الحب: الفلسفة. الحب من وجهة نظر فلسفة أفلاطون والفلسفة الروسية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:41

تغير الناس والعصور ، وأصبح الحب يُفهم بشكل مختلف في كل قرن. تحاول الفلسفة حتى يومنا هذا الإجابة على السؤال الصعب: من أين يأتي هذا الشعور الرائع؟

إيروس

الحب ، من وجهة نظر فلسفة أفلاطون ، مختلف. يقسم إيروس إلى أقنومين: مرتفع ومنخفض. يجسد إيروس الأرضي أدنى مظهر من مظاهر المشاعر الإنسانية. هذا هو الشغف والشهوة ، الرغبة في امتلاك أشياء ومصائر الناس بأي ثمن. تعتبر فلسفة أفلاطون مثل هذا الحب عاملاً يعيق تطور شخصية الإنسان ، كشيء حقير ومبتذل.

إيروس السماوي ، على عكس الأرض المدمرة ، يجسد التنمية. إنه مبدأ إبداعي يلمم الحياة ؛ وتتجلى فيه وحدة الأضداد. لا ينكر إيروس السماوي إمكانية الاتصال الجسدي بين الناس ، لكنه مع ذلك يطرح المبدأ الروحي في المقام الأول. هذا هو المكان الذي يأتي منه مفهوم الحب الأفلاطوني. المشاعر من أجل التنمية وليس التملك.

مخنث

في فلسفته عن الحب ، لا يعطي أفلاطون المكان الأخير لأسطورة الأندروجينات. ذات مرة ، كان الرجل مختلفًا تمامًا. كان لديه 4 أذرع وأرجل ، وشكل رأسه اثنين تمامًاوجوه متطابقة في اتجاهات مختلفة. كان هؤلاء الأشخاص القدامى أقوياء للغاية وقرروا المجادلة مع الآلهة من أجل الأسبقية. لكن الآلهة عاقبوا الأندروجيني الجريئين بشدة ، قسموا كل منهم إلى نصفين. منذ ذلك الحين ، يتجول المؤسف بحثًا عن جزء من نفسه. وفقط أولئك المحظوظون الذين يجدون جزءًا ثانيًا من أنفسهم يحصلون أخيرًا على السلام ويعيشون في وئام مع أنفسهم ومع العالم.

أسطورة الأندروجين جزء مهم من عقيدة الانسجام. ترفع فلسفة أفلاطون الحب البشري إلى عدد من المشاعر السامية. لكن هذا ينطبق فقط على الحب الحقيقي والمتبادل ، لأن أحد أجزاء الكل لا يمكن أن يحب الآخر.

العصور الوسطى

يكتسب مفهوم الحب في فلسفة العصور الوسطى لونًا دينيًا. الله نفسه ، من أجل محبة البشرية جمعاء ، ضحى بنفسه من أجل التكفير عن الخطيئة الشاملة. ومنذ ذلك الحين ، في المسيحية ، أصبح الحب مرتبطًا بالتضحية بالنفس وإنكار الذات. عندها فقط يمكن اعتباره صحيحًا. كان من المفترض أن تحل محبة الله محل كل ما يفضله الإنسان.

الدعاية المسيحية شوهت تماما حب الإنسان للإنسان ، وقلته تماما إلى رذيلة وشهوة. هنا يمكنك ملاحظة نوع من الصراع. من ناحية ، يعتبر الحب بين الناس خطيئة ، والجماع يكاد يكون عملاً شيطانيًا. لكن في الوقت نفسه ، تشجع الكنيسة مؤسسة الزواج والأسرة. في حد ذاته ، فإن تصور وولادة شخص ما في العالم هو خطيئة.

روزانوف

ولدت فلسفة الحب الروسية بفضل V.روزانوف. إنه أول من تناول هذا الموضوع بين الفلاسفة المحليين. بالنسبة له ، هذا الشعور هو أنقى وأسمى. يقرن الحب بمفهوم الجمال والحقيقة. يذهب روزانوف إلى أبعد من ذلك ويعلن مباشرة أن الحقيقة مستحيلة بدون الحب.

روزانوف ينتقد احتكار الكنيسة المسيحية للحب. ويلاحظ أن هذا يساهم في انتهاك الأخلاق. تعتبر العلاقات مع الجنس الآخر جزءًا لا يتجزأ من الحياة ، ولا يمكن قطعها بشكل صارم أو إضفاء الطابع الرسمي عليها عن طريق الإنجاب. تولي المسيحية اهتمامًا مفرطًا بشكل مباشر للاتصال الجنسي ، دون ملاحظة خلفيتهم الروحية. يرى روزانوف أن حب الرجل والمرأة هو مبدأ عام واحد. هي التي تقود العالم وتطور البشرية

سولوفييف

ب. سولوفيوف هو من أتباع روزانوف ، لكنه يضيف رؤيته إلى تعاليمه. يعود إلى المفهوم الأفلاطوني للأندروجيني. الحب ، من وجهة نظر فلسفة سولوفيوف ، هو عمل ثنائي بين رجل وامرأة. لكنه يعطي مفهوم androgyne معنى جديدًا. وجود جنسين مختلفين عن بعضهما البعض يتحدث عن نقص بشري

مثل هذا الانجذاب القوي بين الجنسين لبعضهما البعض ، وللعلاقة الجسدية الحميمة أيضًا ، ليس سوى رغبة في الاتحاد مرة أخرى. فقط معًا يمكن أن يصبح كلا الجنسين واحدًا مرة أخرى وينسقوا بين أنفسهم والفضاء المحيط. هذا هو سبب وجود الكثير من التعساء في العالم ، لأنه من الصعب جدًا العثور على جزء ثانٍ من نفسك.

Berdyaev

حسب تعاليمه ، الجنس يخلق الصراع ، ويفصل بين الناس. الأجزاء ، مثل المغناطيس ، تسعى جاهدة للتواصل والعثور على الحب. تتحدث فلسفة بيردييف ، بعد فلسفة أفلاطون ، عن ثنائية الحب. إنها بهيمة ، إنها شهوة بسيطة. ولكن يمكنه أيضًا أن يرتقي إلى ذروة كمال الروح. يقول إنه بعد التنصير الجماعي ، من الضروري إعادة تأهيل الموقف تجاه الحب الجنسي.

التغلب على الفروق بين الجنسين ليس اتحادًا ، بل على العكس ، فهم واضح لوظائف كل جنس. فقط هذا يمكن أن يفتح البداية الإبداعية ويطور شخصية كل شخص على أكمل وجه. في حب الجنس الآخر والعلاقة الحميمة ، تتجلى المبادئ الذكورية والأنثوية بشكل واضح. الحب هو الذي يربط الجسد والروح وفي نفس الوقت يرفع الإنسان ويرفعه إلى مستوى جديد من التطور الروحي.

لكن تقسيم الحب إلى روحي وجسدي ليس عرضيًا. إن التساهل الشديد في الشهوة والجسد قد دمر روما القديمة بالفعل. لقد سئمت العلاقات الجنسية العرضية التي لا نهاية لها من الجميع. ربما كان هذا هو سبب هذا الموقف المتشدد تجاه العلاقات الحميمة في الديانة المسيحية. إن مفهوم فلسفة "الحب" في جميع الأوقات تعالى واعتبرها أساس الحياة والتطور. لا يهم فيما يتعلق بمن يكون هذا الحب - لشخص أو لكائن أعلى. المهم أن الحب لا يجب أن يحل محله الشهوة ، هذا ما يتحدث عنه الفلاسفة اليونانيون والمفكرون المحليون.