منذ بداية البشرية ، كان هناك مفهوم القوة. مع ظهور الإنسان العاقل Homo sapiens ، بالفعل في القبائل والمستوطنات الأولى ، برزت الشخصيات التي كانت تتمتع بسلطة وقوة أكبر من البقية. كانوا أناسًا يقومون بعملهم الخاص. أطاعوا ، وأخذت آراءهم دائما في الاعتبار. تدريجيًا ، على مر القرون ، أصبح مفهوم القوة أكثر تعقيدًا وتضخمًا مع المصطلحات والفئات الجديدة.
في العصر الجديد ، تم ترسيخ مبدأ فصل السلطات أخيرًا ، وظهرت أنظمة الضوابط والتوازنات. ومع ذلك ، تمامًا مثل آلاف السنين ، تم إسناد دور مهم للشخصيات التي كانت على رأس الدول. يمكن تتبع القياصرة والملوك والأباطرة إلى بداية العصر الحديث بمفهوم القوة التقليدية.
ما هي القوة؟
قبل أن تبدأ في فهم ماهية النسخة التقليدية منها ، يجب أن تتعرف على مفهوم القوة على هذا النحو. تشرح الموسوعات والقواميس التفسيرية القوة على أنها القدرة على التحكم في شخص أو مجموعات كاملة من الناس من خلال فرض إرادتهم ، حتى في وجود حالات مزاجية معارضة. كما أنه عنصر لا ينفصل عن التطور التاريخي ، فهو الضامنالقانون والنظام والتنمية المستدامة والمستقرة للمجتمع والدولة.
من الجدير بالذكر أن القوة ليست فقط فرض إرادة الفرد من قبل الحاكم والسلطة من خلال الإكراه الجسدي. على العكس من ذلك ، يلعب التأثير النفسي على الفرد والمجتمع دورًا أكثر أهمية. يتم التقديم من خلال المجال الاجتماعي والنفسي. في إطار السلطة التقليدية ، تتمثل طريقة تحقيق هذا الهدف في استخدام نوع من السلطة ، غالبًا ما تواجه الماضي. هذه هي التقاليد والعادات التي اعتاد الناس على اتباعها. وإذا تم اتباعها فهي مفيدة وفعالة.
ويبر وتصنيف القوة
عندما نتحدث عن السلطة في هذا المقال ، فإننا نعني بالتأكيد القوة السياسية. هذه فئة أكثر تحديدًا ، والتي يتم تعريفها على نطاق أوسع وتعني تنفيذ الإرادة والترويج لأفكار طبقة اجتماعية بأكملها ، مما يؤثر في النهاية على أنشطة الطبقات الأخرى. السلطة السياسية تجري على الصعيد الوطني.
طور الفيلسوف وعالم الاجتماع الألماني الشهير ماكس ويبر في نهاية القرن التاسع عشر تصنيفًا للسلطة ، وقسمها إلى ثلاثة أنواع: الكاريزمية والتقليدية والقانونية. يعتمد كل منهم ، على التوالي ، على الصفات الشخصية للحاكم ، والتقاليد والعادات ، والقانون الرسمي. وتتميز أنواع السلطة الثلاثة بظاهرة الشرعية ، أي موافقة المجتمع على أنشطة الحاكم.
ميزات من النوع التقليدي للسلطة
ليس فقط وجود التقاليد والعادات يلعب دورًا مهمًا هنا. ما يهم هو من خلال ماذا وكيف هميظهر. في إطار التقاليد ، لا يتم نقل السلطة إلى الأجيال القادمة فحسب ، بل يتم أيضًا تنفيذ إرادة القائد ، وتبعية المجتمع له. يعتبر التبعية لملك أو ملك أو ملك قاعدة ثقافية ، حيث تعمل التقاليد كأداة وضامن لسلطة الحاكم الأعلى. التبعية نفسها ممكنة فقط إذا كان جميع أفراد المجتمع على دراية بوجود تقاليد وعادات عمرها قرون والتزموا بها.
السلطات التقليدية تتميز بالإيمان الراسخ للمجتمع في العادات والأعراف الراسخة ، حيث عاش أسلافهم هناك ، وأجدادهم قبلهم. هذا يخلق تأثير الأثرية ويضمن سلطة القائد ، الذي ورثت سلطته. طاعة الله في أذهان الناس تتحول عبر القرون إلى عادة. هذا النوع من القوة له سمات إيجابية وسلبية.
منها إيجابية تشمل:
- القوة بسبب قرون من حكم نفس العائلة أو السلالة.
- اتحاد الشعب من خلال افكار مشتركة عن السلطة
- الصدمات الخارجية أقل إيلاما.
- أقل تكلفة لإدارة الموضوعات.
السلبية تشمل:
- التحفظ المفرط يبطئ وتيرة التنمية الاقتصادية
- متحيز ضد الأفكار المبتكرة.
- جهاز الدولة مرهق وغير رشيق
- إمكانية زيادة التناقضات الداخلية. المطالبة بالتغيير والتغيير
مفهوم الشرعية
ظاهرة القوة ذاتها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الشرعية. نشأت في أيام اليونان القديمة وترجمت من اللاتينية (شرعي) على أنها "شرعية". بعبارات بسيطة ، الشرعية هي الموافقة الطوعية التي يعبر عنها شعب البلد بأفعال وقرارات الحاكم أو السلالة الحاكمة أو العشيرة أو النظام. أي أن غالبية الناس ينقلون طواعية أدوات السلطة ، والحق في اتخاذ قرارات مهمة للدولة ، إلى أيدي الأقلية الحاكمة ، وهي شريحة ضيقة من الناس. السلطة ليست دائما شرعية. كلما قلت هذه "الشرعية" فيها ، كلما لجأ الحاكم ، من أجل الحفاظ على مكانته ، إلى الإكراه القسري ، والعنف ضد رعاياه.
الشرعية ضرورية في السلطة السياسية التقليدية. التقليد هو أقوى أداة ، ولكنه أيضًا سيف ذو حدين: يستخدم للسيطرة على الجماهير ، ويمكن استخدامه أيضًا ضد النخبة الحاكمة. إذا خالف الملك أو الملك أو الملك أو أي شخص حاكم آخر التقاليد ، فسيخلق هذا شروطًا مسبقة خطيرة للإطاحة به. بالفعل في العصور الوسطى ، تم إصلاح الفكرة نظريًا أن ملكًا طاغية ، يتجاهل التقاليد والعادات ، يمكن أن يطيح به مصيره من قبل الناس ، لأن سلطته لم تعد قانونية.
الشرعية التقليدية. أمثلة
ذكر عالم الاجتماع والفيلسوف ماكس ويبر في أعماله ليس فقط أنواع القوة ، بل ورافقها أيضًا بمفهوم الشرعية.على سبيل المثال ، من وجهة نظر ويبر ، يمكن للمرء أن يتحدث عن الشرعية التقليدية عندما يحافظ المجتمع الأبوي على تقليد خلافة السلطة والنظام الملكي على هذا النحو. إذا أخذنا في الاعتبار على نطاق أصغر العلاقة بين الأغلبية والأقلية الحاكمة داخل الدولة ، فيمكننا أن نذكر على سبيل المثال عائلة لا تتزعزع فيها سلطة الأكبر - فالصغار يكرمونه ويطيعونه.
أمثلة على السلطة الشرعية وفي نفس الوقت التقليدية يمكن العثور عليها في كل من التاريخ والعالم الحديث. وهذا يشمل السلطة الملكية ، التي ظلت تعمل في المملكة المتحدة منذ عام 1901 حتى يومنا هذا. وتجدر الإشارة إلى أن ويبر نفسه تحدث بشكل إيجابي عن وجود ملكية وراثية في إطار انتشار الديمقراطية ، حيث تعززت سلطة الشخص الحاكم بقرون من حكم سلالته أو عائلته ، فضلاً عن التقاليد. من إكرام الحاكم الثابت في التفكير. أيضًا ، كمثال على الشرعية التقليدية ، يمكن الاستشهاد بفترة حكم الرومانوف من 1596 إلى 1917. ظل القيصر والأباطرة الروس يرثون السلطة لأكثر من 300 عام.
استنتاج عام
مفهوم القوة في حد ذاته واسع للغاية. إذا تحدثنا عن أنواعها ، فيمكننا الرجوع إلى أعمال عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر (1864-1920) ، الذي حدد في أعماله ثلاثة أنواع من القوة. واحد منهم هو القوة التقليدية. الأداة الرئيسية التي تستخدمها لإخضاع الأغلبية هي التقاليد. واحد منهم هو تقليد تكريم الحاكم من قبل الشعب الذيمتجذرة بعمق في تاريخ البشرية.
هذا النوع من الحكومة به العديد من أوجه القصور ، من بينها يمكن للمرء أن يسلط الضوء على نقص التغيير والابتكار والنمو الاقتصادي القوي. كما أن لديها نقاط قوة - استقرار النظام ، بالإضافة إلى حشد الشعب من خلال موقف واحد تجاه الحاكم. كل أنواع السلطة توحدها مفهوم واحد - مفهوم الشرعية. ودل على موافقة الأغلبية مع النظام الحاكم وقراراته وأفعاله.
