"تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" في نظرية آدم سميث

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:42

كان لعمل آدم سميث تأثير كبير على النظرية الاقتصادية الكلاسيكية. بادئ ذي بدء ، كانت ميزة المؤلف هي نوع النظام الواضح الذي أعطاه للبنية الاقتصادية للمجتمع.

فكرة الحرية الاقتصادية

تكتسب الأفكار الأكثر شعبية لآدم سميث في أوروبا أثناء تكوين العلاقات الرأسمالية وتطورها. كانت مصالح الطبقة البرجوازية هي منحها الحرية الاقتصادية الكاملة ، بما في ذلك تلك التي تركز على شراء وبيع الأراضي ، وتوظيف العمال ، واستخدام رأس المال ، وما إلى ذلك. كانت فكرة الحرية الاقتصادية في الممارسة ، بلا شك ، فكرة تقدمية لحظة في تطور المجتمع ، حيث حدت من تعسف الملوك وأعطت فرصًا كبيرة لتطوير القوى المنتجة في النظام الاقتصادي.

نسبة دور الفرد والدولة في النظام الاقتصادي

ركزت الأسس الفلسفية التي استندت إليها نظرية آدم سميث في المقام الأول على نظام الحصول على الأرباح وتوزيعها ، والمعايير الاجتماعية والأخلاقية للنشاط الاقتصادي ، ودور الدولة في تنظيم العمليات الاقتصادية ، فضلاً عن دور الفرد. الكيانات (مجموعات الكيانات).

من منصب آدم سميث ، يجب أن تكون الدولة بمثابة ما يسمى ب. "حارس ليلي" لا ينبغي أن تنشئ وتنظم العمليات الاقتصادية ، وتتمثل وظيفتها الرئيسية في تنفيذ الوظائف القضائية والتأسيسية والحمائية في المجتمع. وبالتالي ، يجب تقليص دور الحكومة في الاقتصاد من وجهة نظر سميث.

أما بالنسبة لدور الفرد هنا يجب أن نشير إلى فكرة "الرجل الاقتصادي". يصف "تحقيق سميث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" الفرد في العملية الاقتصادية بأنه شخص ذو توجه أناني ، يسترشد في أفعاله باعتبارات المكاسب الشخصية. تصرفات "الرجل الاقتصادي" مبنية على مبدأ التعويض المكافئ. يشكل هذا المبدأ نظام التبادل الاقتصادي ، وهو أساس اقتصاد السوق الطبيعي لحياة الإنسان.

قانون "اليد الخفية"

إلى جانب الدولة والأفراد ، تخضع العمليات الاقتصادية في المجتمع لقوانين اقتصادية معينة. يسميهم آدم سميث "اليد الخفية". عملمثل هذه القوانين لا تعتمد على إرادة ووعي المجتمع. ومع ذلك ، فإن إدارة العمليات الاقتصادية هي ترتيب من حيث الحجم أعلى من الإدارة على مستوى الدولة. في المقابل ، يمكن لكل فرد ، مسترشدًا بمصلحته الخاصة ، أن يحقق فائدة أكبر للمجتمع مما لو كان موجهًا لصالح المجتمع منذ البداية.

ثروة منظومة الأمم

"دراسة عن طبيعة وأسباب ثروة الأمم" من قبل آدم سميث ، حدد عدد الأشخاص العاملين في الولاية وإنتاجية هذه الموضوعات كأساس للثروة. مصدر الثروة ، بدوره ، يتحدد من خلال العمل السنوي لكل أمة على حدة ، الناس ، على أساس استهلاكها السنوي.

نظام تقسيم العمل شرط ضروري للإنتاجية. بفضل ذلك ، يتم تحسين مهارات العمل لعملية معينة في عملية العمل. وهذا بدوره يحدد المدخرات في الوقت المطلوب للعمال للانتقال من عملية إلى أخرى. يختلف تقسيم العمل على المستويين الجزئي والكلي ، كما يحدده تحقيق سميث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم ، في الأصل. في سياق عمل المصنع ، يتم تحديد تخصص العمال من قبل المدير ، وفي الوقت نفسه ، فإن "اليد الخفية" المذكورة أعلاه تعمل في الاقتصاد الوطني.

يجب تحديد الحد الأدنى لأجر العامل بقيمة الحد الأدنى من الوسائل اللازمة لمعيشة العامل وأسرته. هناك أيضا مكان هناتأثير المستوى المادي والثقافي لتطور الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، يعتمد مقدار الأجور على الخصائص الاقتصادية مثل الطلب والعرض للعمالة في سوق العمل. كان آدم سميث مؤيدًا نشطًا لمستوى عالٍ من الأجور ، والذي من شأنه تحسين وضع الطبقات الدنيا من الناس ، وتحفيز عامل المواد على زيادة إنتاجية عمله.

جوهر الربح

يقدم سميث تعريفًا مزدوجًا للربح. من ناحية أخرى ، يمثل مكافأة لأنشطة صاحب المشروع ؛ من ناحية أخرى ، مقدار معين من العمل لا يدفعه الرأسمالي للعامل. في الوقت نفسه ، يعتمد الربح على مقدار رأس المال المتضمن ولا يرتبط بكمية العمالة المنفقة وتعقيدها في عملية إدارة المؤسسة.

وهكذا ، شكلت "ثروة الأمم" لآدم سميث فكرة خاصة عن المجتمع البشري كآلية عملاقة (آلة) ، يجب أن توفر حركاتها الصحيحة والمنسقة ، بشكل مثالي ، نتيجة فعالة المجتمع كله.

بعد ذلك ، دحض عالم الرياضيات الأمريكي جون ناش فكرة سميث القائلة بأنه من أجل تحقيق ربح ، يجب على كل فرد أن ينطلق من مصالحه الخاصة. من وجهة نظره ، هناك حالات يكون فيها "عيب" (مبلغ سلبي أو علاقة متبادلة المنفعة). في الوقت نفسه ، يشير ناش إلى حقيقة أن سلوك الكيانات الاقتصادية هذا يتوافق مع المعايير الثقافية (الرفضالعنف والغدر والخداع). اعتبر ناش مناخ الثقة بين الموضوعات شرطًا ضروريًا للرفاهية الاقتصادية للمجتمع.