التعايش السلمي هي نظرية علاقات دولية طورها وطبقها الاتحاد السوفيتي خلال فترات مختلفة من الحرب الباردة في سياق سياسة خارجية يغلب عليها الطابع الماركسي اللينيني. تم قبوله من قبل جميع الدول المتحالفة. في سياق هذه النظرية ، يمكن لبلدان الكتلة الاجتماعية أن تتعايش بسلام مع الكتلة الرأسمالية (أي الدول المتحالفة مع الولايات المتحدة).
لم يكن هذا متسقًا مع مبدأ التناقض العدائي ، الذي بموجبه لا يمكن أن تتعايش الاشتراكية والرأسمالية أبدًا دون المواجهة. اتبع الاتحاد السوفيتي سياسة التعايش السلمي تجاه العالم الغربي ، والتي كانت ذات صلة بشكل خاص بالعلاقات مع الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي ودول حلف وارسو.
المعنى
كان الجدل حول التفسيرات المختلفة للتعايش السلمي أحد جوانب الانقسام الصيني السوفياتي في الخمسينيات والستينيات. خلال الستينيات وأوائل السبعينيات ، كان الشعب الصينيجادلت الجمهورية ، تحت قيادة مؤسسها ماو تسي تونغ ، بضرورة الحفاظ على موقف حربي تجاه البلدان الرأسمالية ، وبالتالي رفضت في البداية السياسة الخارجية للتعايش السلمي كشكل من أشكال الماركسية التحريفية.
"خيانة" الصين و Hoxhaism
حاول الصينيون دعم مبادئ الشيوعية ، لكنهم أرادوا حقًا تحسين وضعهم المالي بأي ثمن. كما أدى قرار قيادة الإمبراطورية السماوية في عام 1972 لإقامة علاقات تجارية مع الولايات المتحدة إلى حقيقة أن الصين قبلت ضمنيًا نظرية التعايش السلمي (كان هذا أحد أسباب تفاقم العلاقات السوفيتية الصينية). منذ تلك اللحظة وحتى أوائل الثمانينيات ، نشرت الصين بشكل متزايد مفهومها للتعايش السلمي لتبرير علاقاتها مع جميع دول العالم.
كما استنكر الحاكم الألباني أنور خوجا (الحليف الحقيقي الوحيد للصين في وقت ما) هذه "الخيانة" لماو وتحدث ضد العلاقات الوثيقة المتنامية للدولة الآسيوية مع الغرب. كانت نتيجة هذا الفعل زيارة نيكسون للصين في عام 1972. تواصل أحزاب Hoxhaist الحديثة الحديث عن تناقضات سياسة التعايش السلمي. وتجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الحالي انقسمت البلاد إلى معسكرين - أتباع أفكار خوجة وخصومهم المتحمسين.
سياسة التعايش السلمي: الاتحاد السوفياتي
أفكار صداقة وسرعان ما أصبح التعاون ، الممتد إلى جميع البلدان والحركات الاجتماعية المرتبطة بالاتحاد السوفيتي ، وسيلة عمل للعديد من الأطراف ، مما دفع العديد من السياسيين ، وخاصة في البلدان المتقدمة ، إلى التخلي عن موقفهم المتشدد تجاه الاتحاد السوفيتي.
كرّس
خروتشوف هذا المفهوم في السياسة الخارجية السوفيتية في عام 1956 في المؤتمر XX للحزب الشيوعي. نشأت السياسة لتقليل العداء بين القوتين العظميين ، خاصة في ظل احتمال نشوب حرب نووية. مفهوم التعايش السلمي هو نظرية جادلت بأن الولايات المتحدة واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وأيديولوجياتهما السياسية يمكن أن تتعايش بدلاً من قتال بعضهما البعض.
حاول خروتشوف إظهار التزامه بهذا الموقف من خلال حضور مؤتمرات السلام الدولية مثل قمة جنيف والسفر حول العالم. على سبيل المثال ، زار كامب ديفيد الأمريكية عام 1959. حاول مجلس السلام العالمي ، الذي تأسس عام 1949 وبتمويل كبير من الاتحاد السوفيتي ، تنظيم حركة سلام لدعم هذا المفهوم دوليًا.
دور الغرب
دافع لينين والبلاشفة عن الثورة العالمية من خلال حركات مماثلة داخل البلدان الفردية ، لكنهم لم يدافعوا أبدًا عن إمكانية انتشارها من خلال حرب تشمل غزو قوات الجيش الأحمر لأية دولة رأسمالية.
في الواقع ، بصرف النظر عن دعوة العمال لأخذ السلطة بأيديهم ، تحدث لينين دائمًا عن "التعايش السلمي" معالدول الرأسمالية. استخدم خروتشوف هذا الجانب من سياسة لينين. لقد حاول إثبات أن الاشتراكية ستهزم الرأسمالية يومًا ما ، لكن هذا لن يتم بالقوة ، ولكن بالقدوة الشخصية. كان المعنى أن هذا الإعلان يعني نهاية الأنشطة الدعائية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لنشر الأفكار الشيوعية من خلال العنف الثوري. هذه السياسة أطلق عليها بعض الشيوعيين حول العالم خيانة لمبادئهم.
أسباب الحدوث
التعايش السلمي هو رد فعل على الإدراك بأن الحرب النووية بين قوتين عظميين ستؤدي ليس فقط إلى تدمير النظام الاشتراكي ، ولكن على البشرية جمعاء. كما أنه يعكس العقلية العسكرية الاستراتيجية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - الابتعاد عن السياسة العسكرية وإعادة التوجيه نحو الاستراتيجيات التي تركز على الدبلوماسية والاقتصاد. في حين أن القلق من هذا التحول ساعد في إسقاط خروتشوف ، فإن خلفائه لم يعودوا إلى النظريات العدائية للتناقض والصراع المحتوم بين النظامين الرأسمالي والاشتراكي.
نقد
كان الثائر الماركسي الأرجنتيني تشي جيفارا من أكثر منتقدي التعايش السلمي صراحة في أوائل الستينيات من القرن الماضي. كزعيم للحكومة الكوبية خلال أزمة الصواريخ في أكتوبر ، اعتقد هذا السياسي أن إعادة غزو الولايات المتحدة سيكون أساسًا مبررًا للحرب النووية. وفقا لتشي جيفارا ، فإن الكتلة الرأسمالية تتكون من "الضباع وابن آوى" الذين "يتغذون على العزل".الأمم. "لذلك يجب تدميرها
النسخة الصينية
اقترح رئيس الوزراء الصيني تشو إن لاي خمسة مبادئ للتعايش السلمي في عام 1954 أثناء المفاوضات مع الهند بشأن التبت. تم تدوينها في الاتفاقية المبرمة بين جمهورية الصين الشعبية وجمهورية الهند بشأن العلاقات التجارية والدبلوماسية. وقد أعاد تشو التأكيد على هذه المبادئ في مؤتمر باندونغ للدول الآسيوية والأفريقية ، حيث تم إدراجها في إعلانات المؤتمر. كان أحد الشروط الرئيسية لهذه السياسة هو أن جمهورية الصين الشعبية لن تدعم التمرد الشيوعي في جنوب شرق آسيا ، وخاصة في إندونيسيا وماليزيا.
ومع ذلك ، استمرت العقيدة الماوية في التأكيد على الأهمية الاستراتيجية لأي صراع بين النظامين الإمبريالي والاشتراكي العالميين. دعا الصينيون إلى صيغة أكثر عدوانية ومرونة لنظرية السياسة العالمية من تلك المعتمدة في الاتحاد السوفيتي.
مع وفاة ماو ، خففوا موقفهم ، رغم أنهم لم يتحولوا إلى المواقف الرأسمالية. في أواخر السبعينيات والثمانينيات ، تم توسيع مفهوم التعايش السلمي وقبوله كأساس لوجود جميع الدول ذات السيادة. في عام 1982 ، تمت كتابة خمسة مبادئ في دستور جمهورية الصين الشعبية التي تحكم سياستها الخارجية.
النتائج
هناك ثلاث عواقب ملحوظة للمفهوم الصيني للتعايش السلمي. أولا ، خلافا للسوفييتمذاهب منتصف السبعينيات ، تشمل المبادئ الصينية تعزيز التجارة الحرة العالمية. ثانيًا ، يولي المفهوم الصيني للتعايش السلمي أهمية كبيرة للسيادة الوطنية وسلامة الأراضي. لذلك ، فإن الخطوات التي اتخذتها الولايات المتحدة لتعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان تعتبر معادية في هذا الإطار.
أخيرًا ، نظرًا لأن جمهورية الصين الشعبية لا تعتبر تايوان ذات سيادة ، فإن مفهوم التعايش السلمي لا ينطبق عليها.
معاهدة بانششيل
المبادئ الخمسة للتعايش السلمي معروفة بشكل أفضل للمجتمع الدولي تحت اسم "معاهدة بانششيل". جوهرها: عدم التدخل في الشؤون الداخلية للآخرين واحترام سلامة وسيادة بعضهم البعض (من السنسكريتية ، بانش: خمسة ، شيل: الفضائل). كان أول تدوين رسمي لهما في شكل معاهدة في اتفاقية بين الصين والهند في عام 1954. تم تحديد المبادئ في ديباجة "اتفاقية (مع تبادل الملاحظات) بشأن التجارة والاتصالات بين منطقة التبت في الصين والهند" ، والتي تم توقيعها في بكين في 28 أبريل 1954.
هذه المبادئ هي:
- الاحترام المتبادل لوحدة أراضي وسيادة كل منهما.
- المساواة والتعاون من أجل المنفعة المتبادلة
- عدم الاعتداء المتبادل
- عدم التدخل المتبادل في الشؤون الداخلية لبعضنا البعض.
- تعايش سلمي
العلاقات بين الصين والهند
تعتبر الاتفاقية الشاملة واحدة من أهم العلاقات بين الهند والصين لتنمية التعاون الاقتصادي والأمني. فياستندت المبادئ الخمسة إلى فكرة أن الدول المستقلة حديثًا ، بعد إنهاء الاستعمار ، ستكون قادرة على تطوير نهج أكثر مبدئيًا للعلاقات الدولية.
تم التأكيد على هذه المبادئ من قبل رئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو ورئيس الوزراء تشو إنلاي في خطاب ألقاه خلال مؤتمر في كولومبو ، سريلانكا ، بعد أيام قليلة من توقيع معاهدة الصين والهند. بعد ذلك ، تم تضمينها في شكل معدل قليلاً في بيان المبادئ العشرة الذي نُشر في أبريل 1955 في المؤتمر الآسيوي الأفريقي التاريخي في باندونغ (إندونيسيا). أوضح هذا الاجتماع ، لأول مرة في التاريخ ، فكرة أن دول ما بعد الاستعمار لديها شيء خاص لتقدمه للعالم.
في إندونيسيا
اقترحت السلطات الإندونيسية لاحقًا أن المبادئ الخمسة يمكن أن تصبح أساس السياسة الخارجية لدولتهم. في يونيو 1945 ، أعلن الزعيم القومي الإندونيسي سوكارنو عن خمسة مبادئ عامة (أو "بانكاسيلا") ينبغي أن تستند إليها المؤسسات المستقبلية. أصبحت إندونيسيا مستقلة في عام 1949.
التعايش السلمي: نجاحات و تناقضات
خمسة مبادئ تم تبنيها في الصين وإندونيسيا والعديد من البلدان الأخرى شكلت أساس برنامج حركة عدم الانحياز ، الذي تم إنشاؤه في بلغراد (يوغوسلافيا) في عام 1961. وأدت تناقضات التعايش السلمي إلى انهيار هذا البلد وانهيار كل الأنظمة الاشتراكية التي كانت تأمل في قيام دولة صديقة.الموقف الغربي
