Epistema هي المفهوم والمبادئ الأساسية للنظرية والتكوين والتطوير

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:31

"Episteme" مصطلح فلسفي مشتق من الكلمة اليونانية القديمة ἐπιστήΜη (epistēmē) ، والتي يمكن أن تشير إلى المعرفة أو العلم أو الفهم. إنها تأتي من الفعل ἐπίστασθαι الذي يعني "أن تعرف أو تفهم أو تكون مألوفًا". علاوة على ذلك ، سيتم اختصار هذه الكلمة إلى الحرف E.

وفقًا لأفلاطون

يقارن أفلاطون الإبستيم بمفهوم "دوكسا" ، الذي يدل على اعتقاد أو رأي مشترك. تختلف كلمة Episteme أيضًا عن كلمة "techne" التي تُترجم إلى "craft" أو "الممارسة التطبيقية". تأتي كلمة نظرية المعرفة من المعرفة. بكلمات بسيطة ، الإبستيم هو نوع من المبالغة في مفهوم "النموذج".

بعد فوكو

استخدم الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو مصطلح épistémè بمعنى خاص في عمله The Order of Things للإشارة إلى الحكم التاريخي - وليس الزمني - الذي يؤسس المعرفة وخطاباتها ، وبالتالي فهو شرط حدوثها في عصر معين.

تأكيد"épistémè" لفوكو ، كما يلاحظ جان بياجيه ، كان مشابهًا لمفهوم توماس كون للنموذج. ومع ذلك ، هناك اختلافات حاسمة.

نموذج كون

في حين أن نموذج كون عبارة عن "مجموعة" شاملة من المعتقدات والافتراضات التي تؤدي إلى تنظيم وجهات النظر والممارسات العلمية للعالم ، فإن نظرية فوكو لا تقتصر على العلم. يتضمن نطاقًا أوسع من التفكير (كل العلوم نفسها تندرج تحت نظام العصر).

التحول النموذجي لكون هو نتيجة سلسلة من القرارات الواعية التي اتخذها العلماء لمعالجة مجموعة من الأسئلة المنسية. إن إبستيم فوكو يشبه "اللاوعي المعرفي" للعصر. يعتمد جوهر المعرفة حول المعرفة المعينة على مجموعة من الافتراضات الأولية والأساسية التي تعتبر أساسية جدًا لـ E. لدرجة أنها "غير مرئية" تجريبياً لمكوناتها (مثل الأشخاص أو المنظمات أو الأنظمة). أي أنه لا يمكن أن يعرفها شخص عادي. وفقًا لـ M. Foucault ، فإن تشكيل إبستيم العقلانية الكلاسيكية هو عملية معقدة ومتعددة الأوجه.

علاوة على ذلك ، يتوافق مفهوم كون مع ما يسميه فوكو موضوع أو نظرية العلوم. لكن فوكو حلل كيف يمكن أن تتعايش النظريات والمواضيع المتعارضة في العلم. لا يبحث كون عن شروط لإمكانية مقاومة الخطابات العلمية ، ولكنه يبحث ببساطة عن نموذج سائد ثابت يحكم البحث العلمي. فالمعرفة تعلو أي خطابات ونماذج وهي في الحقيقة تحددها.

حدود الخطاب

يحاول فوكو توضيح الحدود التأسيسية للخطاب ، وعلى وجه الخصوص ، القواعد التي تضمن إنتاجيته. جادل فوكو بأنه في حين أن الأيديولوجيا يمكن أن تتسلل وتشكل العلم ، فلا ينبغي لها ذلك.

قد تكون آراء كوهن وفوكو قد تأثرت بفكرة فيلسوف العلوم الفرنسي غاستون باشيلار عن "الفجوة المعرفية" ، كما كانت بالفعل بعض أفكار ألتوسير.

Epistema و doxa

بدءًا من أفلاطون ، تمت مقارنة فكرة episteme بفكرة doxa. كان هذا التناقض أحد الوسائل الرئيسية التي صاغ بها أفلاطون نقده القوي للبلاغة. بالنسبة لأفلاطون ، كانت المعرفة تعبيرًا أو بيانًا يعبر عن جوهر أي عقيدة ، أي أنها كانت ، كما كانت ، جوهرها. Doxa كان له معنى أضيق بكثير.

عالم ملتزم بالمثل الأعلى هو عالم من الحقيقة الواضحة والثابتة واليقين المطلق والمعرفة المستقرة. الاحتمال الوحيد للخطابة في عالم كهذا هو ، إذا جاز التعبير ، "جعل الحقيقة أكثر فعالية". يفترض ان تكون هناك فجوة بين اكتشاف الحقيقة ونشرها.

يمكن للمرء أن يجادل بأننا لن نكون بشرًا بدون امتلاكنا للإبستيم. تكمن المشكلة بالأحرى في حقيقة أننا ، نيابة عن المعرفة ، نؤكد أن المعرفة التي نمتلكها هي المعرفة الحقيقية الوحيدة. لذلك نحن مجبرون على التحدث من قبل E. المقبول حاليًا وهو أمر ضروري لتعريفنا بأنفسنا كأشخاص ، وكذلك "تكنيك".في الواقع ، قدرتنا على الجمع بين هذين المفهومين تميزنا عن المخلوقات الأخرى وعن الأشخاص الذين عاشوا في الماضي ، وكذلك عن أنواع مختلفة من الذكاء الاصطناعي. لدى الحيوانات تقنية والآلات لديها المعرفة ، لكننا نحن البشر فقط لدينا كلاهما.

علم آثار ميشال فوكو المعرفي

تحاول طريقة فوكو الأثرية الكشف عن المعرفة الإيجابية اللاواعية. المصطلح الذي خصصت له المقالة ، على نطاق أوسع ، يشير إلى مجموعة من "قواعد التكوين" التي تشكل الخطابات المتنوعة وغير المتجانسة في فترة معينة وتتفادى وعي مؤيدي هذه الخطابات المتنوعة. إنه أساس كل المعرفة والرأي العام. تنعكس المعرفة اللاواعية الإيجابية أيضًا في مصطلح "المعرفة". إنه شرط لإمكانية الخطاب في فترة معينة ، مجموعة مسبقة من قواعد التكوين التي تسمح للخطابات ووجهات النظر بالوجود.

الروح الحرجة

إن دعوة فوكو إلى الروح النقدية من خلال علم الوجود التاريخي الخاص بنا مبنية على رغبة كانط واهتمامه باستكشاف حدود أذهاننا. ومع ذلك ، فإن مشكلة فوكو ليست في فهم الحدود المعرفية التي يجب أن نلاحظها حتى لا نتجاوزها. بدلاً من ذلك ، فإن اهتمامه بالحدود يرتبط بتحليل ما يُعطى لنا كمعرفة عالمية وضرورية وواجبة. في الواقع ، في الواقع ، الأفكار حول المعرفة الإلزامية والضرورية تتغير من عصر إلى عصر ، اعتمادًا على E.

مشروع فوكو الحاسم كـهو نفسه يشرح ، ليس متعاليًا بالمعنى الكانطي ، ولكنه تاريخي حصري وأنساب وأثري بطبيعته. بالتأمل في مناهجه المنهجية ، وكذلك كيف تختلف أهدافه عن أهداف كانط ، يجادل فوكو بأن نسخته من النقد لا تسعى إلى جعل الميتافيزيقيا علمًا.

المبادئ والقواعد

في كتاباته ، يحدد الفيلسوف ميشيل فوكو ما يسعى علم الآثار الخاص به إلى الكشف عنه. هذه مبادئ تاريخية أو قواعد مسبقة. بالنظر إلى هذا التأريخ بداهة ، فإن متطلبات المعرفة جزئية ومحدودة تاريخيًا. لذلك ، فهي مفتوحة دائمًا للمراجعة. من بين الأحداث الخطابية العديدة التي يحللها الفيلسوف ، يدرس علم آثار المعرفة الأنماط التاريخية ومفاهيم الحقيقة. هذا هو جوهر المعرفة في الفلسفة.

مهمة علم الأنساب ، واحدة منها على الأقل ، هي تتبع الحالات الطارئة المختلفة التي شكلتنا كبشر ومفاهيمنا عن العالم. على العموم ، تسعى روح فوكو الفلسفية النقدية إلى إعطاء زخم واسع وجديد لحرية الفكر. وهو يفعل ذلك جيدًا ، لأنه يعتبر أحد الفلاسفة الرئيسيين لما بعد الحداثة. Episteme هو المصطلح الأكثر أهمية في فلسفة ما بعد الحداثة. فهمها مثير للاهتمام وغني بالمعلومات ، لكن من الصعب جدًا اكتشافها.