أحيانًا أثناء جدال أو نقاش ساخن ، نسمع: "أنت جبري!" بالنسبة لبعض الناس ، هذا يبدو وكأنه اتهام ، حتى أن الكثيرين يتعرضون للإهانة. لكن لنكتشف الأمر أيها الجبري - من هذا؟
من وجهة نظر لغوية ، نحن نتحدث عن مصير محدد سلفًا ، موصوف من أعلى والذي لا يستطيع الشخص تغييره ، مهما أراد ذلك. وفقًا لمنطق القدري ، فإن أيًا منا هو مجرد لعبة في أيدي قوى أعلى ، مراقب سلبي عليه فقط الاستمرار في العيش وأخذ الأحداث كأمر مسلم به. ومع ذلك ، فإن سلبية الملاحظة لا تعني أنه لا يلزم فعل أي شيء. كل نشاط حيوي وكل التطلعات تنسجم مع مخطط معين ، والذي سيقود إلى مكان ما.
في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام معرفة ما يؤمن به القدري. بادئ ذي بدء ، في قدر القدر. مع هذا ، كل شيء واضح. لكن الشيء الرئيسي هنا هو الإيمان بالانتظام ومنطق معين.(تسلسل) الأحداث الجارية. بالنسبة للقدري ، لا توجد حوادث ، كل ما يحدث له هو روابط من سلسلة واحدة ، حيث تحدث أفعال الناس باحتمالية 100٪. بالنسبة له ، السؤال لا يطرح نفسه: "جبري - من هذا؟" السؤال لا معنى له ، لأنه بهذه الطريقة يحدد الفهم الفلسفي لجوهر الإنسان والنسخ الميتافيزيقي للوجود.
ومع ذلك ، عند البحث عن إجابة للسؤال المطروح ، لا يمكن للمرء تجاوز موضوع الإرادة الحرة. بالنسبة للقاتل الذي يحرق الوقت ، لا يوجد ماضي أو حاضر. بالنسبة له ، لا يوجد سوى المستقبل وتوقعات هذا المستقبل بالذات. يتم تقليل الاختيار الشخصي إلى حد أدنى من الوعي بما يحدث ، والذي يمكن بناؤه في موقف معين اعتمادًا على الاهتمامات الشخصية. لذلك ، يجب البحث عن إجابة السؤال "الجبري - من هذا" في كل من الأنانية الشخصية وفي إنكار مبدأ الاختيار ذاته. أو حتى بشكل أكثر دقة - في القبول النسبي لإمكانية الاختيار بإنكارها الأيديولوجي. الحياة اختيار بلا خيار. مثل فلاديمير فيسوتسكي: "المسار لي فقط ، انطلق إلى مسارك!"
بطل زماننا قدري. على الأقل ، هكذا اعتاد النقاد أن يميزوا الشخصية الرئيسية للرواية التي تحمل نفس الاسم من تأليف M. Yu Lermontov. في الوقت نفسه ، لم يفكر Pechorin نفسه ، الذي واجه مصيره ثلاث مرات في سياق المؤامرة ، في العواقب. يمضي قدمًا مثل الكبش ، ويثبت لنفسه وللآخرين أنه لا أحد يجرؤ على تحديد كيف يجب أن يعيش وماذا يفعل. بمعنى ما ، هذه بالطبع قدرية. لكن من ناحية أخرىمن ناحية أخرى ، لا يلعب كثيرًا مع مصائره ، ولكن مع مصائر الآخرين ، ويختبر قوة القدر. يصبح الإنسان مشابهًا لله ، فهو لا يؤمن بكل ما يحدث له ، ولا يحاول جادًا تغيير أي شيء ، ولكنه يجعل العالم الخارجي والأشخاص المحيطين به يتغيرون. وإذا بقينا في إطار مفهوم "Pechorin هو قدري" ، فيجب توضيح أن المصير في فهم Lermontov هو العالم الخارجي ، والواقع المحيط ، و "ترتيب الأشياء" المعين ، غير المتغير والمطلق في الجوهر الوجودي. لكن ليس الروح البشرية.
لهذا السبب ، عند الإجابة على سؤال "من هو قدري" ، يجب على المرء أن ينطلق من الفهم الكاثوليكي للإرادة الحرة. نعم ، يحق للشخص أن يختار ، لكن هذا الاختيار محدد سلفًا في حد ذاته. نحن لا نعرف مصيرنا ، وبالتالي نحن أحرار في فعل ما نريد. لكن هذا لا يعني إنكار مصير الله وإرادته. القاتل ببساطة يثق في مصيره. كما يفعل الكثير منا.
