لفهم الاختلاف بين الحضارات الأوروبية والشرقية يكفي الاستماع لما يقولون في العالم العربي عن الموضوع الأبدي - الحب. من الناحية البيولوجية ، فإن الأوروبيين والشعوب السامية هم نفس النوع - شخص عاقل ، لكن الاختلافات عقليًا ونفسيًا لا يمكن التغلب عليها ، ولكن لا يمكن توحيدها إلا إذا كانت هناك رغبة بالطبع. الشعوب الشرقية حساسة بشكل استثنائي وتعيش ، إذا جاز التعبير ، في حالة حب هنا والآن. إنهم لا يفهمون أحلام اليقظة الأوروبية ، مثلما لا نفهم براغماتيتهم الدقيقة في هذا المجال من العلاقات الإنسانية. تقول الحكمة الشرقية: لكي تكون سعيدًا في الحياة ، عليك أن تأكل اللحم ، وامتطاء اللحم ولصقه باللحم بالحب. في أوروبا ، لا يمكن أن تنشأ مثل هذه الصورة البراغماتية من حيث المبدأ.
نشيد الاناشيد و حكمه شرقية معها
هذا الكتاب من العهد القديم من تأليف سليمان ، أحكم رجل. والحكم من خلال نصوصه ، هو كذلك. نشيد الأنشاد هي قصيدة تتكون موضوعيًا من جزأين. في الأول يتحدث الحبيب عن محبوبه ، وفي الثانية يتحدث الحبيب عن محبوبه. المزاج الجسدي لكلا الشخصيتين مذهل. هم بعضهم البعضصف من الرأس إلى أخمص القدمين ، تذوق كل منحنى في جسد أحد أفراد أسرته. النظر في العيون بهذه الحكمة المركزة غائب تمامًا. إنها تروي ما هي نعمة - "أن تنام على كتف شخص عزيز ، مختبئًا بيده اليسرى ، متعبًا جسده بالحب". هذه اقتباسات حقيقية. أعطتهم الحكمة الشرقية للكنيسة ، التي تفسر التعبيرات الشعبية بشكل مجازي. لكن عند إعطاء هذا الكتاب لشخص جاهل ، سيقول إن هذا هو الشبقية السامية ، مظهر من مظاهر حب الرجل والمرأة ، والتي توصف بأرقى الفنون ، لأنه لا يوجد فن يمكن ملاحظته وراء بساطة العرض. ولا يتطرق سليمان إلى أي معايير أخلاقية في قصيدته الرائعة ، لأن طبيعته الحسية تعرف كيف تحب ليس في المستقبل ، ولكن الآن ، على هذا السرير. سليمان وأقرانه لا يعرفون مشاعر أخرى في الحب.
المرأة مخزن للمتعة
محاربون عرب للإيمان بالجنة ينتظرون الجمال السماوي للحور العين. والحكمة الشرقية عن المرأة لا تتحدث إلا من هذا الجانب. لذلك ، ليس من المستغرب أن تتوقف النساء اللواتي نضجن وابتعدن عن فجرهن 15-28 سنة عن اهتمام الشعراء العرب. حتى عمر الخيام يكرس حماسه لـ "براعم" الورد التي "ترتجف ندى من الدموع". وليس من أجل لا شيء أن الله في العهد القديم يبارك باستمرار المرأة الشرقية بالخصوبة. إذا لم تعد مخزنًا للملذات ، فعليها أن تجد السعادة في أخرى ، في استمرار أسرة حاكمها. يعبر الشاعر عن فهمه العربي للحب بشوق لا يُصدق: "حتى معحاول الانفصال مع اجمل الاصدقاء الاعزاء بدون دموع وبدون عذاب. كل شيء سوف يمر. الجمال عابر: بغض النظر عن كيفية حمله ، فإنه ينزلق من بين يديك. كيف يمكن أن الحب يتجاوز الزمن؟ لا الشعراء الساميين ولا الساميين أنفسهم يفهمون هذا. إن نظرتهم الواقعية للعالم تجعلهم يقدرون الشباب مائة مرة أكثر مما يقدره الأوروبيون ، الذين يرون أنفسهم في أحلامهم بعمر 40 عامًا. العربي لا يرى نفسه إلا في العشرين من عمره ، عندما "يشتعل الحب حارًا" و "الليل والنهار" يحرم الإنسان. "الحب بلا خطيئة طاهر لأنك شاب" - هكذا يعبر شاعر عربي عن الفكرة العامة لشعبه.
مثل البراعم ، الحب ؛ مثل البراعم ، نار
بينما الدم يحترق وينفجر ، فمن المنطقي أن نعيش حتى ذلك الحين ، كما تقول الحكمة الشرقية عن الحب. وينتهي: من لم يقع في الحب قبل العشرين من عمره ، فمن غير المرجح أن يحب أحداً. لذلك ، ليس عبثًا أن تنشأ الارتباطات مع "وقت التبدد ووقت التجميع" الكتابي. ينظر الرجل الشرقي إلى زوال الزمن على أنه عقاب على رغبته النارية في الحياة. وفي الحب يرى قبل كل شيء عابرته
والحب هو نفسه
يبدو غريبًا من وجهة نظر أوروبية أنه في فولكلورهم وفي الثقافة الشعرية وفي الحكمة الدنيوية لا توجد دوافع للخيانة في الحب ، وكأن هذا المكون في العلاقات بين الرجل والمرأة غير موجود. في الطبيعة. لكن لا يوجد شيء غريب ، إذا كنت ترى الحب على أنه شعلة شابة وجديدة تلتهم كل شيء ، مثل برعم الورد ، الذي لا يزال يعيش مع هاجس أن نحلة ستجلس عليه. والخلاصة: الشيخوخة تستحق الحكمة ، والشباب يستحق الحب. كيف حالهمتمكنوا من التمييز بين الشيخوخة والشباب ، من الصعب جدًا على الأوروبيين أن يفهموا.
الحب بداية البلوغ
لا ، هذه ليست حكمة شرقية. هذه هي القاعدة الشرقية عن الحب ، أو حتى أكثر من ذلك - قانون الحياة ، الذي يتم الالتزام به بدقة. حتى أكثر صرامة من وصفات الرسول الأعظم نفسه ، الذي كان من هؤلاء العرب القلائل القادرين على حب المرأة ليس فقط من الناحية الحسية. ومن الطبيعي أن يناقشوا في العالم الشرقي جميع جوانب حياة الرسول باستثناء هذا. إنه ببساطة ليس طبيعياً بالنسبة لهم. "كونك امرأة مشكلة كبيرة. قال الشاعر الأفار تزهو الدين شانكا "إنها مجرد مكافأة في الحب".
