علم اللاهوت هو علم الله ، والمعرفة الفلسفية لجوهره ، وطبيعة الحقائق الدينية. تعود أصول مفهوم الانضباط الحديث إلى الفلسفة اليونانية القديمة ، لكنه تلقى محتواه الأساسي ومبادئه مع ظهور المسيحية. تم التفكير اشتقاقيًا (من الكلمات اليونانية - "Theou" و "logos") ، وهو يعني بموضوعية التدريس ، وذاتيًا - المعرفة الكلية حصريًا في سياق "تبرير الله".
إذا تحدثنا عن الأساطير الوثنية أو الأفكار الهرطقية التي تحتوي ، وفقًا للكنيسة ، على أخطاء جسيمة ، ففي هذه الحالة تعتبر خاطئة. وفقًا للفيلسوف والسياسي الأكثر تأثيرًا في أوائل العصور الوسطى ، أوريليوس أوغسطين ، فإن اللاهوت هو "التفكير والمناقشة حول الله". يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعقائد المسيحية.
ما هو الغرض منه؟ الحقيقة هي أن هناك الكثير من العلماء الذين يقدمون أنفسهم على أنهم علماء دين ، ولكنبعضهم منخرط فقط في تراكم بعض الحقائق. فقط عدد قليل منهم يعملون في مجال البحث ويكونون قادرين على التعبير عن آرائهم الخاصة. غالبًا ما يحدث أن يثبت الكثير من الناس شيئًا ما لبعضهم البعض ، متناسين أن علم اللاهوت هو ، أولاً وقبل كل شيء ، تخصص علمي ، ويجب أن يعمل وفقًا لذلك ، ويعتمد على البحث وفهم الأفكار الجديدة.
يستخدم اللاهوتيون أشكالًا مختلفة من تحليله: الفلسفية والتاريخية والروحية وغيرها. يجب أن يساعد في شرح ومقارنة أو الدفاع أو الترويج لأي من الموضوعات الدينية التي لا تعد ولا تحصى التي تناقشها الحركات المختلفة. على سبيل المثال ، تفسر الحركة المعروفة "لاهوت التحرير" تعاليم يسوع المسيح فيما يتعلق بالحاجة إلى تحرير الفقراء من الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الصعبة. يجب أن يقال أنه يوجد اليوم نقاش في الدوائر الأكاديمية للمجال حول ما إذا كان خاصًا بالمسيحية أو يمكن توسيعه ليشمل تقاليد عبادة أخرى. على الرغم من أن الاستفسارات العلمية ، كما تعلم ، تعتبر نموذجية ، على سبيل المثال ، بالنسبة للبوذية. هم أيضًا مكرسون لدراسة فهم العالم ، فقط ، على التوالي ، في سياق هذا التعليم. لكن نظرًا لأنه يفتقر إلى مفهوم الإيمان بالله ، فمن المفضل أن يتم تسميته كفلسفة.
هناك خمسة أنواع من المعرفة العلمية. لاهوت طبيعي ، كتابي ، عقائدي ، عملي و "سليم". الأول يقتصر على حقيقة وجود الله. أشهر عمليرتبط علم اللاهوت الخلاصي لتوما الأكويني ارتباطًا مباشرًا بهذا الاعتقاد ، والذي يثبت فيه وجود الله من خلال الحجج المعروفة باسم "الطرق الخمس". والثاني يقتصر على الوحي الكتابي ، ومصدره الوحيد ، بغض النظر عن أي أنظمة فلسفية ، هو الكتاب العظيم. يشير الثالث إلى تلك الحقائق التي يؤمن بها تمامًا. النوع الرابع يتعلق بوظائف هذه المعتقدات ، وما هو الدور الذي تلعبه في حياة أناس حقيقيين. النوع الخامس فهم الإنسان لله وعلمه
بطريقة أو بأخرى ، لكن السؤال الذي يطرح نفسه: "هل علم اللاهوت حقًا علم بالمعنى الحقيقي للكلمة ، نظرًا لاعتماده الكبير على الكنيسة؟" أليست كل البراهين التي من المفترض أن تظهر حقيقة العقيدة وعصمة العقيدة هي مجرد لعبة ديالكتيكية؟ اليوم ، يشهد هذا التخصص انحدارًا معينًا في جميع أنحاء العالم. في العديد من البلدان ، يُنظر إلى الكليات اللاهوتية التي لا تزال موجودة في الجامعات الحكومية على أنها ثقل عديم الفائدة ، وهناك مطالب بنقلها إلى المعاهد الأسقفية حتى لا تتمكن بعد الآن من "الإضرار" بالحرية الفكرية للشعب.
