مشاكل الفلسفة. لماذا الفلسفة مطلوبة

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:33

قال لوسيوس آنيوس سينيكا

"إذا كنت لا تستطيع تغيير العالم ، فغير موقفك تجاه هذا العالم".

للأسف ، هناك رأي في العالم الحديث بأن الفلسفة هي علم من الدرجة الثانية ، منفصلة عن الممارسة والحياة بشكل عام. تشير هذه الحقيقة المحزنة إلى أن تطور الفلسفة يتطلب تعميمها. بعد كل شيء ، الفلسفة ليست تفكيرًا مجردًا ، وليست بعيدة عن الحياة الواقعية ، وليست مزيجًا من المفاهيم المختلفة التي يتم التعبير عنها بعبارات مبهمة. تتمثل مهام الفلسفة ، في المقام الأول ، في نقل المعلومات حول العالم في وقت معين وعرض موقف الشخص من العالم من حوله.

مفهوم الفلسفة

فلسفة كل عصر ، كما قال جورج فيلهلم فريدريش هيجل ، موجودة في أذهان كل فرد ثبت هذا العصر في تفكيره ، والذي تمكن من إبراز الاتجاهات الرئيسية لعصره وتقديمها إلى عام. الفلسفة دائما في الموضة لأنها تعكس نظرة حديثة لحياة الناس. نحن دائمًا نتفلسف عندما نطرح أسئلة حول الكون والغرض منه وما إلى ذلك. كما كتب فيكتور فرانكل في كتابه "بحث الإنسان عن المعنى" ، يبحث الإنسان دائمًا عن "أنا" الخاصة به ، أي معنى الحياة ، لأنهإن معنى الحياة ليس شيئًا يمكن نقله مثل العلكة. بعد أن ابتلعت هذه المعلومات ، يمكنك البقاء بدون معنى الحياة الخاص بك. هذا بالطبع عمل الجميع على أنفسهم - البحث عن هذا المعنى العزيزة للغاية ، لأنه بدونه لن تكون حياتنا ممكنة.

لماذا نحتاج الفلسفة؟

في الحياة اليومية ، بعد الاهتمام بمشكلة العلاقات الشخصية ومعرفة الذات ، توصلنا إلى فهم أن مهام الفلسفة تتحقق في طريقنا كل يوم. كما قال جان بول سارتر ، "الشخص الآخر دائمًا ما يكون جحيمًا بالنسبة لي ، لأنه يقيمني بطريقة تناسبه". على عكس نظرته المتشائمة ، اقترح إريك فروم أنه فقط في العلاقات مع الآخرين يمكننا أن نعرف ما هي "أنا" لدينا في الواقع ، وهذه أعظم نعمة.

فهم

المهم جدا بالنسبة لنا هو تقرير المصير والتفاهم. فهم ليس فقط نفسك ، ولكن أيضًا فهم الآخرين. لكن "كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه ، كيف يستطيع الآخر أن يفهمك؟". حتى فلسفة سقراط القديمة ، يقول أفلاطون ، أرسطو إنه فقط في حوار شخصين مفكرين يسعيان للبحث عن الحقيقة يمكن أن تولد بعض المعرفة الجديدة. من نظريات الحداثة ، يمكن للمرء أن يستشهد كمثال بـ "نظرية الأصنام" بقلم فرانسيس بيكون ، الذي يتحدث بإسهاب عن موضوع الأصنام ، أي التحيزات التي تهيمن على وعينا ، والتي تمنعنا من التطور ، أن نكون أنفسنا.

موضوع الموت

موضوع من المحرمات يثير قلوب الكثيرين ويبقى الأكثر غموضا ، من العصور القديمة إلى حاضرنا. حتى أفلاطون قال أن حياة الإنسان هي عملية احتضار. في الديالكتيك الحديث ، يمكن للمرء أن يصادف مثل هذا التصريح بأن يوم ميلادنا هو بالفعل يوم موتنا. كل استيقاظ وعمل ونفَس يقربنا من النهاية الحتمية. لايمكن فصل الانسان عن الفلسفة لان الفلسفة هي التي تبني الانسان فلا يمكن تصور انسان خارج هذا النظام

مشاكل الفلسفة وطرقها: المقاربات الأساسية

هناك طريقتان لفهم الفلسفة في المجتمع الحديث. وفقًا للنهج الأول ، تعتبر الفلسفة نظامًا نخبويًا يجب تدريسه فقط في كليات الفلسفة ، التي تبني نخبة من المجتمع الفكري ، الذي يؤسس باحتراف ودقة بحثًا فلسفيًا علميًا وطريقة تدريس الفلسفة. يعتقد أتباع هذا النهج أنه من المستحيل دراسة الفلسفة بشكل مستقل من خلال الأدب والتجربة التجريبية الشخصية. يتضمن هذا النهج استخدام المصادر الأولية في لغة المؤلفين الذين يكتبونها. وبالتالي ، بالنسبة لجميع الأشخاص الآخرين الذين ينتمون إلى تخصص ضيق مثل الرياضيات والفقه وما إلى ذلك ، يصبح من غير الواضح سبب الحاجة إلى الفلسفة ، لأن هذه المعرفة لا يمكن الوصول إليها عمليًا. الفلسفة ، وفقًا لهذا النهج ، تثقل كاهل النظرة العالمية لممثلي هذه التخصصات. لذلك يجب استبعادها من برنامجهم

الطريقة الثانية تخبرنا بما يحتاجه الشخصلتجربة العواطف ، والمشاعر القوية ، حتى لا نفقد الشعور بأننا على قيد الحياة ، لسنا روبوتات ، وأننا بحاجة إلى تجربة سلسلة كاملة من المشاعر طوال حياتنا ، وبالطبع التفكير. وهنا ، بالطبع ، الفلسفة موضع ترحيب كبير. لن يعلم أي علم آخر أي شخص أن يفكر ، وفي نفس الوقت يفكر بشكل مستقل ، لن يساعد الشخص على الإبحار في البحر اللامحدود لتلك المفاهيم والآراء التي تزخر بها الحياة الحديثة بسخاء. هي وحدها القادرة على اكتشاف الجوهر الداخلي للشخص ، وتعليمه اتخاذ خيار مستقل وألا يكون ضحية للتلاعب.

من الضروري ، من الضروري دراسة الفلسفة للأشخاص من جميع التخصصات ، لأنه فقط من خلال الفلسفة يمكن للمرء أن يجد "أنا" الشخص الحقيقي ويبقى هو نفسه. ويترتب على ذلك أنه في تدريس الفلسفة من الضروري تجنب المنعطفات القاطعة التي يصعب فهمها والمصطلحات والتعاريف للتخصصات الأخرى. وهو ما يقودنا إلى الفكرة الرئيسية المتمثلة في تعميم الفلسفة في المجتمع ، مما سيقلل بشكل كبير من لهجتها الإرشادية والتعليمية. بعد كل شيء ، كما قال ألبرت أينشتاين ، فإن أي نظرية تمر باختبار واحد فقط للقدرة - يجب أن يفهمها الطفل. قال أينشتاين ، إن كل المعنى يضيع إذا لم يفهم الأطفال فكرتك.

من مهام الفلسفة شرح الأشياء المعقدة بعبارات بسيطة. يجب ألا تبقى أفكار الفلسفة تجريدًا جافًا ، نظرية غير ضرورية تمامًا يمكن نسيانها بعد دورة من المحاضرات.

وظائف

يكتب

"الفلسفة ليست سوى توضيح منطقي للأفكار"الفيلسوف النمساوي الإنجليزي لودفيج فيتجنشتاين في أكبر أعماله المنشورة طوال حياته "Tractatus Logico-Philosophic". الفكرة الرئيسية للفلسفة هي تطهير العقل من كل ادعاء. قال نيكولا تيسلا ، مهندس الراديو والمخترع العظيم في القرن العشرين ، إنه لكي تفكر بوضوح ، يجب أن يكون لديك الفطرة السليمة. هذه واحدة من أهم الوظائف الفلسفية - لإضفاء الوضوح على وعينا. أي أنه لا يزال من الممكن تسمية هذه الوظيفة بأنها حرجة - يتعلم الشخص التفكير بشكل نقدي ، وقبل قبول منصب شخص آخر ، يجب عليه التحقق من موثوقيتها ونفعتها.

الوظيفة الثانية للفلسفة تاريخية وأيديولوجية ، وهي تنتمي دائمًا إلى فترة زمنية معينة. تساعد هذه الوظيفة الشخص على تكوين نوع أو آخر من النظرة إلى العالم ، وبالتالي خلق "أنا" مختلفة عن الآخرين ، مما يوفر مجموعة كاملة من التيارات الفلسفية.

التالي منهجي ، والذي يأخذ في الاعتبار سبب وصول مؤلف المفهوم إليه. الفلسفة لا يمكن حفظها ، بل يجب فهمها فقط.

وظيفة أخرى للفلسفة هي نظرية المعرفة أو الإدراك. الفلسفة هي موقف الشخص من هذا العالم. يسمح لك بالكشف عن أشياء مثيرة للاهتمام غير عادية لم يتم التحقق منها بعد من قبل أي تجربة بسبب نقص المعرفة العلمية حتى فترة معينة. لقد حدث مرارًا وتكرارًا أن الأفكار فاقت التنمية. خذ على سبيل المثال نفس إيمانويل كانط ، الذي يعرف الكثيرون اقتباساته. مفهومه أن الكون قد تشكل من سديم غازي ، المفهوم بالكاملتخميني بعد 40 عاما تأكدت بالأدلة واستمرت 150 عاما

يجدر بنا أن نتذكر نيكولاس كوبرنيكوس ، الفيلسوف وعالم الفلك البولندي ، الذي شكك في ما رآه. تمكن من التخلي عن ما هو واضح - من النظام البطلمي ، حيث تدور الشمس حول الأرض ، والتي كانت مركز الكون الثابت. لقد كان من خلال شكه هو الذي أحدث ثورة كوبرنيكوس العظيمة. إن تاريخ الفلسفة غني بمثل هذه الأحداث. حتى الآن بعيدًا عن الممارسة ، يمكن أن يصبح التفكير كلاسيكيًا من العلوم.

الوظيفة النذير للفلسفة مهمة أيضًا - خارج التوقعات من المستحيل اليوم بناء أي معرفة علمية أكثر أو أقل ، أي في أي عمل أو بحث ، يجب أن نتنبأ في البداية بالمستقبل. هذا ما تدور حوله الفلسفة.

لعدة قرون ، لطالما تساءل الناس عن الترتيب المستقبلي لحياة الإنسان ، والفلسفة والمجتمع يسيران دائمًا جنبًا إلى جنب ، لأن أهم شيء في حياة الشخص هو إدراك نفسه بشكل إبداعي واجتماعي. الفلسفة هي جوهر تلك الأسئلة التي يطرحها الناس من جيل إلى جيل على أنفسهم والآخرين ، وهي مجموعة من الأسئلة الخالدة التي تنشأ حقًا في أي شخص.

سأل مؤسس الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ، إيمانويل كانط ، الذي تكثر اقتباساته على وسائل التواصل الاجتماعي ، أول سؤال مهم للغاية - "ماذا يمكنني أن أعرف؟" ، متوقعًا السؤال "ما الأشياء التي من المرجح أن يقولها الناس ، ما يجب أن يبقى في مجال نظر العلم ، وما يجب حرمان الأشياء من الانتباهالعلم ، ما الأشياء التي ستكون دائمًا لغزا؟ ". أراد كانط تحديد حدود المعرفة البشرية: ما الذي يخضع للناس من أجل المعرفة ، وما الذي لا يُعطى لمعرفته. والسؤال الكانطي الثالث -" ماذا علي أن أفعل؟ ". هذا بالفعل تطبيق عملي للمعرفة المكتسبة سابقًا ، والخبرة المباشرة ، وهي حقيقة أنشأها كل واحد منا.

سؤال كانط التالي هو "ما الذي يمكن أن أتمناه؟". يتطرق هذا السؤال إلى مشاكل فلسفية مثل حرية الروح وخلودها وفنائها. يقول الفيلسوف أن مثل هذه الأسئلة تذهب بالأحرى إلى مجال الأخلاق والدين ، لأنه لا يمكن إثباتها. وحتى بعد سنوات من تدريس الأنثروبولوجيا الفلسفية ، فإن السؤال الأكثر صعوبة وغير القابل للحل بالنسبة لكانط هو التالي: "ما هو الشخص؟"

حسب آرائه ، الناس هم أكبر ألغاز الكون. قال: "شيئان فقط يدهشني - هذه السماء المرصعة بالنجوم فوق رأسي والقوانين الأخلاقية بداخلي". لماذا البشر مثل هذه المخلوقات المدهشة؟ لأنهم ينتمون في وقت واحد إلى عالمين - العالم المادي (الموضوعي) ، عالم الضرورة بقوانينه المحددة تمامًا ، والتي لا يمكن التحايل عليها (قانون الجاذبية ، قانون الحفاظ على الطاقة) ، والعالم الذي يسميه كانط أحيانًا مفهومًا (عالم "الأنا" الداخلي ، الحالة الداخلية ، التي نحن فيها جميعًا أحرار تمامًا ، لا نعتمد على أي شيء ونقرر مصيرنا).

الأسئلة Kantian ، بلا شك ، جددت خزينة فلسفة العالم. تظل ذات صلة حتى يومنا هذا - المجتمع والفلسفةعلى اتصال مع بعضهم البعض بشكل لا ينفصم ، مما يخلق تدريجياً عوالم جديدة مذهلة.

موضوع ومهام ووظائف الفلسفة

كلمة فلسفة تعني "حب الحكمة". إذا فككته ، يمكنك أن ترى جذرين يونانيين قديمين: فيليا (الحب) ، صوفيا (الحكمة) ، والتي تعني أيضًا "الحكمة". نشأت الفلسفة في عصر اليونان القديمة ، وقد صاغ هذا المصطلح الشاعر والفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس ، الذي نزل في التاريخ بتعاليمه الأصلية. تُظهر لنا اليونان القديمة تجربة فريدة تمامًا: يمكننا ملاحظة الابتعاد عن التفكير الأسطوري. يمكننا أن نلاحظ كيف يبدأ الناس في التفكير بشكل مستقل ، وكيف يحاولون الاختلاف مع ما يرونه في حياتهم هنا والآن ، ولا يركزون تفكيرهم على التفسير الفلسفي والديني للكون ، ولكن حاول أن تستند إلى تجربتهم الخاصة والفكر

الآن هناك مجالات للفلسفة الحديثة مثل نيوتومي ، تحليلي ، متكامل ، إلخ. إنها تقدم لنا أحدث الطرق لتحويل المعلومات القادمة من الخارج. على سبيل المثال ، المهام التي تحددها فلسفة Thomism الجديدة لنفسها هي إظهار ازدواجية الوجود ، أن كل شيء مزدوج ، لكن العالم المادي ضاع بعظمة انتصار العالم الروحي. نعم ، العالم مادي ، لكن هذا الأمر لا يعتبر سوى جزء صغير من العالم الروحي الظاهر ، حيث يُختبر الله "من أجل القوة". مثل توماس غير المؤمن ، يتوق الثوميون الجدد إلى الظهور المادي لما هو خارق للطبيعة ، والذي لا يبدو لهم ظاهرة متناقضة ومتناقضة.

أقسام

بالنظر إلى العهود الرئيسية للفلسفة ، يمكن ملاحظة أنه في اليونان القديمة ، أصبحت الفلسفة ملكة العلوم ، وهو أمر مبرر تمامًا ، لأنها ، مثل الأم ، تأخذ جميع العلوم تمامًا تحت جناحها. كان أرسطو فيلسوفًا في المقام الأول ، ووصف في مجموعته الشهيرة المكونة من أربعة مجلدات مهام الفلسفة وجميع العلوم الأساسية التي كانت موجودة في ذلك الوقت. كل هذا يشكل توليفة لا تصدق من المعرفة القديمة.

بمرور الوقت ، انبثقت تخصصات أخرى عن الفلسفة وظهرت فروع عديدة للتيارات الفلسفية. في حد ذاتها ، وبغض النظر عن العلوم الأخرى (القانون وعلم النفس والرياضيات وما إلى ذلك) ، تشتمل الفلسفة على العديد من الأقسام والتخصصات الخاصة بها والتي تثير طبقات كاملة من المشكلات الفلسفية التي تهم البشرية جمعاء.

تشمل الأقسام الرئيسية للفلسفة الأنطولوجيا (عقيدة الوجود - أسئلة مثل: مشكلة الجوهر ، مشكلة الطبقة التحتية ، مشكلة الوجود ، المادة ، الحركة ، الفضاء) ، نظرية المعرفة (عقيدة المعرفة - مصادر المعرفة ، المعايير تعتبر حقائق ، مفاهيم تكشف عن جوانب مختلفة من المعرفة البشرية).

القسم الثالث هو الأنثروبولوجيا الفلسفية ، والتي تدرس الإنسان في وحدة تجلياته الاجتماعية والثقافية والروحية ، حيث يتم النظر في مثل هذه الأسئلة والمشكلات: معنى الحياة ، الوحدة ، الحب ، القدر ، "أنا" بحرف كبير والعديد من الآخرين.

المقطع التالي هو الفلسفة الاجتماعية التي تدرس مشاكل العلاقة بين الفرد والمجتمع ، مشاكل السلطة ، مشكلةالتلاعب بالعقل البشري. وهذا يشمل نظريات العقد الاجتماعي.

فلسفة التاريخ. قسم يدرس المهام ، ومعنى التاريخ ، وحركته ، والغرض منه ، وبيان الموقف الرئيسي من التاريخ ، والتاريخ الرجعي ، والتاريخ التقدمي.

هناك عدد من الأقسام الأخرى: علم الجمال ، والأخلاق ، وعلم الأكسيولوجيا (عقيدة القيم) ، وتاريخ الفلسفة وبعض الأقسام الأخرى. في الواقع ، يُظهر تاريخ الفلسفة مسارًا شائكًا إلى حد ما لتطور الأفكار الفلسفية ، لأن الفلاسفة لم يرتقوا دائمًا إلى قاعدة التمثال ، وأحيانًا كانوا يعتبرون منبوذين ، وأحيانًا يُحكم عليهم بالإعدام ، وأحيانًا كانوا معزولين عن المجتمع ، وكانوا كذلك. لا يسمح لهم بنشر الأفكار ، مما يوضح لنا فقط أهمية الأفكار التي قاتلوا من أجلها. بالطبع ، لم يكن هناك الكثير من هؤلاء الأشخاص الذين دافعوا عن موقفهم حتى فراش الموت ، لأن الفلاسفة يمكنهم تغيير موقفهم ورؤيتهم للعالم خلال حياتهم.

علاقة الفلسفة بالعلم في الوقت الحالي غامضة. الأمر المثير للجدل هو حقيقة أن الفلسفة لها كل الأسباب لتسميتها علمًا. وقد تشكل هذا بسبب حقيقة أنه في منتصف القرن التاسع عشر ، صاغ أحد مؤسسي الماركسية ، فريدريك إنجلز ، أحد أكثر مفاهيم الفلسفة شيوعًا. وفقًا لإنجلز ، الفلسفة هي علم القوانين الأكثر عمومية لتطور الفكر وقوانين الطبيعة والمجتمع. وبالتالي ، لم يتم التشكيك في مكانة الفلسفة هذه كعلم لفترة طويلة. لكن مع مرور الوقت ، ظهر تصور جديد للفلسفة ، والذي يفرض بالفعل التزامًا معينًا عليهلا يسمي معاصرينا الفلسفة بالعلم.

علاقة الفلسفة بالعلم

الشائع في الفلسفة والعلوم هو الجهاز الفئوي ، أي المفاهيم الأساسية مثل الجوهر ، والطبقة التحتية ، والفضاء ، والوقت ، والمادة ، والحركة. هذه المصطلحات الأساسية هي تحت تصرف كل من العلم والفلسفة ، أي أن كلاهما يعمل معهم في سياقات وجوانب مختلفة. ميزة أخرى تميز القواسم المشتركة لكل من الفلسفة والعلم هي أن ظاهرة مثل الحقيقة تعتبر قيمة كلية تراكمية مطلقة في حد ذاتها. بمعنى ، لا يُنظر إلى الحقيقة على أنها وسيلة لاكتشاف المعرفة الأخرى. الفلسفة والعلم يرفعان الحقيقة إلى مستويات لا تصدق ، مما يجعلها أعلى قيمة على هذا النحو.

نقطة أخرى تجعل الفلسفة مرتبطة بالعلم هي المعرفة النظرية. هذا يعني أن الصيغ في الرياضيات والمفاهيم في الفلسفة (الخير والشر والعدالة) لا يمكن العثور عليها في عالمنا التجريبي الملموس. تضع هذه التأملات التأملية العلم والفلسفة على نفس المستوى. كما قال لوسيوس آنيوس سينيكا ، الفيلسوف الروماني الرواقي ومعلم الإمبراطور نيرون ، إنه من المفيد أكثر بكثير أن تتعلم بعض القواعد الحكيمة التي يمكن أن تخدمك دائمًا بدلاً من تعلم الكثير من الأشياء المفيدة التي لا تفيدك.

الفروق بين الفلسفة و العلم

الاختلاف الأساسي هو علم الحقائق الصارم المتأصل في النهج العلمي. يسترشد أي بحث علمي بأساس صارم للحقائق التي تم تأكيدها وإثباتها مرارًا وتكرارًا. العلم ، على عكس الفلسفة ،لا أساس لها ، ولكن الأدلة. التصريحات الفلسفية يصعب إثباتها أو دحضها. لم يتمكن أحد حتى الآن من اختراع صيغة للسعادة أو الشخص المثالي. يكمن الاختلاف الأساسي في هذه المجالات أيضًا في التعددية الفلسفية للآراء في ذلك الوقت ، حيث كانت هناك ثلاثة معالم رئيسية حولها انحرفت الفكرة العامة للعلم حولها: نظام إقليدس ، ونظام نيوتن ، ونظام أينشتاين.

مهام وأساليب وأهداف الفلسفة ، ملخصة في هذا المقال ، تبين لنا أن الفلسفة مليئة بالتيارات والآراء المختلفة ، وغالبًا ما تتناقض مع بعضها البعض. السمة المميزة الثالثة هي أن العلم مهتم بالعالم الموضوعي في حد ذاته ، كما هو ، لذلك كان هناك رأي مفاده أن العلم غير إنساني بالمعنى الحقيقي للكلمة (يستبعد الشخص وعواطفه وإدمانه وما إلى ذلك من نطاق تحليله). الفلسفة ليست علمًا دقيقًا ، إنها عقيدة المبادئ الأساسية العامة والتفكير والواقع.