في 21 نوفمبر 1694 ولد ابن في عائلة مسؤول في باريس. تم تسمية الصبي فرانسوا ماري أرويت (الاسم الأدبي - فولتير). تلقى تعليمه في الكلية اليسوعية. أرادت الأسرة بأكملها مهنة قانونية لفولتير ، لكنه تعلم الأدب. فضل فرانسوا الهجاء ، ومع ذلك ، لم تتم الموافقة على إدمانه من قبل الرقباء ، لذلك كان ضيفًا متكررًا في السجن بسبب قصائده.
كان فولتير يحب الحرية ، وكانت الآراء والأفكار تعتبر جريئة وجريئة. نزل في التاريخ كفيلسوف وكاتب وشاعر شهير ومناضل ضد الظلامية والتعصب وفضح الكنيسة الكاثوليكية.
طُرد فولتير من فرنسا وقضى عدة سنوات في إنجلترا ، حيث طور نظرته للعالم. عندما عاد إلى موطنه ، كتب "رسائل فلسفية" اكتسب بفضلها شهرة. الآن يعرف الكثير من هو فولتير. أفكار التنوير ، التي شوهدت في العمل المذكور أعلاه ، تم تطويرها لاحقًا من قبل العديد من الأعمال التاريخية والفلسفية.
انتقد فرانسوا النظام الإقطاعي من وجهة نظر العقلانية. أراد الحرية لجميع الناس. كانت هذه الأفكار جريئة للغاية. لقد فهم فولتير نفسه هذا. كانت الأفكار الرئيسية للحرية هي الاعتماد فقط على القوانين ، وهذا سيكون مثاليًا ، كما كان يعتقد.الفيلسوف نفسه. ومع ذلك ، لم يعترف بالمساواة. قال فولتير أنه لا يمكن أن يكون هناك تقسيم بين الأغنياء والفقراء ، وهذا بعيد المنال. واعتبر الجمهورية أفضل شكل للحكومة
كتب فولتير النثر والشعر. دعونا نلقي نظرة على أفضل إبداعاته.
كانديد
يُترجم الاسم إلى "الأبيض المبهر". القصة مكتوبة بالمرارة والسخرية ، حيث يعكس فولتير عالم العنف والغباء والتحيز والقمع. إلى مثل هذا المكان الرهيب ، عارض الفيلسوف بطله ، صاحب القلب الطيب ، والبلد المثالي - إلدورادو ، الذي كان حلمًا وتجسيدًا لمُثُل فولتير. نُشر العمل بشكل غير قانوني ، حيث تم حظره في فرنسا. هذا العمل هو نوع من الرد على صراع أوروبا مع اليسوعيين. كان الدافع وراء إنشائها هو زلزال لشبونة.
عذراء اورليانز
هذه قصيدة كتبها فولتير. تعبر الأفكار الرئيسية للعمل (باختصار بالطبع) عن الأفكار السائدة في العصر الحديث. أثر عمل دقيق ومثير للسخرية ، مشبع بالذكاء ، بفضل أناقة الأسلوب ، على زيادة تطور الشعر الأوروبي.
قصة تشارلز ملك السويد
كُتبت هذه التحفة الفنية عن ملكين بارزين في أوروبا (بطرس الأكبر وتشارلز). يصف العمل الصراع بينهما. وصف فولتير السيرة الذاتية الرومانسية للقائد الملك تشارلز ، بطل بولتافا ، بشكل واضح وملون. عمل جدير يمس اعماق الروح. فيفي وقتها ، جلب العمل شهرة فولتير
أميرة بابل
العمل الأصلي الذي كان جزءًا من دورة حكايات الفيلسوف. الفكرة الرئيسية: الإنسان يولد من أجل السعادة ، لكن الحياة صعبة ، لذلك عليه أن يعاني.
فولتير: افكار اساسية باختصار عن علاقته بالله
أعطى الفيلسوف في عمله مكانة خاصة للدين. لقد مثل الله كعقل تخضع له قوانين الطبيعة. لا يطلب فولتير دليلاً على وجود الله سبحانه وتعالى. كتب: "وحده المجنون ينكر وجود الله ، والعقل نفسه يؤمن بوجوده". يبدو من غير المعقول للفيلسوف أن العالم كله قد تشكل من تلقاء نفسه ، دون أي فكرة أو غرض. إنه واثق أن حقيقة عقل الإنسان تثبت وجود الله الذي أعطانا القدرة على التفكير.
أفكار فولتير الفلسفية حول الدين مشكوك فيها ومتناقضة للغاية ، فهي على الأرجح إيمان أعمى من العقل. على سبيل المثال ، لماذا تثبت وجود الله إذا كتبت أنه لا يحتاج إلى تأكيد؟ ويشير أيضًا إلى أن الرب خلق الأرض والمادة ، وبعد ذلك ، وهو مرتبك على ما يبدو في تفكيره ، يدعي أن الله والمادة موجودان بسبب طبيعة الأشياء.
يقول الفيلسوف في كتاباته أنه لا توجد مدرسة ولا جدال سيجعله يشك في إيمانه. هكذا كان تقوى فولتير. تتلخص الأفكار الرئيسية في المجال الديني في حقيقة أن المتعصبين أخطر بكثير من الملحدين ، لأن الأخير لا يضخم "الدموي"النزاعات ". كان فولتير من أجل الإيمان ، لكنه كان يشك في الدين ، لذلك شاركها لنفسه. الملحدين ، في الغالب ، هم علماء ضالوا ، بدأ رفضهم للدين على وجه التحديد بسبب أولئك المهووسين به ، باستخدام الإيمان لأغراض إنسانية غير صالحة.
في كتاباته ، يبرر فولتير الإلحاد ، رغم أنه كتب أنه يضر بالفضيلة. الفيلسوف على يقين من أن مجتمع العلماء غير المؤمنين سيعيش أكثر سعادة ، لا يسترشد إلا بالقوانين والأخلاق ، من المتعصبين المغرمين بالجنون.
السبب يبقى عند الملحدين لان المتعصبين محرومون منه. لقد كانت قدرة الإنسان على التفكير هي التي كانت دائمًا تقف لصالح فولتير في المقام الأول. لذلك يتعامل الفيلسوف مع الإلحاد على أنه أهون الشرين ، بينما يظل مؤمنًا بالله ، ولكنه شخص يحتفظ بالعقل. قال فولتير: "إذا لم يكن الله موجودًا ، لكان من الضروري اختراعه" ، وهذا البيان باختصار يكشف عن موقف الفيلسوف ، وهو ضرورة الإيمان بأكملها.
أفكار حول أصل العالم
مادية فولتير ليست كذلك بالمعنى الحرفي. الحقيقة هي أن الفيلسوف يشارك هذا المفهوم جزئيًا فقط. يحاول فولتير في كتاباته التفكير في موضوع المادة ويصل إلى استنتاج حول خلودها ، والذي يتطابق مع آراء الماديين ، لكن فرانسوا ماري لا يشاركهم جميع جوانب تعاليمهم. كما أنه لا يعتبر المادة الأولية ، حيث أنها من خلق الله ، لكن الفراغ ضروري لوجود الرب.
فولتير ، اقتباساته مليئة بالحكمة ("العالم محدود إذا كان هناك فراغالفضاء ") ، ثم يجادل على النحو التالي:" هذا يعني أن المادة استقبلت وجودها من سبب تعسفي ".
لا شيء يأتي من لا شيء (فولتير). اقتباسات هذا الرجل تجعلك تفكر. فبحسب رأي الفيلسوف ، المادة خامدة ، وبالتالي فإن الله هو من يحركها. وهذا الفكر دليل آخر على وجود الرب.
أفكار فولتير (باختصار) أحكامه عن الروح
تمسك الفيلسوف بآراء الماديين في هذه الأمور. نفى فولتير أن الناس يتكونون من كيانين - الروح والمادة ، المرتبطين ببعضهما البعض فقط بإرادة الله. يعتقد الفيلسوف أن الجسد ، وليس الروح ، هو المسؤول عن الأفكار ، وبالتالي فإن هذه الأخيرة مميتة. قال فولتير بشكل مثير للاهتمام: "القدرة على الإحساس والتذكر والتخيل - هذا ما يسمى الروح". اقتباساته مثيرة للاهتمام وتستحق التفكير فيها.
هل الروح مميتة
روح الفيلسوف ليس لها هيكل مادي. وأوضح هذه الحقيقة من خلال حقيقة أننا لا نفكر باستمرار (على سبيل المثال ، عندما ننام). كما أنه لم يؤمن بتناسخ الأرواح. بعد كل شيء ، إذا كان الأمر كذلك ، فعند الحركة ، ستكون الروح قادرة على حفظ كل المعارف والأفكار المتراكمة ، لكن هذا لا يحدث. لكن مع ذلك ، يصر الفيلسوف على أن الروح قد وهبناها الله مثل الجسد. الأول في رأيه مميت (لم يثبت ذلك).
هل الروح مادة
ماذا كتب فولتير عن هذه القضية؟ الفكر لا يهم لأنه لايوجد له خصائص مشابهة له ،على سبيل المثال لا يمكن تقسيمها
مشاعر
المشاعر مهمة جدا للفيلسوف. يكتب فولتير أننا نتلقى المعرفة والأفكار من العالم الخارجي ، والمشاعر هي التي تساعدنا في ذلك. الإنسان ليس لديه مبادئ وأفكار فطرية. لفهم العالم بشكل أفضل ، يلزم استخدام عدة حواس ، كما يعتقد فولتير. استندت الأفكار الرئيسية للفيلسوف إلى معرفة ما هو متاح له. درس فرانسوا المشاعر والأفكار وعملية التفكير. كثير من الناس لا يفكرون حتى في هذه الأسئلة. لا يحاول فولتير أن يشرح فحسب ، بل يحاول أيضًا فهم الجوهر ، آلية أصل المشاعر والأفكار.
الأفكار حول الحياة والمبادئ وبنية الحياة أثارت اهتمام فولتير ، وأجبر على تعميق معرفته في هذه المجالات. كانت آراء هذا الرجل تقدمية للغاية بالنسبة للوقت الذي ولد فيه. يعتقد الفيلسوف أن الحياة تتكون من المعاناة واللذة التي وهبها الله. الروتين يوجه تصرفات الناس. قلة من الناس يميلون إلى التفكير في أفعالهم ، وحتى أولئك الذين يفعلون ذلك في "حالات خاصة". غالبًا ما يتضح أن العديد من الإجراءات التي يبدو أنها ناجمة عن العقل والتعليم ليست سوى غرائز للشخص. يبحث الأشخاص على مستوى اللاوعي عن المتعة ، باستثناء ، بالطبع ، أولئك الذين يبحثون عن المزيد من المتعة الدقيقة. يشرح فولتير جميع أفعال الإنسان من خلال حب الذات. ومع ذلك ، لا يدعو فرانسوا إلى الرذيلة ، بل على العكس ، فهو يعتبر الفضيلة علاجًا لأمراض الضمير. يقسم الناس إلى فئتين:
- شخصيات تحب نفسها فقط (رعاع كامل).
- أولئك الذين يضحون بمصالحهم الخاصةفي سبيل المجتمع
يختلف الإنسان عن الحيوانات في أنه يستخدم في الحياة ليس فقط الغرائز ، ولكن أيضًا الأخلاق والشفقة والقانون. مثل هذه الاستنتاجات من قبل فولتير.
الأفكار الرئيسية للفيلسوف بسيطة. لا يمكن للبشرية أن تعيش بدون قواعد ، لأنه بدون الخوف من العقاب ، سيفقد المجتمع مظهره اللائق ويعود إلى البدائية. لا يزال الفيلسوف يضع الإيمان في المقدمة ، لأن القانون لا حول له ولا قوة ضد الجرائم السرية ، ويمكن للضمير أن يوقفها ، لأنه حارس غير مرئي ، فلا يمكنك الاختباء منه. لطالما شارك فولتير مفاهيم الإيمان والدين ، فمن دون الأول لم يستطع تخيل وجود الجنس البشري ككل.
عهد الأفكار
يحدث أن القوانين غير كاملة والحاكم لا يرقى إلى مستوى التوقعات ولا يفي بإرادة الشعب. ثم يقع اللوم على المجتمع لأنه سمح بذلك. عبادة الله في صورة ملك ، اعتبر فولتير غبيًا ، والذي كان جريئًا جدًا في ذلك الوقت. قال الفيلسوف إن خلق الرب لا يمكن تبجيله بالتساوي مع الخالق.
هذا ما كان عليه فولتير. الأفكار الرئيسية لهذا الرجل أثرت بلا شك في تطور المجتمع.
