ربما سمع طلاب الفلسفة مصطلح "apeiron". معاني الكلمات من العلوم الفلسفية ليست واضحة للجميع. ما هذا؟ ما اصل اللفظ وماذا يعني؟
التعريف
Apeiron في الفلسفة هو مفهوم قدمه Anaximander. إنه يعني مادة أولية غير محدودة وغير محدودة وغير محدودة. وفقًا لهذا الفيلسوف اليوناني القديم ، فإن القرد هو أساس العالم الذي يتحرك إلى الأبد. إنها مسألة لا تمتلك أية صفات. اعتقد أن كل شيء ظهر بفصل الأضداد عن هذا الأمر
ما هي المادة البدائية؟
المادة الأساسية بالمعنى الفلسفي الواسع هي أساس كل شيء موجود في العالم. غالبا ما يتم تحديده مع الجوهر. حتى في العصور القديمة ، اعتقد الفلاسفة أن أساس كل ما هو موجود هو عنصر أساسي واحد. غالبًا ما كانت هذه عناصر طبيعية: النار والهواء والماء والأرض. اقترح البعض أن المادة السماوية هي أيضًا المادة الأولى.
كانت هذه النظرية في كل التعاليم الفلسفية. كان الحكماء دائما يؤمنون بذلكفي قلب كل شيء بعض العناصر أو العناصر.
خطوات فلسفية
وفقًا للترتيب المعتمد في تاريخ الفلسفة ، يتم التحدث عن أناكسيماندر بعد طاليس. وعندها فقط يتعلق الأمر بـ Anaximenes. لكن إذا كنا نعني منطق الأفكار ، فيجب وضع المستويين الثاني والثالث على نفس المستوى ، لأنه بالمعنى النظري والمنطقي ، الهواء هو مجرد توأم من الماء. يجب رفع فكرة أناكسيماندر إلى مستوى آخر - إلى الشكل الأكثر تجريدًا للمادة البدائية. يعتقد هذا الفيلسوف أن القرد هو بداية كل البدايات ومبدأ كل المبادئ. تمت ترجمة هذا المصطلح على أنه "لانهائي".
أناكسيماندر
قبل النظر في هذه الفكرة الأكثر أهمية والواعدة جدًا للفلسفة اليونانية بمزيد من التفصيل ، ينبغي قول بضع كلمات عن مؤلفها. بحياته ، بالإضافة إلى حياة طاليس ، يرتبط تاريخ واحد فقط تقريبًا - السنة الثانية من الألعاب الأولمبية الثامنة والخمسين. وفقًا لبعض المصادر ، يُعتقد أن أناكسيماندر كان يبلغ من العمر 64 عامًا ، وأنه توفي قريبًا. يتميز هذا التاريخ بحقيقة أنه ، وفقًا للأسطورة القديمة ، كان العام الذي ظهر فيه العمل الفلسفي الذي أنشأه أناكسيماندر. على الرغم من تفضيله لشكل النثر ، يشهد القدماء أنه كتب بأسلوب طنان ومهذب للغاية ، مما جعل النثر أقرب إلى الشعر الملحمي. ماذا يقول؟ أن نوع الكتابة الذي كان علميًا وفلسفيًا صارمًا ومفصلاً تمامًا ولد في بحث صعب.
الاحترام فيالناس
صورة الفيلسوف تتناسب تمامًا مع نوع الحكيم القديم. هو ، مثل طاليس ، له الفضل في العديد من الإنجازات العملية الهامة للغاية. على سبيل المثال ، نجت الأدلة حتى يومنا هذا ، والتي تقول أن أناكسيماندر قاد حملة استعمارية. كان هذا الإخلاء إلى المستعمرة أمرًا شائعًا في تلك الحقبة. للقيام بذلك ، كان من الضروري اختيار الأشخاص وتجهيزهم. كان لابد من عمل كل شيء بسرعة وحكمة. من المحتمل أن الفيلسوف بدا للناس مثل هذا الشخص المناسب لهذا الغرض.
إنجازات هندسية وجغرافية
يُنسب إلى Anaximander عدد كبير من الاختراعات الهندسية والعملية. يُعتقد أنه بنى ساعة شمسية عالمية تسمى "عقرب". بمساعدتهم ، قام الإغريق بحساب الاعتدال والانقلاب الشمسي ، وكذلك الوقت من اليوم والفصول.
أيضًا ، يُشتهر الفيلسوف ، وفقًا لخبراء الدوكسوغراف ، بكتاباته الجغرافية. يُعتقد أنه كان من أوائل الذين حاولوا تصوير الكوكب على لوح نحاسي. كيف فعل هذا غير معروف ، لكن حقيقة أن الفكرة نشأت لتمثيل في الرسم شيئًا لا يمكن رؤيته مباشرة. كانت هذه مخططًا وصورة قريبين جدًا من نطاق العالم بفكر الفلسفة.
المعرفة الفلكية
كان Anaximander أيضًا شغوفًا بعلم النجوم. قدم نسخًا عن شكل الأرض والكواكب الأخرى. لوجهات نظر حول علم الفلك ، من المميزات أنه يسمي عددًا من الأشكال التي تشير إلى النجوم ، وقياسات الأرض ، والكواكب والنجوم الأخرى.وهناك دليل على أن الفيلسوف قال: الشمس والأرض متساويان. في تلك الأيام لم تكن هناك طريقة لاختبارها وإثباتها. من الواضح اليوم أن جميع الشخصيات التي ذكرها كانت بعيدة كل البعد عن الحقيقة ، لكن مع ذلك جرت محاولة.
في مجال الرياضيات ، يُنسب إليه إنشاء مخطط تفصيلي للهندسة. ولخص كل معارف القدماء في هذا العلم. بالمناسبة ، كل ما يعرفه في هذه المنطقة لم ينجو حتى يومنا هذا
وجهات النظر الفلسفية
إذا تم فضح مجد أناكسيماندر كفيلسوف خلال القرون التالية ، فإن الخطوة التي اتخذها نحو تغيير فكرة المبدأ الأصلي قد احتفظت بمكانة الإنجاز الفكري العظيم والواعد للغاية لذلك. اليوم
يشهد Simplicius أن Anaximander يعتبر بداية وعنصر كل الأشياء اللانهائية - apeiron. كان هو أول من قدم هذا الاسم. كان يعتقد أن البداية لم تكن ماء أو عنصرًا آخر ، بل طبيعة لا نهائية تؤدي إلى نشوء السماوات والكون الموجود فيها.
في ذلك الوقت ، بدا من غير المعتاد القول إن البداية لم يتم تحديدها نوعيا. جادل فلاسفة آخرون بأنه مخطئ لأنه لا يقول ما إذا كان اللامتناهي هو الهواء ، أو الماء ، أو الأرض. بعد كل شيء ، في ذلك الوقت كان من المعتاد اختيار تجسيد مادي معين للبداية. لذلك ، اختار طاليس الماء ، واختار Anaximenes الهواء. حشر أناكسيماندر نفسه بين هذين الفيلسوفين ، اللذين أعطيا البداية شخصية محددة. وجادل بأن البداية ليس لها صفات. لا أحدلا يمكن أن يكون هذا عنصرًا معينًا: لا الأرض ولا الماء ولا الهواء. لم يكن تحديد معنى وتفسير مصطلح "apeiron" بعد ذلك مهمة سهلة. لم يستطع أرسطو نفسه تفسير جوهرها بدقة. تفاجأ بأن اللانهائي غير مادي.
فكرة أناكسيماندر عن البداية
ما هو "apeiron"؟ يمكن نقل تعريف المفهوم ، الذي تحدث عنه أناكسيماندر لأول مرة ، بهذه الطريقة: البداية مادية ، ولكنها في نفس الوقت غير محددة. كانت هذه الفكرة نتيجة لتوسيع المنطق العقلي الداخلي حول الأصل: إذا كانت هناك عناصر مختلفة ، وإذا قام شخص ما برفع كل منها باستمرار إلى الأصل ، فعندئذ تكون العناصر متساوية. ولكن ، من ناحية أخرى ، يتم دائمًا إعطاء الأفضلية بشكل غير مبرر لأحدهم. لماذا ، على سبيل المثال ، لا يتم اختيار الهواء ، ولكن الماء؟ ولماذا لا نار؟ ربما يجدر إسناد دور المادة الأولية ليس إلى أي عنصر معين ، ولكن للجميع مرة واحدة. عند مقارنة كل هذه الخيارات ، كل منها له أساس متين إلى حد ما ، يتبين أنه بعد كل شيء ، لا يوجد أي منها لديه ما يكفي من الإقناع على الآخرين.
ألا يؤدي كل هذا إلى استنتاج أنه من المستحيل طرح أي عنصر من العناصر كمبدأ أول ، بالإضافة إلى طرحها جميعًا معًا؟ على الرغم من هذا الاختراق "البطولي" في الفلسفة ، سيعود العديد من العلماء إلى فكرة ما يعنيه apeiron لعدة قرون.
قريب من الحقيقة
اتخذ أناكسيماندر خطوة جريئة للغايةمن أجل فهم المواد عديمة الجودة إلى أجل غير مسمى. Apeiron هي مادة من هذا القبيل ، وإذا نظرت إلى معناها الفلسفي الهادف.
ولهذا السبب على وجه التحديد ، أصبح عدم اليقين كخصائص للمبدأ الأول خطوة رئيسية إلى الأمام في الفكر الفلسفي مقارنة بسحب مبدأ مادي واحد فقط إلى الأدوار الأولى. Apeiron ليس بعد مفهوم المادة. لكن هذه هي أقرب محطة فلسفية أمامه. لهذا السبب حاول أرسطو العظيم ، بتقييم محاولات أناكسيماندر ، تقريبها من وقته ، قائلاً إنه ربما كان يتحدث عن المادة.
نتيجة
الآن من الواضح ما هي هذه الكلمة - apejron. معناه كما يلي: "اللامحدودة" ، "اللامحدودة". الصفة نفسها قريبة من الاسم "الحد" والجسيم يعني النفي. في هذه الحالة هو إنكار الحدود أو الحدود.
وهكذا ، تتكون هذه الكلمة اليونانية بنفس طريقة تكوين المفهوم الجديد للبداية: من خلال نفي الحدود النوعية وغيرها من الحدود. على الأرجح ، لم يدرك أناكسيماندر أصول اختراعه الأعظم ، لكنه كان قادرًا على إظهار أن الأصل ليس حقيقة خاصة من النوع المادي. هذه أفكار محددة حول المادة. لهذا السبب ، فإن كل مرحلة لاحقة من التفكير في الأصل ، وهو أمر ضروري منطقيًا ، تتشكل من الفكر الفلسفي من خلال الفكر الفلسفي نفسه. خطوة البداية هي استخلاص المادة. المصطلح "apeiron" ينقل بدقة أكبر أصل المفهوم الفلسفي لللامتناهي. ولا يهم ما إذا كانت مصنوعةكان فيلسوفًا بنفسه أو استعار من قاموس يوناني قديم.
يتضمن هذا المفهوم محاولة للإجابة على سؤال آخر. بعد كل شيء ، كان من المفترض أن يشرح المبدأ الأساسي كيف يولد كل شيء ويموت. اتضح أنه يجب أن يكون هناك شيء يظهر منه كل شيء ، ثم ينهار فيه. بعبارة أخرى ، يجب أن يكون السبب الجذري للولادة والموت ، والحياة والعدم ، والمظهر والدمار ثابتًا وغير قابل للتدمير ، ولانهائيًا أيضًا بالنسبة إلى الوقت.
الفلسفة القديمة تفصل بوضوح بين الدولتين المتعارضتين. ما هو موجود الآن ، مرة واحدة وسوف يختفي في وقت ما هو عابر. كل شخص وكل شيء من هذا القبيل. هذه كلها دول يلاحظها الناس. العابر متشعب. لذلك ، يوجد جمع وهو أيضًا مؤقت. وفقًا لمنطق هذا المنطق ، ما هو عابر لا يمكن أن يكون البداية ، لأنه في هذه الحالة لن يكون بداية لعابر آخر.
اختلافًا عن الأشخاص ، الهيئات ، الدول ، العوالم ، البداية لا تنهار أبدًا ، كما تفعل الأشياء الأخرى. وهكذا ولدت فكرة اللانهاية وأصبحت واحدة من أهم الأفكار بالنسبة لفلسفة العالم ، والتي تتكون من فكرة غياب الحدود في الفضاء وفكرة الأبدية غير القابلة للفساد.
بين المؤرخين هناك فرضية تفيد بأن مفهوم "apeiron" تم إدخاله في العلوم الفلسفية ليس بواسطة Anaximander ، ولكن بواسطة أرسطو أو أفلاطون ، اللذين أعادا سرد هذه العقيدة. لا يوجد تأكيد موثق لهذا ، لكن هذا ليس أهم شيء. الشيء الرئيسي هو أن الفكرة وصلت إلينامرات.
