سوبرمان . المفهوم ، التعريف ، الخلق ، الخصائص في الفلسفة ، أساطير الوجود ، الانعكاس في الأفلام والأدب

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:31

سوبرمان هي صورة أدخلها المفكر الشهير فريدريك نيتشه في الفلسفة. تم استخدامه لأول مرة في عمله "هكذا تكلم زرادشت". بمساعدته ، أشار العالم إلى مخلوق قادر ، من حيث القوة ، على تجاوز الإنسان الحديث بنفس الطريقة التي تجاوز بها الإنسان القرد ذات مرة. إذا تمسكنا بفرضية نيتشه ، فإن الرجل الخارق هو مرحلة طبيعية في التطور التطوري للأنواع البشرية. إنه يمثل المؤثرات الحيوية في الحياة.

تعريف المفهوم

كان نيتشه مقتنعًا بأن الرجل الخارق هو أناني جذري يعيش في أكثر الظروف قسوة ، كونه خالقًا. إرادته القوية لها تأثير كبير على ناقل كل التطور التاريخي.

يعتقد نيتشه أن مثل هؤلاء الناس يظهرون بالفعل على هذا الكوكب. حرف ساكننظرياته عن سوبرمان هي يوليوس قيصر ، و سيزار بورجيا ، و نابليون.

في الفلسفة الحديثة ، الرجل الخارق هو الشخص الذي يقف ، جسديًا وروحانيًا ، أعلى بما لا يقاس من الآخرين. يمكن العثور على فكرة هؤلاء الأشخاص لأول مرة في الأساطير حول أنصاف الآلهة والأبطال. وفقًا لنيتشه ، الإنسان نفسه هو الجسر أو الطريق إلى الرجل الخارق. في فلسفته ، فإن الرجل الخارق هو الشخص الذي تمكن من قمع الطبيعة الحيوانية في نفسه ويعيش الآن في جو من الحرية المطلقة. بهذا المعنى ، يمكن أن يُنسب إليهم القديسون والفلاسفة والفنانون عبر التاريخ.

آراء حول فلسفة نيتشه

إذا نظرنا في الطريقة التي تعامل بها الفلاسفة الآخرون مع فكرة نيتشه عن الرجل الخارق ، فمن الجدير إدراك أن الآراء كانت متناقضة. كانت هناك وجهات نظر مختلفة على هذه الصورة.

من وجهة النظر المسيحية الدينية ، سلف الرجل الخارق هو يسوع المسيح. شغل هذا المنصب ، على وجه الخصوص ، فياتشيسلاف إيفانوف. من الشرطة الثقافية ، تم وصف هذه الفكرة بأنها "جمالية للاندفاع القوي الإرادة" ، كما وصفها بلومنكرانتز.

في الرايخ الثالث ، كان الرجل الخارق يُعتبر المثل الأعلى للعرق الآري الشمالي ، وهو مؤيد للتفسير العرقي لأفكار نيتشه.

أصبحت هذه الصورة منتشرة على نطاق واسع في الخيال العلمي ، حيث ترتبط بالتخاطر أو الجنود الخارقين. في بعض الأحيان يجمع البطل كل هذه القدرات. يمكن العثور على العديد من هذه القصص في الرسوم الهزلية والرسوم المتحركة اليابانية. هناك نوع فرعي خاص في عالم Warhammer 40.000الأشخاص ذوو القدرات النفسية يطلق عليهم "السايكيرس". يمكنهم تغيير مدار الكواكب ، والسيطرة على عقول الآخرين ، وقادرون على التخاطر.

من الجدير بالذكر أن كل هذه التفسيرات تتعارض بطريقة أو بأخرى مع أفكار نيتشه نفسه ، المفهوم الدلالي الذي وضعه في صورة الرجل الخارق. على وجه الخصوص ، أنكر الفيلسوف بشدة تفسيره الديمقراطي والمثالي وحتى الإنساني.

مفهوم نيتشه

لطالما اهتمت عقيدة الرجل الخارق بالعديد من الفلاسفة. على سبيل المثال ، بيردييف ، الذي رأى في هذه الصورة إكليل الخلق الروحي. يعتقد أندريه بيلي أن نيتشه كان قادرًا على الكشف بشكل كامل عن مزايا الرمزية اللاهوتية.

يعتبر مفهوم الرجل الخارق هو المفهوم الفلسفي الرئيسي لنيتشه. في ذلك ، يجمع بين كل أفكاره الأخلاقية العالية. هو نفسه اعترف بأنه لم يخترع هذه الصورة ، لكنه استعارها من Goethe's Faust ، واضعًا معناه الخاص بها.

نظرية الانتقاء الطبيعي

ترتبط نظرية نيتشه عن الرجل الخارق ارتباطًا وثيقًا بنظرية تشارلز داروين في الانتقاء الطبيعي. يعبر عنها الفيلسوف من حيث المبدأ "إرادة القوة". يعتقد أن الناس ليسوا سوى جزء انتقالي من التطور ، ونقطة النهاية هي الرجل الخارق.

ميزته المميزة الرئيسية هي أنه لديه الإرادة في السلطة. نوع من الدافع الذي يمكن من خلاله التحكم في العالم. يقسم نيتشه الإرادة نفسها إلى 4 أنواع ،مما يدل على أنها هي التي تبني العالم. لا تنمية وحركة بدون هذا مستحيل.

سوف

حسب نيتشه ، النوع الأول من الإرادة هو إرادة الحياة. يكمن في حقيقة أن كل شخص لديه غريزة للحفاظ على الذات ، وهذا هو أساس علم وظائف الأعضاء لدينا.

ثانيًا ، الأشخاص الهادفون لديهم إرادة داخلية ، ما يسمى بالجوهر. إنه هو الذي يساعد على فهم ما يريده الفرد حقًا من الحياة. لا يمكن إقناع الشخص الذي لديه إرادة داخلية ، ولن يتأثر أبدًا برأي شخص آخر ، والذي يختلف معه في البداية. كمثال على الإرادة الداخلية ، يمكن للمرء أن يستشهد بالزعيم العسكري السوفيتي كونستانتين روكوسوفسكي ، الذي تعرض للضرب والتعذيب مرارًا وتكرارًا ، لكنه ظل مخلصًا لقسم واجب الجندي. اعتقل خلال قمع 1937-1938. أعجب الجميع بإرادته الداخلية لدرجة أنه أعيد إلى الجيش ، خلال الحرب الوطنية العظمى ارتقى إلى رتبة مشير الاتحاد السوفيتي.

النوع الثالث هو الإرادة اللاواعية. هذه هي التأثيرات ، الميول اللاواعية ، المشاعر ، الغرائز التي توجه أفعال الإنسان. أكد نيتشه أن الناس لا يظلون دائمًا كائنات عقلانية ، وغالبًا ما يتعرضون لتأثيرات غير عقلانية.

أخيرًا ، النوع الرابع هو إرادة القوة. تتجلى بدرجة أكبر أو أقل في جميع الناس ، هذه الرغبة في إخضاع الآخرين. جادل الفيلسوف بأن إرادة القوة ليست ما لدينا ، بل ما نحن عليه بالفعل. هذه الإرادة هي الأهم. إنها تشكل أساس مفهوم الرجل الخارق. هذه الفكرة مرتبطة بـتغيير جذري في العالم الداخلي.

قضية أخلاقية

كان نيتشه مقتنعًا بأن الأخلاق ليست متأصلة في الرجل الخارق. في رأيه ، هذا ضعف لا يؤدي إلا إلى جر أي شخص إلى أسفل. إذا كنت تساعد كل شخص محتاج ، فإن الفرد ينفق على نفسه ، متناسياً الحاجة إلى المضي قدمًا بنفسه. والحقيقة الوحيدة في الحياة هي الانتقاء الطبيعي. فقط من خلال هذا المبدأ يجب أن يعيش سوبرمان. بدون إرادة السلطة سيفقد قوته وقوته وقوته ، تلك الصفات التي تميزه عن الشخص العادي.

تم منح سوبرمان نيتشه أكثر صفاته المحبوبة. هذا هو التركيز المطلق للإرادة ، والفردية الفائقة ، والإبداع الروحي. بدونها ما كان الفيلسوف يرى تطور المجتمع نفسه.

أمثلة على البشر الخارقين في الأدب

في الأدبيات ، بما في ذلك الأدبيات المحلية ، يمكنك العثور على أمثلة لكيفية إظهار سوبرمان نفسه. في رواية الجريمة والعقاب لفيودور دوستويفسكي ، يظهر روديون راسكولينكوف نفسه على أنه حامل مثل هذه الفكرة. نظريته هي تقسيم العالم إلى "مخلوقات ترتجف" و "أصحاب الحق". قرر القتل ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أنه يريد أن يثبت لنفسه أنه ينتمي إلى الفئة الثانية. لكن ، بعد أن قتل ، لا يستطيع تحمل المعاناة الأخلاقية التي تراكمت عليه ، فهو مجبر على الاعتراف بأنه غير مناسب لدور نابليون.

في رواية أخرى لدوستويفسكي - "الشياطين" ، يعتبر كل بطل تقريبًا نفسه سوبرمان ، في محاولة لإثبات حقه في القتل.

مثال حي على خلق سوبرمان في الثقافة الشعبية هو سوبرمان. هذا بطل خارق كانت صورته مستوحاة من أعمال نيتشه. تم إنشاؤه في عام 1938 من قبل الكاتب جيري سيجل والفنان جو شوستر. أصبح مع مرور الوقت أيقونة للثقافة الأمريكية ، بطل الكوميديا والأفلام

هكذا تكلم زرادشت

ذكر نيتشه فكرة وجود الإنسان والسوبرمان في كتاب "كما تكلم زرادشت". إنه يحكي عن مصير وأفكار الفيلسوف المتجول الذي قرر أن يأخذ اسم Zarathustra ، الذي سمي على اسم النبي الفارسي القديم. من خلال أفعاله وأفعاله يعبر نيتشه عن أفكاره.

الفكرة المركزية في الرواية هي الاستنتاج القائل بأن الإنسان مجرد خطوة على طريق تحويل القرد إلى سوبرمان. في الوقت نفسه ، يؤكد الفيلسوف نفسه مرارًا وتكرارًا أن البشرية نفسها هي المسؤولة عن حقيقة أنها سقطت في الاضمحلال ، بعد أن استنفدت نفسها بالفعل. فقط التطوير والتحسين الذاتي يمكنهما تقريب الجميع من تحقيق هذه الفكرة. إذا استمر الناس في الاستسلام لتطلعاتهم ورغباتهم اللحظية ، فمع كل جيل سينزلقون أكثر فأكثر نحو حيوان عادي.

مشكلة الاختيار

هناك أيضًا مشكلة الرجل الخارق المرتبطة بالحاجة إلى الاختيار عندما يكون من الضروري اتخاذ قرار بشأن تفوق فرد على آخر. بالحديث عن هذا ، يسلط نيتشه الضوء على تصنيف فريد للروحانية ، والذي يشملالجمل والأسد والطفل

إذا اتبعت هذه النظرية ، فيجب على السوبرمان الخارق أن يحرر نفسه من قيود العالم الذي يحيط به. للقيام بذلك ، يحتاج إلى أن يصبح نقيًا ، لأن الطفل في بداية الطريق. بعد ذلك ، تم تحديد مفهوم غير تافه للموت. هي ، حسب المؤلف ، يجب أن تطيع رغبات الإنسان. إنه ملزم باحتكار الحياة ، ليصبح خالدًا ، مثل الله. يجب أن يطيع الموت أهداف الشخص ، بحيث يكون لدى كل شخص الوقت للقيام بكل ما خطط له في هذه الحياة ، لذلك يحتاج الشخص إلى تعلم كيفية إدارة هذه العملية بنفسه.

الموت ، وفقًا لنيتشه ، يجب أن يتحول إلى شكل خاص من أشكال المكافأة التي لا يمكن أن يحصل عليها الشخص إلا عندما يعيش بكرامة طوال حياته ، بعد أن أنجز كل ما كان مقدرًا له. لذلك ، في المستقبل ، يجب أن يتعلم الإنسان أن يموت. لاحظ العديد من الباحثين أن هذه الأفكار تشبه الرموز والمفاهيم التي اتبعها الساموراي الياباني. كما اعتقدوا أنه يجب كسب الموت ، فهو متاح فقط لأولئك الذين حققوا مصيرهم في الحياة.

الرجل الحديث ، الذي أحاط به ، احتقره نيتشه بكل طريقة ممكنة. لم يكن يحب أن لا يخجل أحد من الاعتراف بأنه مسيحي. فسر العبارة المتعلقة بضرورة حب قريبك بطريقته الخاصة. مشيرة الى ان يعني ترك جارك وشأنه

فكرة أخرى عن نيتشه كانت مرتبطة باستحالة إقامة المساواة بين الناس. جادل الفيلسوف بأن البعض منا في البداية يعرف أكثر ويعرف أكثر ، بينما يعرف الآخرون أقل ولا يستطيعون حتى أداء المهام الأولية. لذلك الفكرةبدت له المساواة المطلقة عبثية ، أي أن الدين المسيحي روج لها. كان هذا أحد أسباب معارضة الفيلسوف للمسيحية بشدة.

قال المفكر الألماني إنه من الضروري التمييز بين فئتين من الناس. الأول - الأشخاص الذين لديهم إرادة قوية للسلطة ، والثاني - مع إرادة ضعيفة للسلطة ، فهم فقط الأغلبية المطلقة. من ناحية أخرى ، تغني المسيحية وتضع على قاعدة التمثال القيم المتأصلة في ضعاف الإرادة ، أي أولئك الذين ، بطبيعتهم ، لا يمكن أن يصبحوا أيديولوجيين للتقدم ، ومبدعين ، وبالتالي لن يكونوا كذلك. قادرة على المساهمة في التنمية وعملية التطور.

يجب تحرير سوبرمان بالكامل ليس فقط من الدين والأخلاق ، ولكن أيضًا من أي سلطة. بدلاً من ذلك ، يجب على كل شخص أن يجد نفسه ويقبله. في الحياة ، يقدم عددًا كبيرًا من الأمثلة عندما تحرر الناس من القيود الأخلاقية ليجدوا أنفسهم.

سوبرمان في العالم الحديث

في العالم الحديث والفلسفة ، يتم إرجاع فكرة سوبرمان أكثر فأكثر. في الآونة الأخيرة ، تم تطوير ما يسمى بمبدأ "العصامي" في العديد من البلدان.

السمة المميزة لمثل هذا المبدأ هي إرادة القوة والأنانية ، وهي قريبة جدًا مما كان يتحدث عنه نيتشه. في عالمنا ، يعد الشخص العصامي مثالًا على الفرد الذي تمكن من الصعود من الدرجات الدنيا من السلم الاجتماعي ، ليحقق مكانة عالية في المجتمع واحترام الآخرين بسبب عمله الجاد فقط ، تنمية وزراعة أفضل صفاته. لكي تصبح سوبرمان في يومنا هذا ،من الضروري أن يكون لديك شخصية مشرقة ، كاريزما ، لتختلف عن الآخرين مع عالم داخلي ثري ، والتي في نفس الوقت قد لا تتوافق على الإطلاق مع معايير السلوك التي تعتبر مقبولة بشكل عام من قبل الأغلبية. من المهم أن يكون لديك عظمة الروح ، وهي ليست متأصلة في الكثير. لكن هذا هو ما يمكن أن يعطي معنى لوجود شخص ما ، ويحوله من كتلة رمادية ضخمة مجهولة الهوية إلى فرد لامع.

في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن تحسين الذات هو عملية لا حدود لها. الشيء الرئيسي في نفس الوقت هو عدم التوقف أبدًا في نفس المكان ، والسعي دائمًا للحصول على شيء جديد تمامًا. على الأرجح ، هناك سمات الرجل الخارق في كل واحد منا ، كما يعتقد نيتشه ، لكن القليل منهم فقط قادر على امتلاك قوة الإرادة هذه للتخلي تمامًا عن الأسس والمبادئ الأخلاقية المقبولة في المجتمع ، للوصول إلى نوع جديد مختلف تمامًا من شخص. ولخلق شخص مثالي هذه فقط البداية ، نقطة البداية

في الوقت نفسه ، يجدر بنا أن ندرك أن الرجل الخارق لا يزال قطعة من "البضائع". بطبيعتهم ، لا يمكن أن يكون هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص ، لأنه في الحياة يجب ألا يكون هناك دائمًا قادة فقط ، بل يجب أن يتبعهم أيضًا أتباع. لذلك ، من غير المجدي محاولة جعل الجميع أو أمة بأكملها فوق طاقة البشر (كانت لدى هتلر مثل هذه الأفكار). إذا كان هناك عدد كبير جدًا من القادة ، فلن يكون لديهم من يقودهم ، وسينغمس العالم ببساطة في الفوضى.

في هذه الحالة ، كل شيء يمكن أن يعمل ضد مصالح المجتمع ، الذي يجب أن يهتم بتطور تطوري منهجي واعد ، حركة لا غنى عنها إلى الأمام ، والتيوتكون قادرة على توفير سوبرمان.