مناهضة العولمة هي حركة اجتماعية ظهرت في مطلع القرن الحادي والعشرين ضد العولمة الليبرالية الجديدة القائمة على تعزيز الأسواق الحرة والتجارة الحرة.
ما هي العولمة؟
الفكرة المشتركة التي أثارها المنظّرون الحاليون جيدينز وكاستيلز وهارفي هي فكرة أن التكنولوجيا الحديثة ، مثل أجهزة الكمبيوتر ، تسرع من تطوير العلاقات الاجتماعية وتجعلها أكثر مرونة. تاريخ المجتمع الحديث هو تاريخ العولمة والتسارع التكنولوجي للنقل (البيانات ورأس المال والسلع والأشخاص) الذي جعل العالم أصغر. التكنولوجيا ، عن طريق تقليص المسافات ، تتوسط العلاقات الاجتماعية بشكل أكثر فعالية. أدى التقدم إلى فصل المعلومات عن ناقلاتها ، حيث نمت سرعة توزيعها بشكل أسرع من سرعة حركة الأجسام. أدت تقنيات النقل والاتصالات (السكك الحديدية والتلغراف والراديو والسيارات والتلفزيون والطيران والاتصالات الحاسوبية الرقمية وتقنيات الشبكات) إلى زيادة سرعة حركة رأس المال والسلع والأغذية والمعلومات. أصبحت الأرض شبكة اتصالات عالمية لها تأثير على جميع مجالات المجتمع. المعلومات اليوم لا علاقة لها بمكان محدد: لا يمكن حصره جغرافيا ، ولا يعتمد على مسافات. تساهم التكنولوجيا العالية في عدم تموضع الاتصال من حيث المسافات المكانية والزمانية.
الشكل السائد هو العولمة الليبرالية الجديدة. يقول النقاد إنه يهدف إلى إنشاء أساس لاقتصاد يعزز الأرباح من خلال تقليل تكاليف الاستثمار ، وخفض الرفاهية ، وتعزيز الفردية. مع ظهور الليبرالية الجديدة ، يهيمن على المجتمع بشكل متزايد المنطق الاقتصادي - منطق البضائع وتراكم رأس المال المالي.
العولمة يعارضها نشطاء اليمين واليسار على حد سواء.
الحق في مناهضة العولمة: أسبابها ومظاهرها
مجموعات اليمين المتطرف مثل الحزب الوطني البريطاني والحزب الوطني الديمقراطي لألمانيا والجبهة الوطنية في فرنسا وحزب الحرية النمساوي ترى العولمة تهديدًا للاقتصادات المحلية والهويات الوطنية. وهم يجادلون بأن كل دولة يجب أن تتحكم في اقتصادها ، وأن الهجرة يجب أن تكون محدودة للغاية من أجل ضمان الهوية الوطنية ، التي تهددها عمليات العولمة. تهدف مناهضة عولمة اليمين إلى محاربة الأيديولوجية التي تروج لها الصهيونية والماركسية والليبرالية. في فهمهم ، يتم تقديم العولمة على أنها مؤامرة عالمية ضد الهوية الوطنية أو الثقافة الغربية أو الرجل الأبيض.
مثل هذه الحججغالبًا ما يكون له إيحاءات عنصرية ومعادية للسامية. بالنسبة لليمين ، فإن العولمة النيوليبرالية ليست نتيجة المنطق البنيوي للرأسمالية ، بل هي نتيجة أجندة سياسية تآمرية للنخب القوية. لا يدافع المحافظون عن العولمة البديلة ، كما أن مناهضتهم للعولمة تقدم القومية والخصوصية كوسيلة لحل المشكلات التي يسببها الشكل السائد للعولمة.
العولمة اليسارية
الأهم من ذلك بكثير من حيث عدد النشطاء وترك الاهتمام العام هو مناهضة العولمة. وقد جذب انتباه الجمهور باحتجاجات خلال اجتماعات منظمة التجارة العالمية (WTO) في سياتل في تشرين الثاني (نوفمبر) - كانون الأول (ديسمبر) 1999 ، وصندوق النقد الدولي (IMF) والبنك الدولي في واشنطن في نيسان (أبريل) 2000 ، وفي براغ في أيلول (سبتمبر) 2000 ، بلدان "G8 "في جنوة في يوليو 2001 ، وأيضًا بفضل المنتدى الاجتماعي العالمي السنوي في بورتو أليغري ، الذي يُعقد على خلفية اجتماعات المنتدى الاقتصادي العالمي. تكمن أسباب معاداة العولمة اليسارية ، وفقًا لمنظري الحركة ، في المنطق الرأسمالي الكامن وراء العولمة - فهي تؤدي إلى علاقات قوة غير متكافئة داخل الدولة وحول العالم وتسليع مختلف جوانب الحياة ، بما في ذلك الرعاية الصحية. والتعليم والثقافة.
عولمة بديلة
مناهضة العولمة مصطلح مضلل ، حيث أن الحركة ليست دفاعية بحتة ورد الفعل ، بل تدافع عن الديمقراطية العالمية والعدل. لذلك فهي تتميز بشكل أفضل بمفاهيم مثل حركة العولمة البديلة أو الديمقراطية.
شبكة الويب العالمية
حركة الاحتجاج عبر الوطنية ، وهي عالمية بطبيعتها ولها شكل شبكة لامركزية من التنظيم ، تشكلت أساسًا بفضل الإنترنت. بمساعدتها ، يتم تنظيم الاحتجاجات عبر الإنترنت وفي جميع أنحاء العالم ، وتتم مناقشة استراتيجية النضال ، وتغطية الأحداث السياسية والاحتجاجات السابقة. تتميز هذه الحركة بأنها منفتحة وشاملة وعالمية للغاية ، وتتميز بأشكال احتجاج على الإنترنت يمكن تسميتها بالاحتجاج الإلكتروني أو النشاط الإلكتروني ، والقوائم البريدية ، ومنتديات الويب ، وغرف الدردشة ، والوسائط البديلة والمشاريع الإعلامية مثل Indymedia.
ائتلاف الائتلافات
تتميز مناهضة العولمة (والعولمة البديلة) بالتعددية ، وإلى حد ما ، بالتناقض. تشمل المجموعات المشاركة النقابات العمالية التقليدية والمستقلة ، ومجموعات الفنون ، والفلاحين الذين لا يملكون أرضًا ، والسكان الأصليون ، والاشتراكيون ، والشيوعيون ، والفوضويون ، والتروتسكيون ، والبيئيون ، والنسويات ، ومبادرات العالم الثالث ، ونشطاء حقوق الإنسان ، والطلاب ، والمؤمنون ، والأحزاب اليسارية التقليدية ، والمفكرون ذوو التفكير النقدي من في جميع أنحاء العالم. مناهضة العولمة هي شبكة عالمية من الشبكات ، وحركة من الحركات الاجتماعية ، وحركة احتجاج عالمية وتحالف من الائتلافات. ويهدف إلى استعادة القواسم المشتركة للسلع والخدمات التي يتم تخصيصها بشكل متزايد من خلال اتفاقيات مثل "الجنرال"اتفاقية التجارة في الخدمات (الجاتس) واتفاقية الجوانب المتعلقة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية (تريبس).
شبكة غير محدودة
استخدم مايكل هاردت وتوني نيجري مصطلح "التعددية" لوصف الحركة المناهضة للعولمة كمجموعة من الأفراد الذين يعملون كهيئة لامركزية واحدة ، وحوار متعدد الألحان ، وقوة موحدة متكاملة للديمقراطية العالمية يتم التحكم فيها من الأسفل ، مجتمع مفتوح وقيادة ديمقراطية مباشرة للجميع للجميع. إن الجمهور ، وفقًا للفلاسفة المؤيدين للماركسية ، عبارة عن شبكة مفتوحة على مصراعيها وغير مقيدة تشجع العمل والعيش معًا.
الوحدة في الاختلاف
بسبب هيكلها وتنوعها ، فإن الحركة غير عقائدية ولا مركزية. لا يمكن السيطرة عليها وقيادتها. تنشأ وحدة هذا الجمهور من خلال التعبئة المشتركة ضد تفاقم الليبرالية الجديدة للمشاكل العالمية. ترتبط القضايا والمشاكل المختلفة للمجموعات المعنية بحقيقة أنها ناجمة عن العولمة الرأسمالية ، وأن مناهضة العولمة لهذه الحركة ، وأهدافها وممارساتها ليست متجانسة. هناك فرق كبير بين النشطاء الإصلاحيين والثوريين ، بين أساليب الاحتجاج اللاعنفية والعسكرية. هناك اختلاف آخر يتعلق بتلك المجموعات التي تفضل تنظيمًا متزايدًا للرأسمالية على المستوى المحلي ، وأولئك الذين يسعون إلى إقامة ديمقراطية عالمية بدلاً من السيادة الوطنية.
كمجموعةالقوة السياسية ، التي تتكون من العديد من الأجزاء المترابطة وغير المتطابقة ، يمكن اعتبار الحركة عمومًا رغبة في الديمقراطية العالمية والعدالة وإعمال حقوق الإنسان. إنها تحاول لفت انتباه الرأي العام إلى نقص الديمقراطية في المنظمات الدولية والضغط على دعم دمقرطة المؤسسات المهيمنة.
إمبراطورية
مناهضة العولمة هي حركة تلقائية ، لامركزية ، شبكية ، ذاتية التنظيم تقوم على الديمقراطية الشعبية. يرى مفكروها مثل هذا الشكل التنظيمي كتعبير عن تغيير في الخصائص التنظيمية للمجتمع ، والذي يتحول بشكل متزايد إلى نظام شبكي مرن ، لامركزي ، عبر وطني. ويعتقدون أن العولمة الرأسمالية قد أدت إلى إنشاء نظام عالمي للسيطرة ، والذي تحدده بدقة المصالح الاقتصادية. يشير هاردت ونيجري إلى هذا النظام الرأسمالي العالمي المرن واللامركزي على أنه "إمبراطورية". الإمبراطورية هي نظام عالمي للسيطرة الرأسمالية. إنه يقوم على أزمة سيادة الدول القومية ، وتحرير الأسواق الدولية وتدخل قوات الشرطة العالمية ، فضلاً عن التنقل واللامركزية والمرونة وطبيعة الشبكة لرأس المال والإنتاج.
التنظيم الذاتي على مستوى القاعدة الشعبية
ظهور إمبراطورية عالمية لامركزية ، وفقًا لهاردت ونيجري ، تعرقله حركة احتجاج عالمية لامركزية تطالب بالمشاركة والتعاون العالميين والمزيد من الديمقراطية والإنصاف والاستدامة.العولمة. وهي منظمة على أساس مبدأ التنظيم الذاتي للشبكة. بالنسبة للعديد من النشطاء ، فإن مناهضة العولمة ومظاهرها تتوقع ظهور شكل المجتمع المستقبلي كديمقراطية تكاملية وتشاركية. تعبر الحركة عن الرغبة في مجتمع لا تحدد فيه السلطة سلوك الناس. يحددون وينظمون أنفسهم. الحركة موجهة ضد العولمة من فوق من خلال تشكيل أشكال ذاتية التنظيم من الأسفل.
أتاس
من المحتمل أن تكون أكثر الجماعات المناهضة للعولمة شهرة هي ATTAS (رابطة فرض الضرائب على المعاملات المالية ومساعدة المواطنين) ، والتي توجد في أكثر من 30 دولة. تعتقد المنظمة أن العولمة المالية تخلق مجالًا أقل أمانًا وأقل تكافؤًا للناس بينما تدافع عن مصالح الشركات العالمية والأسواق المالية. الشرط الرئيسي لبرنامج ATTAS هو إدخال ضريبة توبين ، وهي ضريبة على معاملات الصرف الأجنبي. تدعي المنظمة أنها تمثل عشرات الآلاف من الأعضاء في 40 دولة.
