تلميذ سقراط ، مدرس أرسطو - المفكر الإغريقي القديم والفيلسوف أفلاطون ، الذي تهتم سيرته الذاتية بالمؤرخين والمصممون والكتاب والفلاسفة والسياسيون. هذا ممثل بارز للإنسانية ، عاش في وقت مضطرب من أزمة البوليس اليونانية ، وتفاقم الصراع الطبقي ، عندما حل عصر الإسكندر الأكبر محل الحقبة الهلينية. عاش الفيلسوف أفلاطون حياة مثمرة. السيرة الذاتية المعروضة بإيجاز في المقال تشهد على عظمته كعالم وحكمة قلبه.
مسار الحياة
ولد أفلاطون عام 428/427 قبل الميلاد. في أثينا. لم يكن مواطنًا كاملاً في أثينا فحسب ، بل كان ينتمي أيضًا لعائلة أرستقراطية قديمة: والده ، أريستون ، كان سليلًا لآخر ملوك أثيني كودرا ، وكانت والدته ، بيريكتيون ، من أقارب سولون.
السيرة الذاتية القصيرة لأفلاطون نموذجية لممثلي وقته وفصله. بعد أن تلقى تعليمًا مناسبًا لمنصبه ، بلغ أفلاطون سن العشرين تقريبًاتعرفت سنوات على تعاليم سقراط وأصبح تلميذه وتابعًا له. كان أفلاطون من بين الأثينيين الذين قدموا ضمانًا ماليًا لسقراط المُدان. بعد إعدام المعلم ، غادر مسقط رأسه وانطلق في رحلة دون هدف محدد: انتقل أولاً إلى ميجارا ، ثم زار قورينا وحتى مصر. بعد أن تعلم كل ما في وسعه من الكهنة المصريين ، ذهب إلى إيطاليا ، حيث أصبح قريبًا من فلاسفة مدرسة فيثاغورس. تنتهي الحقائق من حياة أفلاطون المتعلقة بالسفر هنا: لقد سافر كثيرًا حول العالم ، لكنه ظل أثينا في القلب.
عندما كان أفلاطون يبلغ من العمر 40 عامًا بالفعل (من الجدير بالذكر أنه كان لهذا العصر أن نسب الإغريق أعلى ازدهار في الشخصية - ذروة) ، عاد إلى أثينا وافتتح مدرسته الخاصة هناك ، والتي تسمى الأكاديمية. حتى نهاية حياته ، لم يغادر أفلاطون أثينا عمليا ، وعاش في عزلة ، وأحاط نفسه بالطلاب. لقد كرم ذكرى المعلم المتوفى ، لكنه قام بنشر أفكاره فقط في دائرة ضيقة من الأتباع ولم يسعى لإحضارها إلى شوارع السياسة ، مثل سقراط. مات أفلاطون عن عمر يناهز الثمانين دون أن يفقد صفاء عقله. ودفن في كيراميكا بالقرب من الأكاديمية. تم تمرير مسار الحياة هذا من قبل الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون. سيرته الذاتية ، عند الفحص الدقيق ، مثيرة للاهتمام بشكل مثير ، لكن الكثير من المعلومات عنها غير موثوقة للغاية وتشبه الأسطورة.
أكاديمية أفلاطون
يأتي اسم "الأكاديمية" من حقيقة أن قطعة الأرض التي اشتراها أفلاطون خصيصًا لمدرسته كانت بالقرب من صالة للألعاب الرياضية مخصصة لأكاديمية البطل. على ارض الاكاديميةلم يكتف الطلاب بإجراء محادثات فلسفية واستمعوا إلى أفلاطون ، بل سُمح لهم بالعيش هناك بشكل دائم أو لفترة قصيرة.
تطورت عقيدة أفلاطون على أساس فلسفة سقراط من جهة وأتباع فيثاغورس من جهة أخرى. من أستاذه ، استعار والد المثالية وجهة نظر جدلية للعالم وموقفًا منتبهاً لمشاكل الأخلاق. ولكن ، كما يتضح من سيرة أفلاطون ، أي السنوات التي قضاها في صقلية ، بين الفيثاغورس ، من الواضح أنه تعاطف مع عقيدة فيثاغورس الفلسفية. على الأقل حقيقة أن الفلاسفة في الأكاديمية عاشوا وعملوا معًا تذكرنا بالفعل بمدرسة فيثاغورس.
فكرة التثقيف السياسي
تم إيلاء الكثير من الاهتمام في الأكاديمية للتربية السياسية. لكن في العصور القديمة ، لم تكن السياسة مجموعة صغيرة من الممثلين المفوضين: فقد شارك جميع المواطنين البالغين ، أي الأثينيين الأحرار والشرعيين ، في إدارة السياسة. لاحقًا ، سيصوغ تلميذ أفلاطون ، أرسطو ، تعريفًا للسياسي باعتباره الشخص الذي يشارك في الحياة العامة للسياسة ، على عكس الأحمق - الشخص غير الاجتماعي. أي أن المشاركة في السياسة كانت جزءًا لا يتجزأ من حياة اليونانيين القدماء ، والتعليم السياسي يعني تطوير العدالة والنبل وحزم الروح والحدة.
كتابات فلسفية
من أجل العرض المكتوب لآرائه ومفاهيمه ، اختار أفلاطون بشكل أساسي شكل الحوار. هذا جهاز أدبي شائع إلى حد ما في العصور القديمة. الأعمال الفلسفية لأفلاطون في الفترات المبكرة والمتأخرة من حياتهمختلف جدا ، وهذا طبيعي ، لأن حكمته تراكمت ، وتغيرت آرائه مع مرور الوقت. من المعتاد بين الباحثين تقسيم تطور الفلسفة الأفلاطونية إلى ثلاث فترات:
1. التدريب المهني (متأثرًا بسقراط) - اعتذار سقراط وكريتو وفوكس وبروتاغوراس وخارميديس ويوثيفرو وكتاب واحد للجمهورية.
2. التجوال (تحت تأثير أفكار هيراقليطس) - "جورجياس" ، "كراتيلوس" ، "مينون".
3. التدريس (التأثير السائد لأفكار مدرسة فيثاغورس) - "العيد" ، "فيدو" ، "فايدروس" ، "بارمنيدس" ، "السفسطائي" ، "السياسي" ، "تيماوس" ، "كريتياس" ، 2-10 من كتاب "الدول" ، "القوانين".
أبو المثالية
يعتبر أفلاطون مؤسس المثالية ، المصطلح نفسه يأتي من المفهوم المركزي في تعليمه - eidos. خلاصة القول هي أن أفلاطون تخيل العالم مقسمًا إلى مجالين: عالم الأفكار (eidos) وعالم الأشكال (الأشياء المادية). العيدات هي نماذج أولية ، مصدر العالم المادي. المادة نفسها لا شكل لها ولا أثيري ، العالم يأخذ شكلاً ذا مغزى فقط بفضل وجود الأفكار.
المكانة المهيمنة في عالم eidos تحتلها فكرة الخير ، وكل الآخرين ينبعون منها. هذا الخير يمثل بداية البدايات ، الجمال المطلق ، خالق الكون. إن eidos لكل شيء هو جوهره ، وأهم شيء مخفي في الإنسان هو الروح. الأفكار مطلقة وغير متغيرة ، ووجودها يتخطى حدود الزمكان ، والأشياء غير دائمة وقابلة للتكرار ومشوهة ، ووجودها محدود.
اما روح الانسان فلسفيةيفسرها تعاليم أفلاطون استعاريًا على أنها عربة بها حصانان يقودها سائق عربة. إنه يجسد بداية معقولة ، في تسخيره ، يرمز الحصان الأبيض إلى النبل والصفات الأخلاقية العالية ، ويرمز الحصان الأسود إلى الغرائز والرغبات الأساسية. في الحياة الآخرة ، تشارك الروح (العجلة) ، جنبًا إلى جنب مع الآلهة ، في الحقائق الأبدية وتدرك عالم eidos. بعد الولادة الجديدة يبقى مفهوم الحقائق الأبدية في الروح كذكرى.
الفضاء - العالم الحالي بأكمله ، هناك نموذج أولي مستنسخ بالكامل. تنبع عقيدة أفلاطون للنسب الكونية أيضًا من نظرية eidos.
الجمال والحب مفاهيم أبدية
من كل هذا يترتب على أن معرفة العالم هي محاولة لتمييز الأشياء انعكاسًا للأفكار من خلال الحب والأفعال العادلة والجمال. تحتل عقيدة الجمال مكانة مركزية في فلسفة أفلاطون: البحث عن الجمال في الإنسان والعالم من حوله ، وخلق الجمال من خلال القوانين المنسجمة والفن هو أسمى مصير للإنسان. وهكذا ، تتطور الروح ، تنتقل من تأمل جمال الأشياء المادية إلى فهم الجمال في الفن والعلوم ، إلى أعلى نقطة - فهم الجمال الأخلاقي. يحدث هذا كإضاءة وتقرب الروح من عالم الآلهة.
جنبًا إلى جنب مع الجمال ، يُدعى الحب لرفع الشخص إلى عالم eidos. في هذا الصدد ، فإن شخصية الفيلسوف مطابقة لصورة إيروس - فهو يسعى للخير ، ويمثل وسيطًا ، ودليلًا من الجهل إلى الحكمة. الحب قوة خلاقة ، ومنه تولد الأشياء الجميلة والقوانين المتناسقة للبشر.العلاقات. أي أن الحب مفهوم أساسي في نظرية المعرفة ، فهو يتطور باستمرار من شكله الجسدي (المادي) إلى شكله الروحي ، ثم الروحي ، الذي يشارك في مجال الأفكار النقية. هذا الحب الأخير هو ذكرى الكائن المثالي الذي تحفظه الروح.
يجب التأكيد على أن الانقسام إلى عالم الأفكار والأشياء لا يعني الازدواجية (التي غالبًا ما ألقي باللوم عليها لاحقًا على أفلاطون من قبل خصومه الأيديولوجيين ، بدءًا من أرسطو) ، فهم مرتبطون بروابط بدائية. الوجود الحقيقي - مستوى eidos - موجود إلى الأبد ، إنه مكتفٍ ذاتيًا. لكن المادة تظهر بالفعل كتقليد للفكرة ، فهي فقط "حاضرة" في الوجود المثالي.
آراء أفلاطون السياسية
ترتبط سيرة وفلسفة أفلاطون ارتباطًا وثيقًا بفهم بنية الدولة المعقولة والصحيحة. تم تحديد تعاليم والد المثالية حول إدارة الناس وعلاقاتهم في أطروحة "الدولة". كل شيء مبني على التوازي بين الجوانب الفردية للروح البشرية وأنواع الناس (حسب دورهم الاجتماعي).
إذن ، الأجزاء الثلاثة من الروح مسؤولة عن الحكمة والاعتدال والشجاعة. بشكل عام ، هذه الصفات تمثل العدالة. ويترتب على ذلك أن الحالة العادلة (المثالية) ممكنة عندما يكون كل شخص فيها في مكانه ويؤدي الوظائف المحددة مرة واحدة وإلى الأبد (وفقًا لقدراته). وفقًا للمخطط المبين في "الدولة" ، حيث سيرة ذاتية موجزة لأفلاطون ، ووجدت نتيجة حياته والأفكار الرئيسية تجسيدًا نهائيًا لها ، للسيطرة على كليجب على الفلاسفة حاملي الحكمة. يخضع جميع المواطنين لبدايتهم المعقولة. يلعب المحاربون دورًا مهمًا في الدولة (في ترجمات أخرى للحرس) ، ويحظى هؤلاء الأشخاص باهتمام متزايد. يجب تربية المحاربين بروح سيادة المبدأ العقلاني والإرادة على الغرائز والدوافع الروحية. لكن ليس هذا هو برودة الآلة ، التي يتم تقديمها للإنسان الحديث ، وليس فهمًا لأعلى انسجام في العالم تغيمه العواطف. الفئة الثالثة من المواطنين هم صانعو الخيرات المادية. وصف الفيلسوف أفلاطون الدولة العادلة بشكل تخطيطي ومختصر. تشير سيرة أحد أعظم المفكرين في تاريخ البشرية إلى أن تعاليمه وجدت استجابة واسعة في أذهان معاصريه - ومن المعروف أنه تلقى العديد من الطلبات من حكام السياسات القديمة وبعض الدول الشرقية لوضع رموز. قوانين لهم.
سيرة أفلاطون اللاحقة ، التدريس في الأكاديمية والتعاطف الواضح لأفكار فيثاغورس مرتبطة بنظرية "الأرقام المثالية" ، التي طورها الأفلاطونيون الجدد لاحقًا.
الأساطير والمعتقدات
موقفه من الأسطورة مثير للاهتمام: بصفته فيلسوفًا ، فإن أفلاطون ، الذي تشير سيرته الذاتية وأعماله التي نجت حتى يومنا هذا بوضوح إلى الفكر الأعظم ، لم يرفض الأساطير التقليدية. لكنه اقترح تفسير الأسطورة على أنها رمز ، وقصة رمزية ، وعدم اعتبارها بديهية. لم تكن الأسطورة ، حسب أفلاطون ، حقيقة تاريخية. لقد اعتبر الصور والأحداث الأسطورية نوعًا من العقيدة الفلسفية التي لا تصف الأحداث ، ولكنها توفر فقط غذاءً للفكر وإعادة تقييم الأحداث. بالإضافة إلى ذلك ، العديد من اليونانية القديمةتم تأليف الأساطير من قبل عامة الناس دون أي أسلوب أو معالجة أدبية. لهذه الأسباب ، اعتبر أفلاطون أنه من المناسب حماية عقل الطفل من معظم الموضوعات الأسطورية المشبعة بالخيال ، وغالبًا ما تكون الوقاحة والفجور.
أول دليل لأفلاطون على خلود الروح البشرية
أفلاطون هو أول فيلسوف قديم لم تنزل كتاباته حتى الوقت الحاضر في أجزاء ، ولكن مع الحفاظ الكامل على النص. في حواراته "الدولة" ، قدم "فيدروس" 4 براهين على خلود الروح البشرية. أولهم كان يسمى "دوري". يتلخص جوهرها في حقيقة أن الأضداد لا يمكن أن توجد إلا في وجود التكييف المتبادل. هؤلاء. الأكبر يعني وجود الأصغر ، إذا كان هناك موت ، فهناك الخلود. استشهد أفلاطون بهذه الحقيقة باعتبارها الحجة الرئيسية لصالح فكرة تناسخ الأرواح.
الدليل الثاني
بسبب فكرة أن المعرفة ذاكرة. علم أفلاطون أن في الوعي البشري مفاهيم مثل العدالة والجمال والإيمان. هذه المفاهيم موجودة "من تلقاء نفسها". لا يتم تعليمهم ، بل يتم الشعور بهم وفهمهم على مستوى الوعي. إنها كيانات مطلقة ، أبدية وخالدة. إذا كانت الروح ، المولودة في العالم ، تعرف عنهم بالفعل ، فقد عرفت عنهم حتى قبل الحياة على الأرض. بما أن الروح تعرف الكيانات الأبدية ، فهذا يعني أن الروح نفسها أبدية.
الحجة الثالثة
مبني على معارضة جسد بشري وروح خالدة. علم أفلاطون ذلك في العالمكل شيء مزدوج. يرتبط الجسد والروح ارتباطًا وثيقًا أثناء الحياة. لكن الجسد جزء من الطبيعة ، بينما الروح جزء من المبدأ الإلهي. يسعى الجسد لإشباع المشاعر والغرائز ، بينما تنجذب الروح نحو المعرفة والتنمية. الجسد تسيطر عليه الروح. من خلال قوة الفكر والإرادة ، يكون الشخص قادرًا على التغلب على دناءة الغرائز. لذلك ، إذا كان الجسد فانيًا وفاسدًا ، إذن ، على عكسه ، فإن النفس أبدية وغير قابلة للفساد. إذا كان الجسد لا يمكن أن يوجد بدون الروح فيمكن للروح أن توجد منفصلة.
الرابع ، الدليل النهائي
اصعب تعليم. يتميز بشكل أكثر وضوحا بالحوار بين سقراط وكيبيتوس في فيدو. يأتي الدليل من التأكيد على أن كل شيء له طبيعة لا تتغير. وهكذا ، حتى الأشياء ستكون دائمًا متساوية ، ولا يمكن تسمية الأشياء البيضاء بالأسود ، وأي شيء عادل لن يكون شريرًا أبدًا. وبناءً على ذلك ، فإن الموت يجلب الفساد ، ولن تعرف الحياة الموت أبدًا. إذا كان الجسد قادرًا على الموت والتعفن ، فإن جوهره هو الموت. الحياة نقيض الموت ، والنفس عكس الجسد. لذا إذا كان الجسد هالكًا فالروح خالدة.
معنى أفكار أفلاطون
هذه هي ، بشكل عام ، الأفكار التي تركها الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون للبشرية كإرث. تحولت سيرة هذا الرجل الاستثنائي إلى أسطورة على مدار ألفي عام ونصف ، وعمل تعاليمه ، في جانب أو آخر من جوانبها ، كأساس لجزء كبير من المفاهيم الفلسفية الحالية. انتقد تلميذه أرسطو آراء أستاذه وبنى فلسفة فلسفية معاكسة لتعاليمه.نظام مادي. لكن هذه الحقيقة هي دليل آخر على عظمة أفلاطون: لا يُمنح كل معلم الفرصة لتربية أتباع ، ولكن ربما يكون عدد قليل منهم فقط خصومًا جديرين.
وجدت فلسفة أفلاطون أتباعًا كثيرين في عصر العصور القديمة ، وكانت معرفة الأعمال والافتراضات الرئيسية لتعاليمه جزءًا طبيعيًا لا يتجزأ من تعليم مواطن جدير في بوليس اليونانية. لم يتم نسيان مثل هذه الشخصية المهمة في تاريخ الفكر الفلسفي تمامًا حتى في العصور الوسطى ، عندما رفض السكولاستيون التراث القديم بحزم. ألهم أفلاطون فلاسفة عصر النهضة ، وقدم غذاءً لا نهاية له للفكر للمفكرين الأوروبيين في القرون اللاحقة. انعكاس تعاليمه مرئي في العديد من المفاهيم الفلسفية والرؤية العالمية الحالية ، ويمكن العثور على اقتباسات أفلاطون في جميع فروع العلوم الإنسانية.
كيف بدا الفيلسوف شخصيته
اكتشف علماء الآثار العديد من تماثيل أفلاطون ، محفوظة جيدًا منذ العصور القديمة ومن العصور الوسطى. تم إنشاء العديد من الرسومات والصور لأفلاطون بناءً عليها. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن الحكم على مظهر الفيلسوف من مصادر التأريخ.
وفقًا لجميع أجزاء البيانات التي تم جمعها ، كان أفلاطون طويل القامة ورياضيًا وواسعًا في العظام والكتفين. في الوقت نفسه ، كان يتمتع بشخصية مطيعة للغاية ، وخالٍ من الكبرياء والغرور والفخر. كان متواضعا جدا ودائما لطيف ليس فقط مع نظرائه ، ولكن أيضا مع ممثلي الطبقة الدنيا.
الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون ، الذي لم تتعارض سيرته الذاتية وفلسفته ،أكد حقيقة رؤيته للعالم من خلال مسار حياته الشخصية.
