التسلسل الهرمي للقيم. علم القيم - عقيدة القيم

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:31

من أهم الفروق بين الإنسان والحيوان هو وجود موقف واعي من الواقع ، وكذلك بداية إبداعية وخلاقة ، وروحانية ، وأخلاق. لا يكفي أن يلبي أي شخص احتياجاته الفسيولوجية فقط. من خلال امتلاك الوعي والعاطفة والفكر والإرادة ، أصبح الشخص مهتمًا أكثر فأكثر بالقضايا الفلسفية المختلفة ، بما في ذلك مشكلة القيم وأنواعها وأهميتها بالنسبة لذاته وللمجتمع والإنسانية ككل ، بالإضافة إلى إبراز أهمها لأنفسهم ، وخلق نظامهم الخاص. منذ العصور القديمة ، شكل الناس قيم النظرة العالمية المقابلة للعصر.

التعريف

تعتبر القيمة هي الأهمية الإيجابية أو السلبية للأشياء وظواهر الواقع الحالي للناس أو لمجموعة اجتماعية أو المجتمع ككل. هذا المصطلح يشير إلى الشخصية والاجتماعيةالأهمية الثقافية.

"القيمة" مفهوم فلسفي يمثل عالم العقل البشري. يتميز الأشخاص فقط بالقدرة على التقييم وإعطاء المعنى وأداء الأعمال بوعي. وصف الاختلاف بين الإنسان والكائنات الحية الأخرى ، لاحظ ك. ماركس أن الناس ، على عكس الحيوانات ، يسترشدون أيضًا بالمبادئ الجمالية والأخلاقية. لذلك ، فإن مصطلح "قيمة" يشمل كلاً من أشياء العالم الطبيعي وظواهر الثقافة المادية والروحية للإنسان. على سبيل المثال ، هذه مُثُل اجتماعية (الخير ، العدل ، الجمال) ، المعرفة العلمية ، الفنون.

في العصور القديمة ، كان الخير (المعيار الأخلاقي) والجمال (الجماليات) والحقيقة (الجانب المعرفي) من أهم القيم الإنسانية. في الوقت الحاضر ، يسعى الناس لتحقيق النجاح الشخصي والتنمية والرفاهية المادية.

وظائف

القيم ، التي تعمل كمبادئ توجيهية للناس في الحياة ، تساهم في استقرار العالم ، وتشكل الأساس لنشاط منظم يهدف إلى تحقيق أهداف ومثل معينة. بفضلهم ، يتم تشكيل الاحتياجات والاهتمامات المختلفة (العليا والدنيا) والدوافع والتطلعات والمهام للناس ، ويتم تطوير طرق تحقيقها. القيم تنظم وتنسق الأعمال البشرية. إنها مقياس لأفعاله وكذلك أفعال الآخرين.

من المهم أنه بدون الوعي بالقيم يستحيل فهم الأقنوم ، جوهر الإنسان ، لإدراك المعنى الحقيقي لحياته. يمتلك الفرد مفاهيم قيم ليست منذ الولادة وليسوراثيًا ، ولكن نتيجة الانخراط في المجتمع بمواقفه وقواعده المحددة. بما أن الإنسان كائن اجتماعي ، فإنه يصبح حاملًا لهذه المبادئ والقواعد. القيم هي موضوع احتياجاته وتطلعاته ، دليل في الأفعال والمواقف في تقييم الأشياء والظواهر المختلفة.

ومع ذلك ، قد لا تكون توجهات القيم متسقة مع بعضها البعض ، وتكون متعارضة تمامًا وتتغير بناءً على ظروف محددة. هذا بسبب الانجذاب المستمر للروح البشرية لتحقيق الكمال ، ومعايير وحقائق معينة يمكن أن تتغير بمرور الوقت.

تحدد القيم الوطنية للدول المختلفة جوهر مبادئها الأخلاقية. كل أمة ، في سياق تطورها التاريخي والثقافي والأخلاقي ، تحدد وتضع فوق كل معايير معينة ، على سبيل المثال ، البطولة في ساحة المعركة ، والإبداع ، والزهد ، وما إلى ذلك.

لكن قيم كل ثقافة وشعب في أي فترة مستحيلة بدون مشاركة الوعي البشري. أيضًا ، تلعب إرشادات الحياة المتجذرة دورًا لا غنى عنه في كل من المجتمع والفرد. يؤدون وظائف الاتصال المعرفية والتوحيدية والتنظيمية. ونتيجة لذلك فإنهم يساهمون في اندماج الفرد في النظام الاجتماعي

بفضل القيم ، العالم الداخلي والروحي للشخص ، والدوافع الأعلى ، تتشكل الرغبة في تحسين الذات.

متطلبات الوعي

نشأ مفهوم وأنواع القيم في شخص معين بسبب الحاجة والاهتمام لتحقيق وفهمجوهره ومفهومه وقوانينه

تخضع عمليات ووظائف الحياة في عالم الناس لتغييرات ، ويطور أعضاء مجتمع معين وجهات نظر معينة حول الحياة ، والمعتقدات ، والأيديولوجيات ، وكذلك المعايير ، ومقاييس الكمال ، وأعلى هدف للتطلعات. من خلال منظور المقارنة مع المُثُل ، هناك تعيين أو تقدير للقيمة أو قبول أو رفض لشيء ما.

نتيجة للتكوين والتحسين المستمر للوعي العام ، تم التعرف على أهم قيمة من قبل الناس أنفسهم في كل تنوع حياتهم.

القضايا الفلسفية لفهم أهمية أي شخص ، بغض النظر عن وضعه أو جنسه أو عمره أو جنسيته وما إلى ذلك ، تم تشكيلها وترسيخها عند مقارنة الأشخاص ذوي القيمة الأعلى (الإله أو الروح) ، وكذلك نتيجة لتدفق الأنماط الشائعة للحياة الاجتماعية. على سبيل المثال ، بدأت البوذية في التبشير بالمساواة بين الناس ، والوعي بأهميتها بسبب حقيقة أن أي كائن حي ينتظر المعاناة ، والتي يجب التعامل معها وتحقيقها.

اعتبرت المسيحية قيمة الناس في جواز فداء الذنوب والانتقال إلى الحياة الأبدية في المسيح ، وفي الإسلام - في تحقيق إرادة الله.

المعالم التاريخية

في فترات زمنية مختلفة من تاريخ العالم ، شكلت وجهات نظر محددة للعالم وعيهم وتطوير نظام قيم المجتمع.

على سبيل المثال ، في العصور الوسطى ، كانت القيمدينية بطبيعتها ، ارتبطت بشكل أساسي بالجوهر الإلهي. خلال عصر النهضة ، تكتسب المثل العليا للإنسانية ، وأهمية كل فرد ، دورًا مهيمنًا. في العصر الحديث ، ترك ازدهار المعرفة العلمية وظهور تفاعلات اجتماعية جديدة علامة بارزة على طرق تحليل العالم والظواهر فيه.

بشكل عام ، أثرت الأسئلة حول القيم بشكل أساسي على مناقشة مشاكل تعريف الخير وطرق التعبير عنه. لفهم هذا الموضوع ، طرح الإغريق القدماء بالفعل وجهات نظر مختلفة. في الوقت نفسه ، بشكل عام ، كان يُفهم الخير على أنه شيء له معنى للناس ، وهو أمر مهم.

في البداية ، أثار سقراط مشكلة القيم وأصبحت جوهر فلسفته. عبر المفكر اليوناني القديم عن هذا الموضوع في شكل مناقشة حول ما هو جيد. في التسلسل الهرمي للقيم عند سقراط ، كانت الحكمة هي أعلى خير. من أجل تحقيق ذلك ، عرض الفيلسوف على كل شخص أن يدرك ويفهم نفسه.

يعتقد ديموقريطوس أن السعادة هي أعلى مثال. كان أبيقور يوقر اللذة والمعرفة الحسية والعدالة

في العصور الوسطى ، كانت القيمة الأساسية تعتبر جيدة ، مما يعني شيئًا يريده الجميع. وفي توما الأكويني ، يتم تحديد الخير مع الله - نوع من الأقنوم يمثل المصدر الأساسي ومورد الخير والكمال.

في العصر الحديث ، بدأ تقسيم الصالح إلى فردي وجماعي. في الوقت نفسه ، فإن الأخير ، كما اعتقد الفيلسوف الإنجليزي ف. بيكون ، يليق دائمًا أن يلعب دورًا رائدًا فينحو رفاهية الفرد. تتويجًا للتعبير عن الصالح العام ، حدد هذا الباحث الواجب على أنه الالتزامات الضرورية للفرد تجاه الآخرين.

كان مفهوم الخير ، وكذلك فهم ومبادئ الحصول عليه في الواقع المحيط ، جوهر التقليد الأوروبي لفهم مشكلة القيم.

تقييم المثل

يعتبر التقييم بمثابة تفكير حول أهمية موضوع أو ظاهرة للفرد ، وكذلك المجتمع ككل. يمكن أن يكون حكم القيمة صحيحًا أو خاطئًا. يتم توفير أي درجة لعامل معين على أساس ميزة معينة. هناك آراء مختلفة حول هذا الموضوع.

وجهة النظر الأكثر شيوعًا هي إدراك أهمية أي ميزة لشيء أو ظاهرة كمعيار لتقييم الفوائد. لكن هذه الميزة التقييمية لها مؤشر مهم على عدم اليقين ، لأن نفس المفهوم أو الظاهرة أو الكائن يمكن أن يحمل معنى معاكس تمامًا - إما أن يكون مفيدًا لشخص ما أو ضارًا. ذلك يعتمد على الظروف والخصائص المختلفة. على سبيل المثال ، دواء بجرعات صغيرة يمكن أن يشفي شخصًا ، لكن بكميات كبيرة يمكن أن يقتل.

التصنيف

مجال القيم متنوع للغاية ويؤثر على المعايير المعبر عنها ماديًا والمضاربة والقيم الاجتماعية والجمالية والأخلاقية. وهي مقسمة أيضًا إلى "أقل" (مادية) و "أعلى" (روحية). ومع ذلك ، في التسلسل الهرمي للقيم ، حقيقي ،المعايير البيولوجية والحيوية مهمة للناس مثل المعايير الأخلاقية والعقلية والروحية.

العمليات والأشياء ، عند تقييمها من قبل الفرد ، يمكن تقسيمها إلى مفاهيم محايدة وإيجابية ومفاهيم لها معنى سلبي. يمكن للناس إظهار اللامبالاة تجاه الظواهر المحايدة (على سبيل المثال ، تكاثر البكتيريا أو حركة الأجسام الكونية). الأشياء الإيجابية هي الأشياء والعمليات التي تتغاضى عن وجود الناس ورفاههم. تعتبر القيم المضادة غير مرغوب فيها. على سبيل المثال ، هذا شر ، شيء قبيح ، قتل ، إدمان الكحول.

أيضًا ، يتم تصنيف القيم وفقًا لمستوى المجتمع ، وبالتالي وفقًا لصاحبها: الفرد والجماعة (القومية والدينية والعمرية) والعالمية. آخرها تشمل المفاهيم: الحياة ، الخير ، الحرية ، الحقيقة ، الجمال. النقاط المرجعية الفردية هي الرفاه والصحة ورفاهية الأسرة. القيم الوطنية هي سمة من سمات مجتمع عرقي معين وقد تختلف بشكل كبير في بعض الأمور بين ممثلي المجموعات العرقية المختلفة. وهي تشمل ، على سبيل المثال ، الاستقلال والإبداع والوطنية.

لكل مجال من مجالات الحياة البشرية نظام قيم خاص به. وفقًا لمجالات الحياة العامة ، يتم تمييز القيم المادية والاقتصادية (الموارد الطبيعية) ، والاجتماعية السياسية (الأسرة ، والناس ، والوطن الأم) والقيم الروحية (المعرفة ، والقواعد ، والأخلاق ، والإيمان).

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تكون موضوعية وذاتية ، اعتمادًا على أي وعلى أي أساس يتم تقييمها. يمكن أن تكون خارجية (ما يتم قبوله كمعايير فيالمجتمع) والداخلي (معتقدات الفرد وتطلعاته).

التسلسل الهرمي للقيم

في العالم الحديث ، يتم مشاركة أعلى القيم (المطلقة) والأدنى من أجل تحقيق أهداف معينة. من المهم أيضًا أن يكونوا مترابطين بشكل مباشر مع بعضهم البعض ، وأن يحددوا مسبقًا صورة شاملة لعالم الفرد. وبالتالي ، هناك طرق مختلفة للتسلسل الهرمي لقيم الحياة.

في تطور الحضارة ، يمكن تتبع المواقف المختلفة ، بعضها حل محل البعض الآخر ، مما يعكس أنظمة قيم مختلفة. لكن على الرغم من اختلاف طرق القسمة ، إلا أن الحياة الأسمى وغير المشروطة هي حياة الإنسان نفسه.

في التسلسل الهرمي للقيم ، تمر مسألة المعالم الروحية التي تشكل العاصمة الروحية للبشرية ، والتي تشكلت على مدى آلاف السنين من التاريخ البشري ، عبر القماش الأحمر. هذه في المقام الأول القيم الأخلاقية والجمالية ، والتي تعتبر قيمًا من الدرجة الأولى ، لأنها تلعب دورًا مهمًا في السلوك البشري في النظم المرجعية الأخرى.

المبادئ التوجيهية الأخلاقية تتعلق بشكل أساسي بأسئلة حول الخير والشر ، وجوهر السعادة والعدالة ، والحب والكراهية ، والغرض من الحياة.

القيم العليا (المطلقة) لا تهدف إلى اكتساب الفوائد ، كونها مُثُل ومعنى لكل شيء آخر. إنها أبدية ومهمة في أي عصر. تشمل هذه المعايير ، على سبيل المثال ، القيم المهمة للبشرية جمعاء - العالم ، والناس أنفسهم ، والأطفال ، والانتصار على الأمراض ، وإطالة العمر. أيضًا ، هذه مُثُل اجتماعية - العدالة ، الاستقلال ،الديمقراطية وحماية حقوق الإنسان. تشمل القيم التواصلية الصداقة والصداقة الحميمة والمساعدة المتبادلة والقيم الثقافية تشمل التقاليد والعادات واللغات والمثل الأخلاقية والجمالية والأشياء التاريخية والثقافية والأشياء الفنية. الصفات الشخصية لها أيضًا مُثلها - الصدق ، والولاء ، والاستجابة ، واللطف ، والحكمة.

القيم الدنيا (النسبية) هي أدوات لاكتساب قيم أعلى. هم الأكثر تغيرًا ، اعتمادًا على عوامل مختلفة ، هم موجودون فقط لفترة معينة.

القيم المميزة هي ، على سبيل المثال ، الحب والصحة والحرية وغياب الحروب والرفاهية المادية والأشياء ومجالات الفن.

معاداة القيم ، أي المفاهيم التي لها سمات سلبية ومثل معاكسة ، وتشمل الأمراض والفاشية والفقر والعدوانية والغضب وإدمان المخدرات.

مصطلح وتاريخ علم الأكسيولوجيا

إن دراسة طبيعة وأهمية الظواهر والأشياء والعمليات التي تهم الناس هي دراسة القيم - الأكسيولوجيا. يسمح للفرد بتشكيل موقفه من الواقع والأشخاص الآخرين ، واختيار المبادئ التوجيهية لحياته.

تتمثل إحدى مهام علم الأكسيولوجيا في تحديد القيم الأساسية والظواهر المعاكسة لها ، والكشف عن جوهرها ، وتحديد مكانها في عالم الفرد والمجتمع ، وكذلك التعرف على طرق تطوير وجهات النظر التقييمية.

كعقيدة مستقلة ، ظهر علم الأكسيولوجيا متأخرًا كثيرًا عن ظهور مشكلة القيم. حدث هذا في القرن التاسع عشر. على الرغم من المحاولاتيمكن تتبع الفهم الفلسفي لقيم الحياة والمثل العليا والمعايير في المصادر الأسطورية والدينية والأيديولوجية الأولى. على سبيل المثال ، تم النظر في مسألة القيم في عصر العصور القديمة. أدرك الفلاسفة أنه بالإضافة إلى معرفة العالم من حوله ، يقوم الشخص بتقييم الأشياء والظواهر ، وإظهار موقفه الشخصي من المعرفة.

أحد مؤسسي علم الأكسيولوجيا هو المفكر الألماني في القرن التاسع عشر ر. ج. لوتزي. أعطى مفهوم "القيمة" معنى قاطع. هذا هو كل ما هو مهم بالنسبة للفرد ، ويحمل معنى فرديًا أو اجتماعيًا. أتباع العالم حسّنوا مفهوم القيم ، واستكملوا المفاهيم الأساسية للعقيدة.

تم تقديم أهمية كبيرة في الموافقة على الأكسيولوجيا كنظرية مكتفية ذاتيًا بواسطة I. Kant. أعلن أن الإنسان هو أعلى قيمة ، مما فتح طريقًا جديدًا لإكمال هذه العقيدة الجديدة. لذلك ، يجب معاملة الشخص فقط على أنه غاية ، وليس أبدًا - كوسيلة. طور كانط أيضًا مفهوم الأخلاق والواجب ، والذي ، في رأيه ، يميز الناس عن الحيوانات ويجعل الطريق ممكنًا إلى الخير ، وهو أمر منطقي فقط في البعد الإنساني.

ب. اعتبر Windelband علم الأكسيولوجيا عقيدة للمثل العليا المسبقة والإلزامية ، وكانت المهمة الأساسية للفرد هي وضع القيم موضع التنفيذ.

مقاربات فلسفية في علم الأكسيولوجيا

حاليًا ، من المعتاد التمييز بين أربعة مفاهيم أكسيولوجية رئيسية. حسب أولهم ، القيم هي ظواهر من الواقع لا تعتمد على الشخص. يمكن التعرف عليهاتجريبيًا ، وهم قادرون على تلبية الاحتياجات الطبيعية والعقلية للناس. يُطلق على هذا النهج اسم "علم النفس الطبيعي" ، ومن أبرز ممثليهما سي.لويس وأ. مينونج.

النهج الثاني هو الفلسفه المتعاليه اكسيولوجية. يعتبر مؤيدوها (دبليو وينديلباند ، جي ريكيرت) أن القيم تتجاوز حدود المعايير والخبرة إلى عالم الروح - الأعلى والمطلق والضروري للجميع.

مؤيدو الاتجاه الثالث ، الأنطولوجيا الشخصية ، التي ينتمي إليها إم. شيلر ، يعتبرون أيضًا قيمًا مستقلة عن الموضوع ، عن أي كيان. وفقا له ، يجب دراسة القيمة بطريقة عاطفية. علاوة على ذلك ، فإنه لا يصلح للتفكير المنطقي. يعتقد الفيلسوف أيضًا أن القيم والمثل العليا متأصلة في المبدأ الإلهي ، وهو أساس كل الأشياء والظواهر ؛ لكن المكان الوحيد الذي يصير فيه الله هو وعي البشر.

النهج الرابع هو مفهوم اجتماعي قدمه شخصيات مثل M. Weber ، T. Parsons ، P. A. سوروكين. هنا ، تعتبر المُثل وسيلة لوجود الثقافة ، وكذلك كأداة لعمل الجمعيات العامة.

القيم الشخصية تشكل نظام توجهاتها القيمية. يتم ذلك على أساس أهم خصائص الشخصية نفسها. هذه القيم خاصة فقط بفرد معين ، ولديها درجة عالية من الفردية ، ويمكن أن تدمجها مع أي مجموعة من الناس. على سبيل المثال ، حب الموسيقى أمر معتاد لعشاق الموسيقى والمغنين والملحنين والموسيقيين.

جوهر ومعنى القيم

بادئ ذي بدء ، يحاول علماء الأكسيولوجيا الكشف عن موضوع طبيعة القيم. هناك وجهات نظر مختلفة حول هذه المسألة. إذن فهذه قدرة كائن أو ظاهرة على تلبية احتياجات الناس وأحلامهم ودوافعهم وأفكارهم ومفاهيمهم ومبادئهم.

المهم هو فهم موضوعية القيم وذاتيتها ، ووجود الجمال ، والصدق ، والنبل. بالإضافة إلى دور الطلبات الفردية ، أفكار الشخصية ، ميولها مهم هنا.

المثل العليا في الغالب مجردة ، تخمينية ، مطلقة ، مثالية ، مرغوبة. إنهم ينسقون الأفعال ، أفعال الشخص ، بناءً على الواقع الحالي.

القيم ، وخاصة القيم غير الملموسة ، تلعب دور الإرشادات الروحية والاجتماعية ، وتطلعات الشخص لتجسيده الحقيقي من خلال إجراءات محددة.

هم أيضًا يحتفظون بعلاقة مع الماضي: فهم يعملون كتقاليد ثقافية وعادات ومعايير راسخة. يلعب هذا دورًا مهمًا في تكوين حب الوطن الأم ، واستمرارية المسؤوليات الأسرية في معناها الأخلاقي.

تشارك القيم في تكوين المصالح والدوافع والأهداف ؛ هم المنظمون والمعايير لتقييم تصرفات الناس ؛ تعمل على معرفة جوهر الإنسان ، المعنى الحقيقي لحياته