الغائية هي علم الوجود والدراسات الدينية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:42

الغائية عقيدة تقوم على مجموعة كاملة من التخصصات الفلسفية. من خلال هذا الأخير ، يتم دراسة جوهر الله كخالق واحد ، ويتم تحديد الجوهر الخفي لكلماته وأفعاله. الغائية في الفلسفة هي أيضًا مجموعة من التعريفات التي تشرح نوع العمل الذي يجب على الناس القيام به على أنفسهم من أجل الاقتراب قدر الإمكان من معرفة المعنى الديني.

أصل الغائية

علم الغائية عبارة عن مجموعة من الأحكام التي تم استخدامها لشرح بنية العالم المحيط في أساطير وفلسفة اليونان القديمة. شارك أرسطو نفسه في تطوير العقيدة.

في القرن السابع عشر ، بدأت العقيدة في الانجذاب نحو استخدام المعرفة الكيميائية والفيزيائية لتحديد الجوهر الإلهي الحقيقي. ولكن كما أوضحت الممارسة ، تبين أن مثل هذا النهج غير فعال في شرح بعض الأشياء المتعلقة بمسألة أصل الإنسان ، وبعض الظواهر في الطبيعة والعمليات التي تحدث في المجتمع.

لبالنسبة لعلماء الغائية ، لطالما كان الإيمان حقيقة عالمية لا تحتاج إلى إثبات. ومع ذلك ، تستمر هذه العقيدة في استخدام أساليب العلوم الأخرى ، ولا سيما الفلسفة والمنطق. وهكذا ، شكل علماء الغائية نظامًا كاملاً من الحجج الموضوعية ، في رأيهم ، التي تُستخدم لتعزيز المعايير الدينية ، لمحاربة التعاليم والآراء الزائفة البديلة التي يعتبرها المؤمنون هرطقة.

ما الفرق بين الغائية والفلسفة؟

التعاليم الفلسفية تسمح ببعض الاختلافات في الأفكار فيما يتعلق بنفس المشكلة. الغائية في الفلسفة هي بالأحرى افتراض أن الله موجود بالفعل. عند دراسة سؤال ما ، يمكن أن يتطور الفكر في اتجاه واحد وفي الاتجاه المعاكس.

الغائية مباشرة في مظهرها الحقيقي هي تعليم أكثر دوغماتية. هنا ، يتم قبول حقيقة وجود الله في البداية على أنها الحقيقة. علاوة على ذلك ، فإن هذه العقيدة لا ريب فيها. أي ، في سياق فهم التدريس ، يشارك الشخص إلى أقصى حد في أحكامه.

الدراسات الدينية والغائية تحدد الاختلافات

كما ترون ، الغائية هي إلى حد كبير علم الله والبحث عن أسئلة حول فائدة أن تكون بدون خالق أعلى. وفي هذه الحالة كيف تختلف عن نفس الدراسات الدينية؟

وتجدر الإشارة إلى أن علماء الدين يحللون جميع أنواع التعاليم الإلهية. بادئ ذي بدء ، يعتبرون الأشياء المتعلقة بالله ظاهرة.الثقافة. يتم دراسة كل هذا في سياق الأحداث التاريخية. على العكس من ذلك ، يدرس علماء الغائي فقط الحوار الذي يحدث بين الله والإنسان ، وفقًا لمعلومات من الأطروحات المقدسة.

دراسة الغائية في التعليم العالي

في عام 2015 ، اعتمدت حكومة بلدنا قرارًا بشأن إدخال علم الغائية في برنامج التعليم العام للجامعات. فيما بعد تقرر إدخال مثل هذه الأقسام في المعاهد والجامعات على أساس تطوعي حصري.

علم الغائية هو علم تتم دراسته اليوم في مؤسسات تعليمية خاصة ومركزة بشكل ضيق ، على وجه الخصوص ، في الأماكن التي يتم فيها تدريب رجال الدين. اعتبارًا من اليوم ، يبدو إدخال مثل هذه البرامج في الجامعات صعبًا بسبب عدم وجود عدد كافٍ من المعلمين المؤهلين والأدب والوسائل التعليمية.

ما هي الأنطولوجيا؟

لأول مرة قدم هذا المفهوم من قبل الفيلسوف جوكلينيوس في أطروحة "المعجم الفلسفي" ، والتي كتبت عام 1613. علم الوجود في الفلسفة هو عقيدة تحاول تعريف كل ما هو موجود على هذا النحو. تم التعامل جزئيًا مع الأسئلة المتعلقة بدراسات الأنطولوجيا من قبل الفلاسفة اليونانيين القدماء أفلاطون وهيراقليطس وبارمينيدس.

خصوصية العقيدة المقدمة هي الرغبة في النظر في مشكلة الوجود ، سمات عمل كل الأشياء والعمليات التي تؤثر على حياة الإنسان. تم حل هذه المهام بشكل مختلف في فترات تاريخية معينة:

1. في العصور القديمة ، الأنطولوجيا في الفلسفة هي في المقام الأول البحث عن المبادئ الأساسية ، المادية والروحية ، التي ينطلق منها كل شيء.
2. في فترة العصور الوسطى ، حاولت الأنطولوجيا بالفعل النظر في الوجود الفائق. بمعنى آخر ، اعتقد فلاسفة العصور الوسطى أن وجود قوانين الطبيعة والإنسان مستحيل بدون خالق أعلى.
3. في العصر الحديث ، تحولت العقيدة الأنطولوجية نحو البحث عن طرق للحصول على المعرفة العلمية لشرح كل ما هو موجود. إلا أن الركن المركزي للعلم بقي الله.

في الختام

كما ترون ، الغائية ، إلى جانب الأنطولوجيا ، هي عقيدة نفعية الوجود. العقائد هنا مبنية على دراسة كلمات خالق واحد. يُنظر إلى الله على أنه البداية ، والألفا والأوميغا ، ونهاية كل شيء.

الخالق الوحيد في علم الغائية ليس طاقة كونية غير مرئية. يتم تقديم الله هنا على أنه كائن كلي القدرة يتمتع بالإرادة والعقل. من خلاله تنكشف الحقيقة وطبيعة كل الأشياء للإنسان. لا تقتصر دراسة علم الغائية على البحث عن جوهر العالم المحيط فحسب ، بل تشمل أيضًا معرفة الخالق ، وتمجيده ، وتنمية الشعور بالطاعة في النفس.

يرى التدريس العالم كمكان مؤلم إلى حد ما ، مليء بمجموعة كاملة من المتاعب وخيبات الأمل. بناءً على هذا ، رفضًا للغائية ، يحكم الإنسان على نفسه بالمعاناة دون أن يدرك اتجاهًا محددًا في الحياة. وبحسب المدافعين عن العقيدة ، بدون غائية ، نضيع حياتنا ، وفي نهاية الأمرنفوس خاسرة