فلسفة بيكون. فلسفة فرانسيس بيكون الحديثة

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:34

المفكر الأول الذي جعل المعرفة التجريبية أساسًا لأي معرفة كان فرانسيس بيكون. أعلن مع رينيه ديكارت المبادئ الأساسية للعصر الجديد. لقد ولدت فلسفة بيكون مبدأ أساسيًا للتفكير الغربي: المعرفة قوة. لقد رأى في العلم أقوى أداة للتغيير الاجتماعي التدريجي. لكن من كان هذا الفيلسوف الشهير ، ما هو جوهر عقيدته؟

الطفولة والشباب

ولد مؤسس الفلسفة الحديثة بيكون في 22 يناير 1561 في لندن. كان والده مسؤولا كبيرا في بلاط إليزابيث. لا شك في أن الجو في المنزل ، وتعليم والديه ، أثر على فرنسيس الصغير. في الثانية عشرة من عمره تم إرساله إلى كلية ترينيتي بجامعة كامبريدج. بعد ثلاث سنوات تم إرساله إلى باريس كجزء من مهمة ملكية ، لكن الشاب سرعان ما عاد بسبب وفاة والده. في إنجلترا ، درس الفقه ، وبنجاح كبير. ومع ذلك ، فقد اعتبر نجاحهأنشطة المحامي فقط كنقطة انطلاق لمهنة سياسية وعامة. مما لا شك فيه ، أن فلسفة ف. بيكون اللاحقة بأكملها شهدت تجارب هذه الفترة. بالفعل في عام 1584 تم انتخابه لأول مرة لمجلس العموم. في بلاط جيمس ذا فيرست ستيوارت كان هناك صعود سريع للسياسي الشاب. وقد منحه الملك عدة مراتب وجوائز ومناصب رفيعة

مهنة

ترتبط فلسفة بيكون ارتباطًا وثيقًا بعهد الملك جيمس الأول. في عام 1614 ، حل الملك البرلمان بالكامل وحكم بمفرده تقريبًا. ومع ذلك ، في حاجة إلى مستشارين ، جعل يعقوب السير فرانسيس أقرب إليه. بحلول عام 1621 ، تم تعيين بيكون لورد المستشارية العليا ، البارون فيرولامسكي ، الفيكونت من سانت ألباني ، حارس الختم الملكي وعضو فخري في ما يسمى مجلس الملكة الخاص. ومع ذلك ، عندما أصبح من الضروري للملك إعادة تجميع البرلمان ، لم يغفر البرلمانيون مثل هذه الترقية لمحامي سابق عادي ، وتم إرساله للراحة. توفي فيلسوف وسياسي بارز في 9 أبريل 1626.

التراكيب

خلال سنوات خدمة المحكمة المزعجة ، تطورت فلسفة ف. بيكون التجريبية بسبب اهتمامه بالعلوم والقانون والأخلاق والدين والأخلاق. تمجد كتاباته مؤلفها كمفكر عظيم والسلف الفعلي لفلسفة العصر الحديث بأكملها. في عام 1597 ، نُشر أول عمل بعنوان "التجارب والتعليمات" ، ثم تمت مراجعته مرتين وأعيد طبعه عدة مرات. في عام 1605 ، كان مقالاً بعنوان "في أهمية المعرفة ونجاحها ،إلهي وبشري. بعد خروجه من السياسة ، تعمق فرانسيس بيكون ، الذي يمكن رؤية اقتباساته في العديد من الأعمال الفلسفية الحديثة ، في أبحاثه العقلية. في عام 1629 ، تم نشر "الأورغانون الجديد" ، وفي عام 1623 - "حول مزايا العلم وتكثيفه". انعكست فلسفة بيكون ، التي قدمت بإيجاز وإيجاز في شكل استعاري من أجل فهم أفضل للجماهير العريضة ، في القصة المثالية "نيو أتلانتس". كتابات أخرى ممتازة: "في الجنة" ، "في البدايات والأسباب" ، "تاريخ الملك هنري السابع عشر" ، "تاريخ الموت والحياة".

الرسالة الرئيسية

كل الفكر العلمي والأخلاقي في العصر الحديث كان متوقعًا من قبل فلسفة بيكون. من الصعب جدًا تلخيص مجموعتها بأكملها ، ولكن يمكن القول أن الغرض الرئيسي من عمل هذا المؤلف هو أن يؤدي إلى شكل أكثر كمالًا للتواصل بين الأشياء والعقل. إنه العقل الذي هو أعلى مقياس للقيمة. ركزت فلسفة العصر الحديث والتنوير ، التي طورها بيكون ، بشكل خاص على تصحيح المفاهيم العقيمة والغامضة المستخدمة في العلوم. ومن هنا تأتي الحاجة إلى "الرجوع إلى الأشياء بمظهر جديد والقيام بترميم الفنون والعلوم ، وبشكل عام ، كل المعارف الإنسانية".

نظرة على العلم

فرانسيس بيكون ، الذي استخدم اقتباساته من قبل جميع الفلاسفة البارزين تقريبًا في العصر الجديد ، اعتقد أن العلم منذ زمن الإغريق لم يحرز سوى تقدم ضئيل جدًا في فهم الطبيعة ودراستها. بدأ الناس يفكرون أقل في المبادئ الأولية والمفاهيم. وهكذا ، تدعو فلسفة بيكون الأجيال القادمة إلى الاهتمام بتطور العلم والقيام بذلك لتحسين الحياة كلها. تحدث ضد الأحكام المسبقة حول العلم ، وسعى للحصول على الاعتراف بالبحث العلمي والعلماء. لقد بدأ منه تغيير حاد في الثقافة الأوروبية ، ومن أفكاره نمت العديد من مجالات فلسفة العصر الجديد. من مهنة مشبوهة في نظر شعوب أوروبا ، أصبح العلم مجالًا معرفيًا مرموقًا وهامًا. في هذا الصدد ، يسير العديد من الفلاسفة والعلماء والمفكرين على خطى بيكون. بدلًا من المدرسة ، التي انفصلت تمامًا عن الممارسة التقنية ومعرفة الطبيعة ، يأتي العلم الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة ويعتمد على التجارب والتجارب الخاصة.

نظرة على التعليم

في كتابه The Great Restoration of the Sciences ، وضع بيكون خطة مفصلة ومدروسة جيدًا لتغيير نظام التعليم بأكمله: تمويله ، واللوائح والقوانين المعتمدة ، وما شابه. كان من أوائل السياسيين والفلاسفة الذين أكدوا على أهمية الأنشطة لتوفير الأموال للتعليم والتجريب. كما ذكر بيكون الحاجة إلى مراجعة برامج التدريس في الجامعات. حتى الآن ، للتعرف على انعكاسات بيكون ، يمكن أن يفاجأ المرء بعمق بصيرته كرجل دولة وعالم ومفكر: البرنامج من The Great Restoration of the Sciences ملائم حتى يومنا هذا. من الصعب تخيل مدى ثورية القرن السابع عشر. إنه بفضل سيديبالنسبة لفرانسيس ، كان القرن السابع عشر في إنجلترا "قرنًا للتعلم والاكتشاف العلمي العظيم". كانت فلسفة بيكون هي التي سبقت التخصصات الحديثة مثل علم الاجتماع واقتصاديات العلوم وعلم العلوم. كانت المساهمة الرئيسية لهذا الفيلسوف في ممارسة العلوم ونظرياتها أنه رأى الحاجة إلى جلب المعرفة العلمية تحت تبرير منهجي وفلسفي. كانت فلسفة F. Bacon تهدف إلى توليف كل العلوم في نظام واحد.

تمايز العلم

كتب السير فرانسيس أن أصح تقسيم للمعرفة البشرية هو التقسيم إلى ثلاث قدرات طبيعية للروح العقلانية. التاريخ في هذا المخطط يتوافق مع الذاكرة ، والفلسفة هي العقل ، والشعر خيال. ينقسم التاريخ إلى مدني وطبيعي. ينقسم الشعر إلى قطع مكافئ ، ودرامي ، وملحمي. الاعتبار الأكثر تفصيلاً هو تصنيف الفلسفة ، والذي ينقسم إلى عدد كبير من الأنواع الفرعية والأنواع. يفصلها بيكون أيضًا عن "اللاهوت الموحى به من الله" ، والذي يتركه حصريًا لعلماء اللاهوت واللاهوت. الفلسفة مقسمة إلى طبيعية ومتسامية. تتضمن الكتلة الأولى تعاليم عن الطبيعة: الفيزياء والميتافيزيقيا والميكانيكا والرياضيات. إنهم يشكلون العمود الفقري لظاهرة مثل فلسفة العصر الجديد. يفكر بيكون أيضًا على نطاق واسع وعلى نطاق واسع في الإنسان. يوجد في أفكاره عقيدة عن الجسد (وهذا يشمل الطب وألعاب القوى والفن والموسيقى ومستحضرات التجميل) ، وعقيدة عن الروح ، والتي تحتوي على العديد من الأقسام الفرعية. ويشمل أقسامًا مثل الأخلاق والمنطق (نظرية الحفظ ،الاكتشافات والأحكام) و "العلوم المدنية" (التي تشمل عقيدة العلاقات التجارية والدولة والحكومة). لا يترك تصنيف بيكون الكامل دون الاهتمام الواجب أيًا من مجالات المعرفة الموجودة في ذلك الوقت.

نيو أورغانون

فلسفة بيكون ، الملخصة أعلاه ، تزدهر في كتاب "أورغانون جديد". يبدأ بالتفكير في ما يفهمه الشخص ، والمترجم وخادم الطبيعة ، ويفهمه في ترتيب الطبيعة عن طريق التفكير أو الفعل. تعتبر فلسفة بيكون وديكارت ، معاصرته الفعلية ، علامة فارقة جديدة في تطور الفكر العالمي ، حيث إنها تنطوي على تجديد العلم ، والقضاء التام على المفاهيم الخاطئة و "الأشباح" ، والتي ، وفقًا لهؤلاء المفكرين ، غارقة بعمق العقل البشري وتجذّر فيه. يعبر الأورغانون الجديد عن رأي مفاده أن طريقة التفكير القديمة للكنيسة - المدرسية في أزمة عميقة ، وأن هذا النوع من المعرفة (بالإضافة إلى أساليب البحث المقابلة) غير كامل. فلسفة بيكون هي أن طريق المعرفة صعب للغاية ، لأن معرفة الطبيعة تشبه المتاهة التي من الضروري أن يشق فيها المرء طريقه ، ومساراته متنوعة وغالبًا ما تكون خادعة. وأولئك الذين يقودون الناس عادة على طول هذه المسارات غالبًا ما يبتعدون عنهم ويزيدون من عدد المتجولين والتائهين. هذا هو السبب في وجود حاجة ملحة لدراسة مبادئ اكتساب المعرفة والخبرة العلمية الجديدة بعناية. تستند فلسفة بيكون وديكارت ، ثم سبينوزا ، إلى إنشاء هيكل ومنهجية متكاملة للمعرفة. المهمة الأولى هنا هي تصفية الذهن ،إطلاق سراحه والتحضير للعمل الإبداعي.

"أشباح" - ما هذا؟

تتحدث فلسفة بيكون عن تنقية العقل حتى يقترب من الحقيقة ، والتي تتكون من ثلاثة وحي: الكشف عن عقل الإنسان المتولد ، والفلسفات والبراهين. وفقًا لذلك ، يتم تمييز أربعة "أشباح" أيضًا. ما هذا؟ هذه هي العوائق التي تعيق الوعي الحقيقي الحقيقي:

1) "أشباح" الجنس ، والتي لها أساس في الطبيعة البشرية ، في جنس الناس ، "في القبيلة" ؛

2) "أشباح" الكهف ، أي أوهام شخص معين أو مجموعة من الناس ، والتي تسببها "كهف" شخص أو مجموعة (أي "عالم صغير") ؛

3) "أشباح" السوق التي تنبع من تواصل الناس ؛

4) "أشباح" المسرح تغرس في الروح من قوانين وعقائد فاسدة.

كل هذه العوامل يجب إهمالها ودحضها من خلال انتصار العقل على التحيز. إنها الوظيفة الاجتماعية والتعليمية التي هي أساس عقيدة هذا النوع من التدخل.

"أشباح" من النوع

تؤكد فلسفة بيكون أن مثل هذه الاضطرابات متأصلة في العقل البشري ، والذي يميل إلى عزو المزيد من التوحيد والنظام إلى الأشياء أكثر مما هو موجود بالفعل في الطبيعة. يسعى العقل إلى ملاءمة البيانات والحقائق الجديدة بشكل مصطنع لتناسب معتقداته. يستسلم الشخص للحجج والحجج التي تدهش الخيال أكثر من غيرها. حدود الإدراك وربط العقل بعالم المشاعر هي مشاكل فلسفة العصر الجديد ، والتي حاول المفكرون العظام حلها من خلالهم.المقالات

أشباح الكهف

تنشأ من تنوع الناس: فبعضهم يحب علومًا أكثر تحديدًا ، والبعض الآخر يميل إلى الفلسفة العامة والاستدلال ، والبعض الآخر يقدس المعرفة القديمة. هذه الاختلافات ، التي تنبع من الخصائص الفردية ، تحجب وتشوه المعرفة بشكل كبير.

أشباح السوق

هذه هي نتاج سوء استخدام الأسماء والكلمات. وفقًا لبيكون ، هذا هو المكان الذي نشأت فيه سمات فلسفة العصر الجديد ، والتي تهدف إلى مكافحة التقاعس السفسطائي والمناوشات اللفظية والخلافات. يمكن إعطاء أسماء وأسماء لأشياء غير موجودة ، ويتم إنشاء نظريات حول هذا الأمر ، خاطئة وفارغة. لفترة من الوقت ، يصبح الخيال حقيقة ، وهذا هو التأثير المعطل للمعرفة. "الأشباح" الأكثر تعقيدًا تنشأ من التجريدات الجاهلة والسيئة التي يتم استخدامها على نطاق واسع علميًا وعمليًا.

أشباح المسرح

لا يدخلون العقل سرًا ، بل ينتقلون من قوانين فاسدة ونظريات وهمية ويتصورها الآخرون. تصنف فلسفة بيكون "أشباح" المسرح إلى أشكال من الرأي والتفكير الخاطئين (التجريبية والسفسطة والخرافات). هناك دائمًا عواقب سلبية على الممارسة والعلوم ناتجة عن التزام متعصب وعقائدي بالتجريبية البراغماتية أو التكهنات الميتافيزيقية.

التدريس حول الطريقة: المتطلب الأول

يخاطب فرانسيس بيكون الأشخاص الذين تكتنف أذهانهم في العادة ومأسورة بها ، والذين لا يرون ضرورة تفكيك الكلصور الطبيعة وصورة الأشياء باسم تأمل الواحد والكل. إنه بمساعدة "التجزئة" ، "الانفصال" ، "الفصل" بين العمليات والأجساد التي تشكل الطبيعة ، يمكن للمرء أن يثبت نفسه في تكامل الكون.

التدريس حول الطريقة: المتطلب الثاني

تحدد هذه الفقرة تفاصيل "التقسيم". يعتقد بيكون أن التقسيم ليس هدفًا ، ولكنه وسيلة يمكن من خلالها تمييز المكونات الأخف وزناً والأبسط. يجب أن يكون موضوع الاعتبار هنا هو الأجسام الأكثر واقعية وبساطة ، كما لو كانت "منفتحة بطبيعتها في مسارها المعتاد".

التدريس حول الطريقة: المتطلب الثالث

البحث عن طبيعة بسيطة ، بداية بسيطة ، كما يشرح فرانسيس بيكون ، لا يعني أننا نتحدث عن أجسام أو جسيمات أو ظواهر مادية معينة. تعد أهداف وغايات العلم أكثر تعقيدًا: من الضروري إلقاء نظرة جديدة على الطبيعة ، واكتشاف أشكالها ، والبحث عن المصدر الذي ينتج الطبيعة. إنه يتعلق باكتشاف مثل هذا القانون الذي يمكن أن يصبح أساس النشاط والمعرفة.

التدريس حول الطريقة: المتطلب الرابع

تقول فلسفة بيكون أنه من الضروري أولاً إعداد تاريخ "متمرس وطبيعي". بمعنى آخر ، من الضروري تعداد وتلخيص ما تقوله الطبيعة نفسها للعقل. الوعي الذي يُترك لذاته ويقود من تلقاء نفسه. وبالفعل في هذه العملية ، من الضروري إبراز القواعد والمبادئ المنهجية التي يمكن أن تجعل البحث التجريبي يتحول إلى فهم حقيقي للطبيعة.

الاجتماعية وأفكار عملية

لا يمكن بأي حال من الأحوال التقليل من شأن مزايا السير فرانسيس بيكون كسياسي ورجل دولة. كان نطاق نشاطه الاجتماعي هائلاً ، والذي سيصبح السمة المميزة للعديد من فلاسفة القرنين السابع عشر والثامن عشر في إنجلترا. إنه يقدر تقديراً عالياً الميكانيكا والاختراعات الميكانيكية ، والتي ، في رأيه ، لا تضاهى بالعوامل الروحية وتؤثر على الشؤون الإنسانية بشكل أكثر جودة. مثل الثروة ، التي تصبح قيمة اجتماعية ، على عكس مثال الزهد السكولاستي. تمت الموافقة على الإمكانات التقنية والإنتاجية للمجتمع دون تحفظ من قبل بيكون ، وكذلك التطوير التقني. لديه موقف إيجابي تجاه الدولة الحديثة والنظام الاقتصادي ، والتي ستكون أيضًا من سمات العديد من الفلاسفة في الأزمنة اللاحقة. يؤيد فرانسيس بيكون بثقة توسيع المستعمرات ، ويقدم نصائح مفصلة حول الاستعمار غير المؤلم و "العادل". كمشارك مباشر في السياسة البريطانية ، يتحدث بشكل جيد عن أنشطة الشركات الصناعية والتجارية. شخصية رجل أعمال بسيط نزيه ، رجل أعمال مغامر ، تسبب تعاطف بيكون. يقدم العديد من التوصيات فيما يتعلق بأساليب وطرق الإثراء الشخصي الأكثر إنسانية والمفضلة. يرى بيكون ترياقًا ضد أعمال الشغب والاضطراب ، فضلاً عن الفقر ، في سياسة مرنة ، واهتمام الدولة الدقيق باحتياجات الجمهور وزيادة ثروة السكان. الطرق المحددة التي يوصي بها هي تنظيم الضرائب ، وفتح طرق تجارية جديدة ، وتحسين الحرف اليدوية والزراعة ، الفوائد للمصانع.