تأتي كلمة etatism ذاتها من "État" الفرنسية ، والتي تعني "دولة". الدولة هي مفهوم فكري في السياسة يعتبر الدولة أعلى إنجاز وهدف للتنمية الاجتماعية.
مصطلح "الدولة"
يعود تاريخ المصطلح نفسه إلى أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا. يعتبر والده السويسري نوما درو الناطق بالفرنسية. لقد كان سياسيًا وناشرًا ناجحًا. في عامي 1881 و 1887 شغل منصب رئيس الاتحاد السويسري. ديمقراطي بطبيعته ومعارض قوي للاشتراكية ، دعا إلى تعزيز مركزية الاتحاد السويسري. بدأ نيوما درو في استخدام مصطلح "الدولة" على وجه التحديد فيما يتعلق بمجتمع أصبحت فيه مبادئ الدولة أكثر أهمية من مبادئ الحرية الشخصية والفردية.
في أي حالة هناك عناصر من نظام يسمى etatism. يتم استكشاف إيجابيات وسلبيات هذه الظاهرة السياسية بنشاط حتى اليوم. ومع ذلك ، لا يرى الكثير من الناس شيئًا إيجابيًا لبلدهم في هذا البلد السياسي.
نواب
الفكرة الرئيسية ، يتم استكشاف الجوانب الإيجابية والسلبية من الجديةعلى مدى عدة قرون. تعتبر هذه الظاهرة في بلدان مختلفة من العالم. الممثلون الرئيسيون للإتاتية هم الفلاسفة والاقتصاديون والسياسيون والمؤرخون. هناك العديد من الرسائل والمقالات حول هذا الموضوع. كتب الفلاسفة القدماء مثل أرسطو وأفلاطون عن الدور القيادي للدولة في المجتمع ، وقد دعمت فكرتهم بعد ذلك بقليل في إيطاليا نيكولو مكيافيلي ، إنجلترا بواسطة هوبز ، ألمانيا بواسطة هيجل.
مبادئ الدولة
المبدأ الأساسي هو الدور الرئيسي للدولة في جميع العمليات. وهذا يشمل المجال السياسي والروحي والاقتصادي وكذلك مجال سن القوانين. مهمة الجهاز الحكومي هي الحاجة إلى التأثير المستمر في كل مجال من مجالات الحياة الاجتماعية. بناءً على هذه النظرية ، يفتقر المجتمع ببساطة إلى القدرة على الحكم الذاتي العادل: يجب على الحكومة "مساعدة" مواطنيها.
مبدأ أساسي آخر من مبدأ الجذور هو أن الدولة هي مصدر التنمية. الشركات الخاصة ووسائل الإعلام وأي نوع من الأعمال ليس لها الحق في الوجود. الجهاز الحكومي محتكر في أي مجال من مجالات النشاط
المبدأ التالي يسمى التدخل. ما هو إلا سياسة تدخل أفراد الدولة في حياة الأفراد. الهدف الأساسي للحكومة منع الثورة والسيطرة على القطاعات الصناعية والسيطرة على الجماهير ومراقبة جميع مجالات حياة شعبها.
مبدأ آخر مهم من etatism هو السياسة التيتسعى جاهدة لإقامة مملكة الله في كل مكان. إنهم يفرضون الدين على الجميع دون استثناء ، وبفضل هذا يحدث "تقديس" الدولة. وفقًا لأتباع المذهب المقتنع ، يجب أن يكون للكنيسة تأثير على جميع مجالات حياة الإنسان. بعبارة أخرى ، هناك استيلاء وخصخصة للدين. ومع ذلك ، فإن مثل هذه السياسة ، كما يظهر التاريخ ، ليس مصيرها النجاح ، فهي تؤدي إلى الشمولية ، التي تذكرنا بشكل متزايد بالبلشفية أو الاشتراكية القومية (النازية والفاشية).
الايجابيات
دعونا ننظر في مزايا وعيوب الجدية. تتمثل إحدى المزايا الرئيسية في أن الناس يشاركون في بناء دولة قوية ومستقلة ومتحضرة تؤدي بشكل فعال وظيفة حضارية. الذين يعيشون في مثل هذا البلد ، لا داعي للقلق بشأن انعدام الأمن الاجتماعي ، وتوافر الوظائف وانخفاض مستوى الاقتصاد. إنهم يثقون تمامًا في الدولة ، وهذا بدوره يمنحهم الثقة في المستقبل. لقد اتضح مخططًا بسيطًا: يصوت الناس لصالحهم ، وهم ملزمون بتزويد شعبهم بحياة آمنة ومأمونة اجتماعيًا. لكن ، كما تعلم ، لا يوجد نظام يعمل بشكل مثالي ، لذلك دعونا ننتقل إلى الجانب الآخر من العملة.
سلبيات
تتخذ الدولة موقفا مطلقة لدورها. وبعبارة أخرى ، يمكننا القول أن الدولة هي خلق نموذج لـ "الله على الأرض". هناك ما يسمى بتأميم جميع أشكال الحياة البشرية. لا يوجد مجال نشاط لا تشارك فيه الحكومة. في جوهرها ، الدولة هي سيطرة صغيرة والأعمال المتوسطة ، جميع الهياكل ، صناعة الأغذية ، الفروع الاجتماعية لحياة الإنسان. هناك مركزية كاملة للتحكم. يشمل الالتزام القانوني أيضًا فرض المُثُل والقيم. يؤدي تدمير عناصر المجتمع المدني إلى خلق أعلى درجة من الدولة البوليسية البيروقراطية في شكل إتباع كامل.
يتحول السكان ببساطة إلى كتلة خاملة ضخمة يمكن التحكم فيها بسهولة.
الدولة و الأناركية
نيكولو مكيافيلي وجورج فيلهلم هيجل هما أكثر المنظرين الاستشهاد بهم الذين طوروا أفكار الدولة. لقد اعتقدوا أن الدولة هي عكس اللاسلطوية تمامًا. في رأيهم ، الطريقة الفعالة لمكافحة أعمال الشغب في الشوارع والسرقات والقتل وغيرها من الفوضى هي زيادة دور الدولة.
سعى مكيافيلي لإحياء إيطاليا المجزأة ، والتي كانت في ذلك الوقت تعاني من الدمار والسرقة. شارك في منصبه هيجل بالكامل ، الذي أراد السلطة لألمانيا. سعى لتوحيد كل الألمان وإقناعهم بأنهم ينتمون لدولتهم وعليهم الانصياع لقوانينها.
اعتقد كل من ميكافيللي وهيجل أن قوة الاحتكار القوية للدولة هي الشرط الأساسي لحرية الجنس البشري. كما كانوا مقتنعين بضرورة مشاركة الشعب في وضع التشريعات وتقرير الأمور المهمة على مستوى الولاية. تم تسمية هذا النموذج لاحقًا باسم "أخلاقيدولة". ولا تزال العديد من الدول تستخدمه اليوم.
أمثلة على الجدية
يتذكر التاريخ العديد من الأمثلة على محاولات الجدية. وهذا يشمل قوى مثل اليابان والصين والولايات المتحدة وأذربيجان. كما يمكن ملاحظة عناصر ظاهرة مثل الجدية في روسيا.
ولكن مع ذلك ، كان أول رئيس لتركيا مصطفى كمال باشا أتاتورك (1923-1938) أحد أكثر الأمثلة اللافتة للنظر في الممارسات العالمية. لقد سعى إلى "كسب" جميع الشركات والمؤسسات التي ، في رأيه ، لها أدنى مصلحة للدولة. أدت إصلاحاته ومحاولاته لتغيير هيكل السلطة بأكملها إلى بعض التغييرات. تم الاعتراف بالدولة في شكل "الكمالية" في تركيا باعتبارها العقيدة الرسمية للحكومة ، وتم إدخالها في برامج حزب الشعب الجمهوري (1931) وحتى تم إصلاحها دستوريًا (في عام 1937).
لفهم مفهوم الجدية بمزيد من التفصيل ، يمكنك الرجوع إلى الأدبيات. كتب جورج أورويل رواية بائسة واقعية ومعقولة بشكل مذهل ، كرست أساسًا لفكرة تأميم كل شيء حولها. تسمى الرواية "1984" ، وهي تحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء العالم. المؤامرة هي أنه في عالم خيالي ، يبقي الجهاز الحكومي كل شيء تحت سيطرته وإشرافه: يتم تصوير الناس في كل مكان. لا مكان حتى للحياة الخاصة ، وأي صناعة تخضع لتأثير الحزب بالكامل. يحظر على الناس التفكير وتكوين الصداقات والحب. أي عمل غير قانوني يعاقب عليه بصرامة بالقوانين التي تتغير وتستكمل كل يوم. بعد نشر هذايعمل ، حبس العالم أنفاسه وينتظر بخوف مثل هذا المصير.
الدولة في روسيا
انتشرت الدولة القانونية في جميع أنحاء العالم لعدة قرون. وهذه الظاهرة السياسية لا تتجاوز روسيا. عناصر هذا المفهوم متأصلة في كل ولاية.
في روسيا ، تتجلى العقيدة على حساب مصالح الهيئات الحاكمة في شركات التعدين والنفط والغاز ، فضلاً عن السيطرة على الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم. في جوهرها ، تخلق الحكومة احتكارًا في أكبر الشركات التي تعتبر دافعي الضرائب الرئيسيين في نفس البلد. لهذا السبب ، فإن التشريعات المتعلقة بهذه الصناعات تتغير باستمرار ضد عامة الناس.
ومع ذلك ، لسوء الحظ ، فإن التعسف الضريبي ليس هو العلامة الوحيدة على التمدّد في روسيا. تتدخل الدولة أيضًا في الأعمال التجارية الصغيرة ، حتى تلك التي تحقق ربحًا منخفضًا ، وتوفر النظافة والنظام والوصول إلى الطعام أو الخدمات في المدن الصغيرة. تتغير القوانين باستمرار ، وأحيانًا تصبح ببساطة غير محتملة بالنسبة لرجال الأعمال. وهكذا يتبين أن الجهاز الحكومي يستوعب المشاريع الخاصة الصغيرة.
الدولة اليوم
اليوم ، توصل جميع علماء السياسة الغربيين إلى رأي مشترك. إنهم مقتنعون بأن أيديولوجية الدولة في الممارسة العملية تتحول إلى رأسمالية الدولة ، وعسكرة الاقتصاد وتؤدي إلى سباق تسلح (كان هذا ، على وجه الخصوص ، النظام الشيوعي).
لهذا السبب والعديد من الأسباب الأخرى ، يدافع الناس في جميع أنحاء العالم عن الديمقراطية وحرية الفكر. إنهم أكثر استعدادًا للتعايش السلمي مع الجهاز الحكومي والتعاون بشروط مواتية. لكن لا يوجد مواطن واحد يريد الانصياع الكامل والخضوع للسلطة والسيطرة الكاملة لدولته.
