لسبب ما ، من المقبول عمومًا أن الملحد هو شخص لا يؤمن بالله. هذا صحيح جزئيًا ، لكن في الواقع ، إنكار الإله الأعلى لا يعني رفض الإيمان في حد ذاته. مثل "نوتيلوس" في الثمانينيات: "يمكنك أن تؤمن بغياب الإيمان". في هذا الصدد ، يجب أن يؤدي إنكار الألوهية أيضًا إلى خطوات أخرى: مراجعة صورة قيمة العالم واعتماد نموذج جديد.
في الحقيقة ما هو الدين؟ هذا هو إنتاج القيم الأخلاقية والمعايير الأخلاقية للسلوك. ومع ذلك ، فإن الملحدين (بالمناسبة ، هم في الأساس من الأوروبيين والأمريكيين) ، بينما يعلنون أنفسهم على هذا النحو ، يظلون في حضن القانون المسيحي. اتضح غريباً: إنكار الله لا يثير إنكار الدين.
جوهر الرجل ومكانته في العالم
دعونا ننظر في هذا الأمر. الملحد ليس مجرد شخص ينكر أي مظهر من مظاهر ما وراء الطبيعة. هذا ، كما يقولون ، لا يكفي. إنه يتعرف على الطبيعة والكون والبيئةالواقع كواقع مكتفي ذاتيًا ومتطورًا ذاتيًا ، ومستقلًا عن إرادة الشخص أو أي كائن آخر. لا يمكن معرفة العالم إلا عن طريق العلم ، ويُعترف بالإنسان باعتباره أعلى قيمة أخلاقية. وبالتالي ، فإن الملحد هو الشخص الذي يلتزم بآراء عادية وليبرالية إلى حد ما. المسائل الأخلاقية تهمه بالطبع ، لكن فقط في سياق حماية مصالحه. يمكن أن يكون ساخرًا ، متملقًا ، لا أدريًا ، صادقًا ، لائقًا - أيا كان. لكن هذا لا يعني إنكار تلك المبادئ الأخلاقية ، التي يعيش بفضلها وهو جزء من المجتمع ككل - دائرة الأسرة ، وفريق العمل ، والدائرة ، والمجموعة المهنية ، وما إلى ذلك. العادات الاجتماعية التي تشكلت على أساس من نفس التنشئة المسيحية (حتى ولو بشكل غير مباشر ، المدرسة) ، لا مفر من ذلك. وهذا يعني الإيمان ، بشكل مختلف قليلاً ، غير مألوف للجميع.
إن لم يكن عبد الله فمن عبد من؟
كثيرا ما تسمع أن الملحد هو من يكره عبارة "عبد الله". من ناحية ، هذا أمر مفهوم. بالنسبة للإلحاد باعتباره اتجاهًا أيديولوجيًا ، من المهم الاعتراف بالحرية المطلقة ، مثل أي أيديولوجية ليبرالية. من ناحية أخرى ، تظهر نفس المشكلة الأخلاقية: إن لم يكن خادمًا لله ، فمن (أو ماذا) إذن هو أعلى مثال لمثل هذا الشخص؟ ثم ينشأ فراغ - لا توجد عروض في مقابل الله. المكان المقدس ، كما تعلم ، ليس فارغًا أبدًا …
الشيوعيون الملحدون
ونتيجة لذلك اتضح أن وراء الإلحادترسخ مجد سلف الشيوعية تقريبًا. ماركس وإنجلز ، بالطبع ، نصبا نفسيهما علنًا على أنهما ملحدين ، زاعمين أن الله موجود فقط في خيال الناس. لكن ، مرة أخرى ، هذا لا يعني إنكار الله باعتباره مثالًا أخلاقيًا. علاوة على ذلك ، لم تحلل الماركسية الكلاسيكية الدين من وجهة نظر مؤسسية ، كما حدث
في مثال الاقتصاد والعلاقات الاجتماعية وتنظيم العمل في الإنتاج. حارب البلاشفة بكل قوتهم ضد الدين ، ولكن حتى الحرب العالمية الثانية. علاوة على ذلك ، قاتلوا كمؤسسة سياسية على شكل الكنيسة ، لكن ليس بطريقة تفكير نسميها الوعي الديني. ونتيجة لذلك ، حصلنا على الإيمان السوفيتي الذي ما زلنا لا نستطيع التخلص من بقاياه.
مشاهير الملحدين
الملحد الأول في العالم هو الفيلسوف والشاعر اليوناني القديم دياجوراس ، الذي ادعى الجوهر الشخصي للآلهة ، وتدخلهم في شؤون أثينا ، وبشكل عام ، القدرة على تغيير العالم. بعد ذلك بقليل ، أعلن بروتاغوراس: "الإنسان هو مقياس كل شيء" ، والذي كان ، من حيث المبدأ ، منسجمًا مع التقليد "المادي" للفلسفة اليونانية المبكرة. في القرن التاسع عشر ، ابتكروا نظرية التكوين النفسي البشري ، ب. راسل في القرن العشرين - أطروحة الشك المطلق. لكن هذا لا يعني إنكار الآلهة والتدين! ببساطة ، لسبب ما ، يُعتقد أن الملحد هو شخص ذو نوع خاص من العقل الفلسفي والعلمي ، وهذا لا يعني بشكل مباشر كونه ملحدًا. إنه فقط لا يفكر مثل أي شخص آخر. ولكن هل هي جريمة؟
