل تقريبًا في معركة تشيسما عام 1770. بهذه المعركة يربط التاريخ بداية خدمة Varvatsi بالإمبراطورية الروسية.

بعد إبرام معاهدة السلام لم يكن موقفه سهلا. من ناحية ، كان من الرعايا التركي ، لكنه في الوقت نفسه حارب إلى جانب الإمبراطورية الروسية. قرر مواصلة خدمة روسيا على البحر الأسود. في أستراخان ، أسس بيع الكافيار وتحضيره ، ومن هناك بدأ في الإبحار بانتظام على متن سفينته إلى بلاد فارس.

في عام 1780 تلقى أمرًا من الأمير بوتيمكين للذهاب إلى البعثة الفارسية للكونت فوينيتش. في عام 1789 ، بعد إكمال مهمة أخرى بنجاح ، حصل على الجنسية الروسية. يوجه طاقته وقدراته المتميزة إلى التجارة ، وسرعان ما أصبح أحد أغنى اليونانيين في روسيا. الكثير من المالفي نفس الوقت يخصص من خلال المحسوبية

يزعم المؤرخون أنه في نفس الوقت حافظ باستمرار على علاقات مع الشتات اليوناني ، خاصة مع أولئك الذين استقروا في تاغانروغ وكيرتش. منذ عام 1809 ، تفاوض على بناء كنيسة ألكسندر نيفسكي في دير القدس اليوناني ، وبعد أربع سنوات انتقل أخيرًا إلى تاغانروغ.

في نهاية حياته ، ذهب Varvatsi مرة أخرى إلى وطنه للنضال من أجل استقلاله. كان عضوًا في جمعية Filiki Eteria السرية ، التي كان هدفها إنشاء دولة يونانية مستقلة. كان أعضاؤها من الشباب اليونانيين الذين عاشوا في ذلك الوقت في الإمبراطورية العثمانية ، وتجار من أصل يوناني انتقلوا إلى الإمبراطورية الروسية. يدعم Varvatsi مالياً زعيم جمعية سرية ، ألكسندر إبسيلانتي ، الذي أثار انتفاضة في ياش ، والتي أصبحت الدافع للثورة اليونانية. اشترى فارفاتسي مجموعة كبيرة من الأسلحة التي قدمها للمتمردين. وشارك معهم في حصار قلعة مودينا. توفي عام 1825 عن عمر يناهز 79 عامًا.

ديمتري بينارداكي

من بين اليونانيين المشهورين في روسيا ، يجب على المرء أن يتذكر أيضًا الصناعي ومزارع النبيذ وعامل مناجم الذهب ومبتكر مصنع Sormovo دميتري بينارداكي. ولد في تاغانروغ عام 1799. والده كان قائد السفينة المبحرة "فينيكس" التي شاركت في الحرب الروسية التركية 1787-1791.

من عام 1819 خدم في فوج حصار أختيرسكي. أصبح البوق ، في عام 1823 تم فصله من الخدمة برتبة ملازم لأسباب محلية. معأواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر يبدأ في اقتناء النباتات والمصانع التي يبني منها إمبراطوريته.

في عام 1860 اشترى أسهمًا في مصنع للآلات في كراسنوي سورموفو. يسلم المخارط والمحركات البخارية ورافعة للمؤسسات. كل هذا يجعل من الممكن بناء أول فرن بالموقد المكشوف في البلاد لصهر الفولاذ منذ عشر سنوات. يفي حوض بناء السفن في Sormovo أيضًا بالأوامر الحكومية: فهو يبني سفنًا حربية لأسطول بحر قزوين ، أول السفن الحديدية.

مع التاجر Rukavishnikov ، يشارك في إنشاء شركة Amur. أول من مارس تعدين الذهب بمنطقة أمور

يقوم بأعمال خيرية كثيرة. يؤسس أموالاً للمحتاجين ، يعتني بالقصر المدانين بجرائم صغيرة ، ويخلق ملاجئ حرفيّة ومستعمرات زراعيّة.

في سانت بطرسبرغ ، بنى بينارداكي كنيسة للسفارة اليونانية ، والتي تولى مسؤوليتها بمفرده. ساعد بينارداكي غوغول بالمال الذي وصفه في المجلد الثاني من "النفوس الميتة" تحت اسم الرأسمالي كوستانجوغلو ، الذي يقدم كل أنواع المساعدة لمن حوله.

توفي في فيسبادن عام 1870 عن عمر يناهز 71 عامًا.

إيفان سافيدي

إذا تحدثنا عن اليونانيين الأثرياء اليوم في روسيا ، فإن أول من يتبادر إلى الذهن هو رجل الأعمال الروسي من أصل يوناني إيفان إغناتيفيتش ساففيدي.

ولد في قرية سانتا على أراضي جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفياتية عام 1959. تخرج من المدرسة في منطقة روستوف ، ثم خدم في الجيش السوفيتي. تلقى تعليمه العالي في كلية المواد والتقنيةتجهيز معهد الاقتصاد الوطني في روستوف أون دون. دافع عن أطروحته في الاقتصاد.

في عام 1980 حصل على وظيفة في مصنع Don State. بدأ حياته المهنية كناقل. في سن ال 23 ، أصبح بالفعل رئيس عمال متجر الأقفال ، بمرور الوقت تمت ترقيته إلى نائب المدير. في عام 1993 ، ترأس شركة Donskoy Tabak كمدير عام.

في عام 2000 ، أنشأ Savvidi مؤسسته الخيرية الخاصة ، والتي تدعم المشاريع في مجال العلوم والتعليم والرياضة. من 2002 إلى 2005 كان رئيس نادي كرة القدم "روستوف". لكنه ترك بعد ذلك تمويل كرة القدم الروسية. يمتلك حاليًا حصة أغلبية في نادي باوك اليوناني. ومنذ ذلك الحين فاز الفريق بالميداليات الفضية للبطولة ثلاث مرات وفاز بكأس اليونان مرتين

مكسيم جريك

بالنظر إلى تاريخ بلدنا ، يمكنك العثور على اليونانيين العظماء في روسيا. ومن بين هؤلاء ، بالطبع ، المسؤول الديني ميخائيل تريفوليس ، المعروف باسم مكسيم اليوناني. عرقي اليوناني الذي عاش في القرنين الخامس عشر والسادس عشر تم تطويبه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

ولد مكسيم جريك في قرية عرتا لعائلة أرستقراطية عام 1470. قدم له والديه تعليمًا من الدرجة الأولى. بعد تخرجه من المدرسة في جزيرة كورفو ، ترشح للحكومة المحلية في سن العشرين ، لكنه خسر.

بعد هذا الفشل ذهب إلى إيطاليا لدراسة الفلسفة. لقد تواصل عن كثب مع الإنسانيين البارزين في عصره. تأثير كبير على البطلمقالنا قدمه الراهب الدومينيكي جيرولامو سافونارولا. بعد إعدامه ، ذهب إلى آثوس ، حيث أخذ نذوره راهبًا. من المفترض أن هذا حدث في عام 1505.

بعد عشر سنوات ، طلب الأمير الروسي فاسيلي الثالث إرسال راهب لترجمة الكتب الروحية. وقع الاختيار على مكسيم اليوناني. كان أول عمل رئيسي له هو ترجمة سفر المزامير التوضيحي. تمت الموافقة عليه من قبل الدوق الأكبر وجميع رجال الدين. بعد ذلك ، أراد الراهب العودة إلى آثوس ، لكن فاسيلي الثالث رفض طلبه. ثم بقي للترجمة ، وخلق مكتبة أميرية ثرية.

مع ملاحظة الظلم الاجتماعي في الحياة من حوله ، بدأ اليوناني في انتقاد السلطات. على وجه الخصوص ، وقف إلى جانب غير المالكين ، بقيادة نيل سورسكي ، الذي دعا إلى عدم امتلاك الأديرة للأرض. جعله هذا عدوًا لخصومهم اليوسفيين. بالإضافة إلى ذلك ، انتقد مكسيم جريك وأتباعه أسلوب حياة جزء معين من رجال الدين ، والسياسات الخارجية والداخلية للسلطات العلمانية ، والربا في الكنيسة.

عام 1525 في المجلس المحلي اتهم بالهرطقة وسجن في دير. توفي عام 1556 في دير الثالوث سرجيوس.