ديونيسيوس الأريوباجي ، "في التسلسل الهرمي السماوي". القديس ديونيسيوس الأريوباجي

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:33

في سفر أعمال القديس لوقا يخبرنا أن العديد من المستمعين آمنوا بيسوع المسيح في الساعة التي أعلن فيها الرسول بولس خطبته. وكان أحدهم ديونيسيوس الأريوباجي. لكن لماذا افرده الراوي بهذا القدر؟

ديونيسيوس الأريوباجي قبل المسيحية

تقول الأسطورة أن هذا الرجل كان أول حكيم وشخصية يونانية. أطلق عليه اسم Areopagite لأنه ترأس المحكمة العليا في أثينا - Areopagus. منذ عهد مؤسس هذه المحكمة ، سولون ، تم نقل أصعب القضايا هناك للحصول على قرار نهائي من جميع جمهوريات وسياسات اليونان ، وكذلك من العديد من المدن والمناطق الرومانية. يُقال إن ديونيسيوس الأريوباجي هو الأكثر بلاغة بين جميع الخطباء ، والأكثر وضوحًا بين جميع علماء الفلك ، والأكثر عمقًا بين جميع الفلاسفة ، والأكثر عدالة وصدقًا بين جميع القضاة. لقد كان رجلاً موهوبًا بكل الفضائل. كان تحول مثل هذا الشخص المشهور إلى المسيحية بمثابة اكتساب مهم للغاية للكنيسة الوليدة.

بعد تبني المسيحية

بتوجيه من رئيس كنيسة أثينا ، هيروثيوس ، درس ديونيسيوس المسيحية لفترة قصيرة وأظهر نجاحًا مثيرًا للإعجاب لدرجة أن الرسول بولس عينه في رتبة أسقف بدلاً من هيروثيوس نفسه ، الذي غادر أثينا من أجل نقل كلمة المسيح إلى البلدان الأخرى. بطبيعة الحال ، بدأت الكنيسة الأثينية ، بقيادة الأسقف الجديد ، في التطور بسرعة. ومع ذلك ، في السنة الثامنة والخمسين من ميلاد المسيح ، ذهب ديونيسيوس الأريوباجي إلى مدينة أورشليم ، حيث اجتمع الرسل وشركاؤهم من جميع البلدان الأخرى بوحي من الروح القدس. لذلك اضطر إلى ترك الأسقفية في أثينا على عجل.

نشاط تبشيري

في القدس ، جعلت الخطب الملهمة للرسل القديسين ، ورؤية تولي العذراء ، ورؤية الجلجثة والأضرحة الأخرى ، ديونيسيوس يشعر بمشاعر داخلية قوية لدرجة أنه قرر ترك الوطن الأم و ويذهب أقاربه ليكرزوا بالإنجيل في البلدان الوثنية. عاد إلى أثينا فقط ليأخذ معه عددًا قليلاً من رجال الدين. علاوة على ذلك ، كان طريقه يكمن في أوروبا الغربية ، حيث ازدهرت عبادة الأصنام ، حيث تمجد يسوع المسيح بالكلمات والآيات والعجائب. أضاء إيطاليا وإسبانيا وألمانيا والغال بنور الإنجيل ، حتى وفاته في باريس ، في السنة المائة والعاشرة من ولادة المسيح. في الثالث من أكتوبر ، تحتفل الكنيسة بذكرى شخصية مشهورة من المسيحية المبكرة مثل القديس ديونيسيوس الأريوباجي.

خدعة أم لا؟

في نهاية القرن الخامس في سوريا ، نشر كاتب مسيحي مجهول عددًا من الرسائل في علم اللاهوت باللغة اليونانية. استندت هذه الأعمال إلى التقليد الكتابي وفلسفة الأفلاطونية الحديثة. ومن المثير للاهتمام أنه تم إطلاق سراحهم تحت اسم المؤلف "ديونيسيوس الأريوباجي". هل هذه خدعة؟ من الصعب الجزم بذلك. ومع ذلك ، يميل العديد من الباحثين إلى الاعتقاد بأن هذه لا تزال خدعة ، ويفضلون تسمية مؤلف هذه الأطروحات باسم "Pseudo-Dionysius the Areopagite".

أعمال Areopagite

تشتمل مجموعة المقالات على خمسة كتب. تحتوي الرسالة ، التي يُزعم أنها كتبها ديونيسيوس الأريوباجي ، "عن الأسماء الإلهية" ، على مناقشات حول التعريفات والأسماء الواردة في الكتاب المقدس عند الإشارة إلى الله ("جيد" ، "واحد" ، "موجود" ، "قديم الأيام" "،" ملك الملوك "). يحاول المؤلف أن يشرح من وجهة النظر اللاهوتية المعنى المقدس لهذه الأسماء. وتتحدث أطروحة أخرى بعنوان "في اللاهوت الغامض" عن تفوق الله على كل ما يمكن للإنسان أن يعبر عنه بالكلمات. لذلك ، الله أسمى من الكينونة والوحدة ، وهذا ما يُظهره ديونيسيوس الأريوباجي في تفكيره. بعض الأطروحات اللاهوتية الأكثر إثارة للاهتمام ، سواء في وقتها أو في الوقت الحالي ، هي عن الأسماء الإلهية وعلم اللاهوت الصوفي. ديونيسيوس الأريوباجي هو مؤلف يمكن أن تتوج كتبه مجموعة أي شخص مهتم بالدراسات الكتابية واللاهوت. يوجد أيضًا كتاب بعنوان "On the Church Hierarchy" يصف الحياة اليومية للكنيسة.- رتب الكهنة (شماس ، كهنوتي ، أسقفي) ، الأسرار (المعمودية ، المسيرون والقربان المقدس) ، طقوس الجنازة والزفاف ، حالات التائبين والموعدين. لكن الأطروحة الأكثر شهرة التي كتبها ديونيسيوس الأريوباجي هي "في التسلسل الهرمي السماوي". يجدر الخوض فيها بمزيد من التفصيل

كتاب التسلسل الهرمي السماوي

يحتل هذا المقال مكانًا فضوليًا للغاية. يوجد في هذا العمل بعض الشهادات من الإنجيل ونهاية العالم ليوحنا. يشير هذا إلى أن هذا العمل لم يُكتب قبل بداية القرن الأول بعد ولادة المسيح ، ليس في أثينا ، ولكن بالفعل في البلدان الغربية. الكتاب نفسه مقسم إلى خمسة عشر فصلا. بادئ ذي بدء ، قبل الحديث عن الأسرار السماوية ، صلى ديونيسيوس الأريوباجي أولاً إلى الرب طالبًا منه أن يفهم الرموز التي تحتها يتم تقديم الملائكة ورتبهم في الكتاب المقدس. ثم يتم توضيح ضرورة الرموز نفسها في وصف كل من طقوس الكنيسة ورتب الملائكة ، لأن عقلنا غير قادر على اختراق هذه الأسرار بأي طريقة أخرى. لكن لا يمكن أخذ هذه الرموز حرفياً ، لأن العالم الإلهي غير مألوف. بالمناسبة ، يقول ديونيسيوس الأريوباجي نفس الشيء عن الأسماء الإلهية - هذه كلها انعكاسات رمزية مجردة لمظهر أو آخر من مظاهر الرب.

مفهوم التسلسل الهرمي. ديونيسيوس الأريوباجيت

"على التسلسل الهرمي السماوي" - عمل هو في الواقع مؤسس علم الملائكة المسيحي ، والذي لاحقًاهاجروا إلى السحر والتنجيم الأبيض. يعمل هذا الاتجاه في دراسة الملائكة ووظائفهم ورتبهم والتفاعل معهم. بعد الأمثلة والتفسيرات المذكورة أعلاه ، تعطي الأطروحة مفهوم التسلسل الهرمي كعلاقة مقدسة بين الرتب المختلفة ، والتي تهدف إلى الاستيعاب المحتمل للبداية (أي الخالق) من خلال التنوير والتنقية وتحسين الذات ومرؤوسيه. وعليه فإن هرم الملائكة كله (الرسل) هرم يعلوه الرب نفسه.

ملاك الرتب

في الواقع ، يشير اسم "الملاك" في أعمال مؤلف مثل Dionysius the Areopagite فقط إلى الرتب السماوية الدنيا ، ولكن لا يزال من الممكن أن يكون مرتبطًا إلى حد ما بالرتب العليا ، نظرًا لأن لديهم كل القوى الدنيا. التسلسل الهرمي المقدس مقسم إلى ثلاث درجات. في الأول - الشاروبيم والسيرافيم والعروش. في الثانية - السيادات والقوى والسلطات. في الثالث - رؤساء الملائكة والملائكة والمبادئ. هناك تسع مراتب في المجموع. يتم تفسير ميزات الدرجة الأولى (الأعلى) بناءً على أسمائهم. سيرافيم - ملتهب ، شاروبيم - حكيم ، عروش - يقع مباشرة على عرش الرب (كما قيل أدناه ، نال الطهارة والكمال منه). كما تم الكشف عن السلطات والقوى والهيمنة (الرتب التالية) بفضل أسمائهم. يقال إنهم قد تحسنوا واستنيروا عن طريق الرؤى المرسلة من الرتب العليا ، وكذلك نقلهم إلى الرتب الدنيا. العناية الإلهية ، التي تنتقل من رسول إلى آخر ، تضعف بمرور الوقت. الملائكة ورؤساء الملائكة يحكمون الإنسانالمؤسسات ورعاية الناس. ثم يصف القديس ديونيسيوس الأريوباجي في عمله ويشرح الرموز المستخدمة في الكتاب المقدس لوصف مملكة السماء.