لا يزال اقتباس أرسطو عن الدولة ذا صلة حتى يومنا هذا

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:44

أرسطو هو أحد أكثر الأسماء تأثيرًا في الفلسفة. كان أرسطو ، طالب أفلاطون ، الذي خرج عن تعاليم أستاذه وأنشأ مدرسته الخاصة ، المعلم الرئيسي للإسكندر الأكبر ، وأثرت أفكاره على الأنشطة السياسية للمقدونيين. كان أرسطو هو من وضع الأساس للعديد من العلوم الحديثة ، مثل العلوم السياسية وعلم الاجتماع ، والتي لا تزال اقتباساتها وأقوالها ذات صلة.

سيرة

ولد الفيلسوف العظيم المستقبلي عام 384 قبل الميلاد. ه. عمل والده ، نيكوماخوس (الذي سمى أرسطو باسمه ابنه ، وربما حجم أخلاقه) ، كطبيب ملكي في البلاط المقدوني. تم تحديد موقف الأب من خلال معرفة أرسطو المبكرة بفيليب الثاني المقدوني ، والد الإسكندر. وقف فيليب على أسس ذروة الدولة المقدونية ، التي وقعت في طفولة وشباب أرسطو.

في بداية شبابه ، تُرك أرسطو بلا أب ، لكنه حصل في نفس الوقت على ميراث ثري سمح للشاب بعدم مقاطعة تعليمه. بعد ذلك بعامين ، انتقل أرسطو إلى أثينا وانضم إلى المدرسة الأفلاطونية. كان طالبًا وزميلًا وصديق أفلاطون منذ عشرين عاما رغم أنه اختلف مع أستاذه في نواح كثيرة.

بعد وفاة أفلاطون ، غادر أرسطو أثينا وتزوج وأصبح مدرسًا للإسكندر الأكبر حتى عيد ميلاده الثامن عشر. على الرغم من خدماته للسياسة وإنشاء مدرسته الفلسفية الخاصة ، ظل أرسطو مواطنًا مقدونيا واضطر إلى ترك السياسة اليونانية بعد وفاة الإسكندر. الفيلسوف نفسه مات بعد عام على تلميذه الشهير

فلسفة أرسطو

بالإضافة إلى حقيقة أن أرسطو طور الأخلاق وأصبح مؤسسًا للمنطق الرسمي ، وخلق جهازًا مفاهيميًا وثيق الصلة بهذا اليوم ، فقد أصبح أيضًا الفيلسوف الوحيد في الفترة الكلاسيكية الذي أنشأ نظامًا فلسفيًا. جميع مجالات الحياة البشرية - الأنطولوجيا والدين وعلم الاجتماع والسياسة والفيزياء والمنطق وحتى أصل الأنواع تأثرت بأرسطو في عمله. تعكس اقتباسات عن الحياة مأخوذة من مجموعاته أو مذكرات طلابه وشركائه حكمته ومعرفته العميقة في مختلف المجالات.

خص أرسطو بالعلوم النظرية - تلك التي تعطي المعرفة فقط. وتشمل هذه الفيزياء والميتافيزيقا واللاهوت والرياضيات. الأخلاق والسياسة - العلوم العملية ؛ يمكن تطبيق المعرفة المكتسبة من دراستهم في الأنشطة. كان لأفكار أرسطو حول الدولة تأثير خاص على الفلسفة الحديثة. في الواقع ، أصبح سلف علم الاجتماع والعلوم السياسية.

أفكار أرسطو واقتباساته عن الدولة

كان أرسطو فردانيًا وعارض بحماس أفكار أفلاطون حول الهيكل المثالي للدولة. كان الهيكل المثالي للبوليس ، حسب أفلاطون ، "جماعيًا". تم افتراض القواسم المشتركة لكل شيء - من الثروة المادية إلى الزوجات والأطفال. قال أرسطو أن الشيوعية وتعدد الزوجات يدمران الدولة. على أساس الجدل ، ظهر اقتباس أرسطو الشهير "أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أعز" ، والتي بدت أكثر تعقيدًا في النص الأصلي.

كان أرسطو مؤيدًا للملكية الخاصة والعبودية والزواج الأحادي ، بينما اعتبر الوضع الاجتماعي لبعض أقسام الدولة أدناه ، مثل العبيد والفقراء والنساء. رغبة الإنسان في العيش في المجتمع ومن المعقول تكوين أسرة أولاً ، ثم مجتمع ، ثم دولة فيما بعد. لكن كون المرء مواطنا يعني وضع الدولة قبل الأسرة والمجتمع.

أصل الدولة وطبيعتها

التزم أرسطو بالنظرية التاريخية لإنشاء الدولة. وفقًا لأفكاره ، كانت بداية بنية الدولة هي طبيعة الإنسان - كائن اجتماعي يتطلب التواصل. رغبة الشخص في العيش ليس فقط بشكل مريح ، ولكن لحسن الحظ تحدد رغبته في التنشئة الاجتماعية. وفقًا لأرسطو ، الشخص الذي لا يحتاج إلى التواصل هو إما حيوان أو إله.

من أجل تحقيق الاحتياجات الأساسية التي لا يمكن تحقيقها بمفردهم ، يتحد الناس - رجال ونساء - في الأسرة. بدأت العائلات تعيش بالقرب من بعضها البعض ، وتشكل المجتمعات. كان هناك تقسيم للعمل ، ونظام للتبادل والرق. في وقت لاحق ، هذه المجتمعاتنمت وتطورت إلى دولة. اقتباس أرسطو عن الطبيعة الاجتماعية للإنسان هو كما يلي: "الشخص الذي لا يستطيع أو لا يرغب في العيش في المجتمع هو إما وحش أو إله ، لأنه وحده يكفي".

يقارن أرسطو الحالة بجسم الإنسان ، حيث يؤدي كل جزء من أجزاء الجسم ، كل عضو وظيفته الفردية: الرأس ، واليدين ، والقلب ، وما إلى ذلك ، ومن هنا جاء اقتباس أرسطو عن الإدارة: لكل شخص رأس واحد ، لذلك يجب أن يكون للدولة حاكم واحد. إن فكرة وجود كائن حي واحد تجعل الفيلسوف يؤمن بالحاجة إلى حريات وحقوق معينة للفرد ، فضلاً عن تقسيم السلطة إلى فروع. يشير اقتباس أرسطو إلى رفض الاستبداد بأن معظم الطغاة ديماغوجيون ، وليسوا قادرين على أي شيء سوى تدمير دولتهم بقوانين صارمة للغاية وسيطرة متواصلة.