"سروال فيثاغورس متساوٍ في كل الاتجاهات" - بدون مبالغة ، يمكننا القول أن 97٪ من الناس على دراية بهذا التعبير. يعرف نفس العدد تقريبًا عن نظرية فيثاغورس. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه معرفة الغالبية عن المفكر العظيم ، ولم يكن عالم رياضيات فحسب ، بل كان أيضًا فيلسوفًا بارزًا. ترك فيثاغورس والفيثاغورس بصماتهم على تاريخ العالم ، ومن الجدير معرفة ذلك.
هكذا كتب هيراقليطس
كان فيثاغورس ابن منارخوس ، ولد في ساموس خلال طغيان بوليكراتس. لا يعرف على وجه اليقين السنة التي ولد فيها المفكر. يتفق المؤرخون على تاريخين: 532 أو 529 قبل الميلاد. ه. في مدينة كروتوني الإيطالية ، الذي ارتبط ارتباطًا وثيقًا بشوموزا ، أسس مجتمعًا من أتباعه.
كتب هيراقليطس أن فيثاغورس كان أكثر علمًا من معاصريه ، لكن في نفس الوقت قال هيراقليطس إن تعاليمه كانت "فنًا سيئًا" ، نوعًا من الدجل ، لكن ليس أكثر من ذلك.
انتهى بمأساة
لا أحد يعرف كم من الوقت فيثاغورس وكان الفيثاغورس في كروتوني ، لكن من المعروف أن المفكر مات في مكان آخر: في Metapontus. انتقل إلى هذه المدينة عندما ثار الكروتونيون ضد تعاليمه. بعد وفاة فيثاغورس ، تكثف العداء تجاه فيثاغورس ليس فقط في كروتون ، ولكن في جميع مدن Magna Graecia. في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد. ه. تحولت المواجهة إلى كارثة حقيقية. في كروتون ، قُتل وحرق العديد من الفيثاغوريين في نفس المنزل الذي التقوا فيه. تم تنفيذ مثل هذه الهزيمة في مدن أخرى ، وهرب أولئك الذين تمكنوا من النجاة إلى اليونان.
لم يكتب فيثاغورس بنفسه أفكاره ونتائج أبحاثه ، الشيء الوحيد الذي يمكن للمجتمع الحديث استخدامه هو السجلات القليلة لطلابه وأتباعه. بعد وفاة فيثاغورس ، فقدت تعاليمه أهميتها السياسية والفلسفية السابقة ، لكن الفيثاغورس استمروا في الوجود. بدأوا في القيام بدور نشط في إنشاء الأدب الأورفي ، وبحلول نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. ه. زيادة نفوذهم السياسي في اليونان. لكن بالفعل في القرن التالي ، حلت الأفلاطونية محل تعاليم فيثاغورس ، ولم يتبق سوى طائفة صوفية من التعاليم القديمة.
من أفلاطون وأرسطو
تُعرف تعاليم الفيثاغورية المبكرة فقط من كلمات أرسطو وأفلاطون ومن بعض أجزاء فيلولاوس ، التي تم التعرف عليها على أنها أصلية. نظرًا لأن فيثاغورس نفسه لم يترك أي سجلات وراءه ، فمن الصعب تحديد الجوهر الحقيقي لتعاليم فيثاغورس الأصلية في ظل هذه الظروف. حتى أدلة أرسطو متناقضة وتحتاج إلى النقد.
هناك شروط مسبقة لاعتبار فيثاغورس مؤسس نوع من الاتحاد الصوفي ، الذي علم أتباعه أداء طقوس التطهير. ارتبطت هذه الطقوس بتعاليم الآخرة والخلود وتناسخ الأرواح. جاء ذلك في سجلات هيرودوت وزينوفانيس وإمبيدوكليس.
أيضًا ، وفقًا للأسطورة ، كان فيثاغورس أول مفكر أطلق على نفسه اسم "فيلسوف". كان فيثاغورس هو أول من أطلق على الكون اسم كون. كان الكون ، العالم كله الذي يسود فيه النظام ويخضع لـ "انسجام الأرقام" ، موضوع فلسفته.
يُعتقد أن النظام الفلسفي ، والذي يسمى اليوم فيثاغورس ، تم إنشاؤه من قبل طلابه ، على الرغم من أن الأفكار الرئيسية لا تزال تنتمي إلى العالم.
أرقام وأشكال
رأى فيثاغورس معنى غامضًا في الأرقام والأرقام ، وكان يعتقد اعتقادًا راسخًا أن الأرقام هي جوهر الأشياء. بالنسبة له ، كان الانسجام هو القانون الأساسي للسلام والأخلاق. حاول فيثاغورس والفيثاغورس بجرأة ، ولكن بشكل غريب ، شرح بنية الكون. لقد اعتقدوا أن الأرض وأي كوكب كروي آخر يتحرك حول نار مركزية ، والتي يستقبلون منها الحياة والحرارة. كانوا أول من أشار إلى أن الكواكب تحافظ على النسب في المسافة بين بعضها البعض. وفقط بفضل هذا الدوران والمسافة يتشكل الانسجام.
اعتقد فيثاغورس والفيثاغورس أن الهدف الرئيسي للحياة البشرية هو انسجام الروح. فقط الروح التي استطاعت تحقيق الانسجام يمكنها العودة إلى النظام الأبدي
التقسيم الطبقي
اعتبر فيثاغورس وأوائل فيثاغورس مجتمعًا دينيًا سياسيًا ، والذي تم تقسيمه إلى عدة طبقات. ينتمي علماء الإيزوتيريك إلى الطبقة العليا. يجب ألا يتجاوز عددهم 300 شخص. بدأ هؤلاء الناس في التعاليم السرية وعرفوا الأهداف النهائية لإيفاغورا واتحاد فيثاغورس. تتكون الطبقة الدنيا أيضًا من الباطنيين ، لكنها لم تبدأ في ألغاز المجتمع.
للانضمام إلى صفوف الفيثاغورس الباطني ، كان على المرء أن يجتاز اختبارًا صارمًا. خلال هذا الاختبار ، كان على الطالب أن يظل صامتًا ، وأن يطيع الموجهين في كل شيء ، وأن يعتاد على الزهد ونبذ الضجة الدنيوية. كل من كانوا في هذا الاتحاد عاشوا حياة أخلاقية ، واتبعوا القواعد وقيّدوا أنفسهم في أشياء كثيرة. يمكن للمرء أن يقول حتى أن اتحاد فيثاغورس يذكرنا إلى حد ما بالحياة الرهبانية.
اجتمعوا معًا للقيام بتمارين جسدية وأنشطة عقلية وتناول العشاء معًا وأداء طقوس تطهير مختلفة. لكل من كان في اتحاد فيثاغورس ، قام فيثاغورس بتعيين علامات ورموز مميزة يمكن لطلابه من خلالها التعرف على بعضهم البعض.
الوصايا الأخلاقية منصوص عليها في "الأقوال الذهبية" لفيثاغورس. تم استبعاد أولئك الذين لم يتبعوا القواعد من الاتحاد. لكن هذا حدث نادرًا جدًا ، فقد كان أعضاء هذا المجتمع مخلصين جدًا لقائدهم لدرجة أن عبارة "هو نفسه قال ذلك" كانت تعتبر حقائق غير قابلة للتدمير. استلهم جميع الفيثاغوريين من حب الفضيلة وكانوا في أخوة حيثكان الإنسان خاضعًا لأهداف المجتمع
الفلسفة والسلطة
الفيثاغورية في الفلسفة هي انعكاس للعدد والانسجام ، وهي مفاهيم تصادفت مع مفاهيم القانون والنظام. كانت كل وصايا الاتحاد تجلب القانون والوئام في حياة كل شخص. لذلك ، كان الفيثاغوريون منخرطين بشكل مكثف في الموسيقى والرياضيات. كانوا يعتقدون أن هذه هي أفضل وسيلة لتحقيق السلام. كما مارسوا الجمباز والطب لتحسين الصحة وتقوية الجسم. ببساطة ، الانسجام الذي كان الفيثاغوريون يحاولون تحقيقه لم يكن مجرد وصفة روحية. لا يمكن أن يكون تعليم من هذا النوع أحادي الجانب: يجب تقوية الجسد والروح.
من الجدير بالذكر أن النقابة لم تضم فقط المواطنين العاديين ، ولكن أيضًا الأشخاص المؤثرين جدًا في ذلك الوقت ، لذلك كان لها تأثير كبير على الحياة العامة والسياسية. باختصار ، أنشأ فيثاغورس والفيثاغورس تحالفًا لم يكن مجتمعًا دينيًا وأخلاقيًا فحسب ، بل كان أيضًا ناديًا سياسيًا. لقد كان حزبًا أرستقراطيًا بحتًا. لكن الأرستقراطية حسب فيثاغورس. لقد أراد المجتمع أن يحكمه أرستقراطية التعليم ، وليس النبلاء. في محاولة لإدخال أفكارهم في السياسة ، والتي تتعارض مع نظام الدولة الحالي ، جلب الفيثاغوريون الاستياء إلى رؤوسهم.
تعليم الأرقام
الفلسفة والرياضيات والدين في فيثاغورس متشابكة بانسجام في واحد. استندت أفكارهم حول العالم إلى أفكار حول القياس والعدد ، والتي حاولوا من خلالها شرح أشكال الأشياء ومكانها.في العالم البدائي. في تعاليم فيثاغورس ، كانت الوحدة عبارة عن نقطة ، واثنان عبارة عن خط ، وثلاثة مستو ، وأربعة كائن منفصل. حتى الأشياء المحيطة ، وليس الأشكال الهندسية فقط ، ظهرت للفيثاغورس كأرقام. كان من المقبول عمومًا أن تكون جزيئات الأجسام الترابية على شكل مكعب ، وجزيئات النار مثل الأهرامات أو رباعي السطوح ، وجزيئات الهواء ثماني السطوح. بمعرفة الشكل فقط ، يمكنك معرفة الجوهر الحقيقي للموضوع ، وهذا ما كان التدريس الرئيسي في فلسفة فيثاغورس.
عند مقارنة المادة بالشكل ، مع الأخذ بالأرقام لجوهر الأشياء نفسها ، وليس للنسب ، توصل الفيثاغورسيون إلى استنتاجات غريبة إلى حد ما.
الزوجان هما وحدتان ، اثنان. يوجد بالفعل اثنان ، لكنهما واحد. إذا ضربت واحدة ، فسيشعر اثنان بالألم. لكن إذا تغلبوا على أحدهما ، والآخر لا يهتم ، فهذا ليس زوجين. نعم ، إنهم قريبون ، ويعيشون معًا ، لكنهم لا يشكلون كلًا واحدًا. إذا انفصل هؤلاء الأشخاص ، فلن يغير الفراق أي شيء في علاقتهم ، وكذلك الاتصال اللاحق.
وفقًا لتعاليمهم ، فإن جميع الأرقام التي تأتي بعد عشرة هي تكرار لسلسلة من 0 إلى 9. الرقم 10 يحتوي على جميع قوى الأرقام - هذا هو الرقم المثالي ، والذي يعتبر البداية والمسطرة من الحياة الأرضية والسماوية. وضع الفيثاغوريون العالم الأخلاقي المادي بأكمله في شكل أرقام. على سبيل المثال ، قالوا إن العدل هو تكاثر الأعداد المتساوية ، وأطلقوا على العدل الرقم 4 ، لأن هذا هو أول رقم مربع ، بعده 9. وكان الرقم 5 رمزًا للزواج ، لأنهتم تشكيلها من مزيج من الذكر رقم 3 والأنثى 2. الرقم 7 كان بمثابة الصحة ، والشكل الثامن يرمز إلى الحب والصداقة. واحد كان عقل واثنان رأي
الانسجام
كانت عقيدة فيثاغورس والفيثاغورس حول الانسجام كما يلي. يمكن تقسيم جميع الأرقام إلى زوجي وفردي. لكن الأرقام الزوجية فقط تعتبر غير محدودة. الرقم الفردي هو القوة على الأضداد ، لذا فهو أفضل بكثير من العدد الزوجي. لا توجد أضداد في عدد زوجي ، لذلك لا يوجد كمال.
كل كائن ، بشكل منفصل ، غير كامل ، فقط من خلال الجمع بين الأشياء غير الكاملة معًا يمكن تحقيق الانسجام.
تعليم الكون
حاول فيثاغورس شرح أصل الكون وهيكله. بفضل الدراسة المستمرة للرياضيات والتأمل في النجوم ، قدم الفيثاغورس وصفًا للكون الأقرب إلى الحقيقة. على الرغم من أن أفكارهم حول كيفية ظهور العالم كانت رائعة بشكل مدهش
اعتقد الفيثاغوريون أنه في البداية نشأت حريق في المركز ، ولدت الآلهة ، وأطلق عليها الفيثاغورس اسم monad ، أي الأول. اعتقد فيثاغورس أن هذه النار أدت إلى ظهور أجرام سماوية أخرى. كان مركز الكون ، القوة التي حافظت على النظام
تأملات في تناسخ الأرواح
كانت فلسفة فيثاغورس والفيثاغورس تهدف أيضًا إلى خلق عقيدة دينية لتناسخ الأرواح. هناك تناغم في الكون ، يجب أن يكون في كل من الإنسان والدولة. لذلك ، يجب على الشخص أن يسعى على وجه التحديد لتحقيق الانسجام ، وإحضار كل شيء تحته.تضاربت تطلعات روحه على الغرائز وشغف الحيوان.
يعتقد فيثاغورس أن الروح مرتبطة بالجسد ، وبالتالي تتحمل عقاب خطاياها الماضية. هي مدفونة في الجسد كما لو كانت في زنزانة ولا تستطيع التخلص منها. لكنها لا تريد ذلك ، فهي تحب الجسد بحكم التعريف. بعد كل شيء ، لا تتلقى الروح الانطباعات إلا بفضل الجسد ، وعندما تتحرر ، ستعيش حياة بلا جسد في عالم أفضل. في عالم يسوده النظام والوئام. لكن الروح لا تدخلها إلا عندما تجد الانسجام في حد ذاتها ، وتصل إلى الإحسان والطهارة.
لن تسقط الروح النجسة وغير المنسجمة في هذه المملكة ، بل ستعود إلى الأرض لولادات جديدة لاحقة ، للتجول في أجساد الناس والحيوانات.
من بعض النواحي ، كانت تعاليم فيثاغورس ومدرسة فيثاغورس مشابهة للأفكار الشرقية ، حيث كان يعتقد أن الحياة على الأرض هي وقت التطهير والتحضير للحياة المستقبلية. كان يعتقد أن فيثاغورس كان قادرًا على التعرف على أجساد الأرواح التي كان مألوفًا بها سابقًا وتذكر تجسيداته السابقة. قال إنه يعيش الآن تجسده الخامس
وفقًا لتعاليم الفيثاغورس ، كانت الأرواح غير المادية أرواحًا ، تسمى الشياطين ، موجودة في الهواء وتحت الأرض. ومنهم تلقى الفيثاغورسيون الوحي والنبوءات.
مدرسة ميليتيان
غالبًا ما يتم ذكر فيثاغورس و فيثاغورس في مدرسة ميليسيان. هذه هي المدرسة الفلسفية التي أسسها طاليس في ميليتس (مستعمرة يونانية في آسيا الصغرى). كان الفلاسفة الذين كانوا جزءًا من مدرسة ميليتس هم مؤسسو تشكيل وتطوير العلوم اليونانية. هنا تم إنشاؤهاالأسس الأساسية لعلم الفلك والجغرافيا والرياضيات والفيزياء. كانوا أول من أدخل المصطلحات العلمية ، وأول من كتب النثر.
نظر ممثلو مدرسة Milesian إلى العالم ككل ملهم واحد. لم يروا فرقًا جوهريًا بين العقلي والجسدي ، الأحياء والأموات. كان يعتقد أن الجماد لديها درجة أقل من الرسوم المتحركة.
تضمنت هذه الأفكار تطورات المفكر أفلاطون الذي أنشأ أول مدرسة فلسفية في العالم. يمكن التعرف بسهولة على تلاميذ فيثاغورس من خلال مظهرهم وسلوكهم النبيل. لكن هذا كان فقط للظهور ، إذا جاز التعبير ، نتيجة آراء التعاليم الفلسفية. أراد الفيثاغورثون تنقية أرواحهم من أجل الدخول إلى عالم التناغم الأبدي ، وكان لابد من تلبية نواياهم الحسنة خارجيًا أيضًا.
لم يكن حكيما
ذات مرة قال فيثاغورس إنه ليس حكيمًا بعض الشيء ، لأن الله وحده هو الحكيم ، إنه مجرد رجل يحب الحكمة ويسعى لتحقيقها. غالبًا ما تساءل المفكر عن ماهية الشخص. هل هو حقا من ينام كثيرا ويأكل كثيرا ويفكر قليلا؟ هل هي جديرة بشخص؟ لا على الإطلاق.
ابتكر الفيثاغورس الرياضيات كعلم. حتى البابليون استطاعوا إضافة البطيخ إلى البطيخ ، فقد خص الفيثاغورس الأرقام والعلاقات بينهم كموضوع مستقل. تخلوا عن البطيخ ، وأضافوا بعض الفلسفة وبعض الخيال المفعم بالحيوية.
