يتم عرض الثقافة الكاملة للشعب ليس فقط في الصور والأغاني وحياة الناس ، ولكن أيضًا في التوجهات القيمية. تلك القيم التي تقوم عليها الحياة الروحية للناس ، يحاول كل مجتمع غرسها في الأجيال القادمة.
ما هي مبادئ علم أصول التدريس؟
مبادئ التربية أساس عمل المعلمين. هذه هي القواعد التي يبني عليها الناس ثقة الأطفال في أنفسهم وفي عملية التعلم. كلمة "مبدأ" (بادئة من اللاتينية) تعني البداية أو الأساس.
حتى في القرن التاسع عشر ، أصبحت المبادئ الأساسية لعلم التربية معروفة - وهذا هو التوافق الطبيعي ، أي تطابق مستوى المعرفة مع قدرات الطفل ، والتوافق الثقافي - سمات الزمان والمكان الاجتماعي التي تؤثر على تكوين نفسية الطفل. ضع في اعتبارك متى ولدت هذه الأفكار وكيف تطورت.
الثقافة وتربية الشخصية
التعليم مصمم ليشكلشخص متعدد الاستخدامات وناجح اجتماعيًا من كائن بيولوجي بالكامل يولد فيه الشخص. والثقافة التي تحيط بالطفل النامي وخصائص المجموعة العرقية والمعتقدات الدينية والثراء التاريخي - كل هذه العوامل تؤثر على تلاميذ المدارس.
ثقافة الناس هي حرفياً تبني الشخصية. ثم تخلق الشخصية ، التي تشكلت أخيرًا ، استنارة جديدة. المشكلة أن الثقافة مائعة جدا
لذلك يختلف كل جيل إلى حد ما عن أسلافه من حيث وجهات النظر العلمية وقواعد السلوك ورؤية القانون والإنسانية والحقيقة وما شابه. ولا يمكن أن يتعارض التدريب مع المواقف الداخلية للفرد. يجب أن يأخذ التدريس في الاعتبار جميع الإنجازات الثقافية للأجيال السابقة ، وبالطبع الاهتمامات المعرفية للجيل الحالي.
أ. Disterweg. تراث
حدد Adolf Diesterweg النظرية الأساسية للتعليم. في فهمه ، يجب تطوير الإمكانات الداخلية في عملية التعليم من خلال تحديد الأهداف ، أولاً ، وثانيًا - الاستقلال.
كان Disterweg سياسيًا ليبراليًا وعضوًا نشطًا في المجتمع الألماني ورجلًا إنسانيًا عظيمًا في عصره. سعى إلى إعطاء أسس التعليم لجميع طبقات المجتمع: بغض النظر عن الوضع الاجتماعي والمالي للأسرة ، فإن الطفل له الحق في تعليم لائق.
كان يهدف إلى تثقيف ليس فقط المتعلمين ، ولكن أيضًا الأشخاص الإنسانيين الذين لا يحترمونهم فقطالناس ، ولكن أيضا الآخرين. تحدثت هذه المعلمة الألمانية لأول مرة ضد حقيقة أن المدارس الألمانية كانت تابعة للكنيسة. لم يكن يريد أن يتعلم تلاميذ المدارس التعامل مع الأديان والجنسيات الأخرى بازدراء منذ سن مبكرة. علم أن يرى الجانب المشرق في كل مجموعة عرقية
Disterweg أنشأ عدة مدارس في بلده وفي كل منها تم تعليم الأطفال في المقام الأول الإنسانية ، باعتبارها أعلى قيمة أخلاقية لجميع الشعوب.
إرشادات
يهدف هذا التخصص مثل الدراسات الثقافية في الجامعات التربوية اليوم إلى إيصال وعي الطالب بأهمية الأخلاق الاجتماعية المحيطة بالطفل ، والتي يتم التعبير عنها في التواصل اليومي لأفراد المجتمع. يجب أن يفهم المعلم المستقبلي أهمية تداخل الثقافة والشخصية. بعد كل شيء ، في الواقع ، تعكس ثقافة الكلام تمامًا العالم الداخلي للإنسان.
لأول مرة ، تم تقديم مبدأ التوافق الثقافي من قبل المربي الألماني أ. كما اعتبر أنه من الضروري تعزيز العمل المستقل للطلاب ، واعتقد أن التعليم يجب أن يبنى على 3 مبادئ أساسية:
التوافق الطبيعي - يجب أن تبني أصول التدريس الشخصية وفقًا للطبيعة الداخلية. أي لتطوير تلك الميول الموجودة بالفعل في الشخص
ذات صلة ثقافية - يجب مراعاة جميع الأعراف الاجتماعية والإنجازات الثقافية عند تخطيط برامج التدريب. التجربة الاجتماعية والثقافة التي تطورت نتيجة قرون من التطور - السياسي والأخلاقي والعائلي - كل هذه المعاييرتتبلور في عقل الطفل وتشكل أساس التربية
الاستقلال في اكتساب المعرفة. هذا المبدأ يعني أنه فقط من خلال أخذ المبادرة ، سيتعلم الطفل حقًا الموضوع
تعتبر مهمة المعلم Adolf Diesterweg تنشيط الاهتمامات المعرفية الداخلية للطلاب. البيئة ، في رأيه ، مشتقة فيما يتعلق بالطبيعة البشرية واحتياجاته وسمات شخصيته. وإذا كانت البيئة لا تلبي توقعات الطفل أثناء نشأته ، فإنه يعارض نفسه في المجتمع ، لأنه لا يستطيع تحقيق نفسه بشكل طبيعي في هذه الثقافة.
معنى مبدأ التوافق الثقافي
وجد "مدرس المعلمين" (Disterweg) أن حالة الثقافة - هي نفس الظاهرة المهمة مثل المناظر الطبيعية أو التراث التاريخي. نظرًا لأن كل أمة في مرحلة معينة من التطور التطوري ، يجب على الفرد الذي سيكون جزءًا من هذه الأمة استيعاب الخصائص الثقافية وأن يصبح مواطنًا كاملاً في هذا المجتمع.
يجب "رعاية" القيم الإنسانية داخل الفرد بشكل صحيح. من الضروري أن يكونوا بمثابة بوصلة له ليختار مصيره في المستقبل بشكل مستقل.
بدون مراعاة مبدأ التوافق الثقافي في التعليم ، لن يتمكن المعلم من إعطاء الطلاب أي شيء أكثر من أساسيات مادته. سيواجه الأطفال الأكبر سنًا صعوبات في الاندماج في المجتمع. إن العثور على "خليتك" في البحر الاجتماعي أمر حيوي للمراهق. الطفل الذي يبلغ من العمر 14-16 عامًا شديد النعومةاعتمادًا على آراء الأقران ، لم يعد الآباء مهمين في هذا الوقت مثل الأصدقاء والتواصل مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل.
تطبيق عملي
لكن تطبيق هذا المبدأ صعب للغاية. هناك العديد من المجموعات الثقافية المعزولة في عصرنا ، وتخضع معايير المجتمع لتغييرات مستمرة. ثقافات الشباب الفرعية متنوعة للغاية ويحتاج الكثير منها إلى سيطرة البالغين.
ومع ذلك ، إذا كان لدى التلميذ مواهب واضحة في الأدب ، على سبيل المثال ، أو في الموسيقى ، فإن مهمة المعلم هي دعم اهتماماته في هذا الاتجاه ، وعدم الشعور بالخجل من عدم فهم مكونات الثقافة الأخرى.
تختلف ثقافة سكان الحضر والريف بشكل كبير. في المدينة ، مع تطور إدمان الإنترنت وقلة اهتمام الوالدين ، غالبًا ما لا يخضع أطفال المدارس لتأثير المعلمين. لذلك ، حتى لو أراد المعلم المساعدة في تنمية الميول لدى الطفل ، فليس من الممكن دائمًا "الوصول" إلى الجانب الإنساني والإبداعي من شخصيته.
آراء حديثة في مبادئ التربية
ومع ذلك ، فإن الثقافة الخارجية للمجتمع (وسائل الإعلام ، الأصدقاء الأكبر سنًا) ستظل تؤثر على الطفل ، وليس دائمًا بشكل إيجابي. لذلك ، يعتقد معلم مثل AV Madrid أن مبدأ التوافق الثقافي في المجتمع الحديث هو مساعدة الطفل على التنقل في التغييرات السريعة التي تحدث داخل الفرد مع تقدم العمر وفي المجتمع ككل.
المجتمع الحديث متناقض للغاية. ولكن فيالتعليم ، يجب أخذ العديد من العوامل في الاعتبار: العلاقة بين الخصائص العمرية للطفل ونوع شخصيته ، والنووسفير ، والتطور السريع للعمليات الاجتماعية. هذه هي رؤية مبادئ التوافق الطبيعي والثقافي من قبل العديد من المعلمين المعاصرين. يجب أن يشعر المراهق بأنه منشئ نشيط للنووسفير ، وفي نفس الوقت يشعر بالمسؤولية تجاه المجتمع والطبيعة.
علم أصول التدريس الحديث يوجه وعي الأطفال لفهم أن الشخص ليس فقط مواطنًا على الأرض ، ولكن أيضًا مواطنًا في الكون ، نظرًا لأن اكتشافات الفضاء قد غيرت الثقافة بشكل كبير على مدار المائة عام الماضية.
مفاهيم الثقافة الخارجية والداخلية
الثقافة الإنسانية المشتركة متنوعة. وقسمها ديستيرويج مشروطًا إلى قسمين: خارجي وداخلي. ما هي الثقافة الخارجية؟ هذه هي الحياة التي ينمو فيها الطفل من السنوات الأولى من حياته ، واللغة ، والموقف من الطبيعة ، والأخلاق العامة لشعبه ، وعوامل أخرى. تتضمن الثقافة الداخلية الأفكار الروحية الشخصية للطفل.
لم يقتنع هذا المعلم ، مثل الإنجليزي أوين ، بأن الشخص غير قادر على تطوير الشخصية في نفسه. على العكس من ذلك ، أصر A. F. Diesterweg على أن يتعرف المعلمون على الثقافة الداخلية للشخص. هناك أيضًا مفهوم الثقافة الاجتماعية. وهذا يشمل الثقافة الجماهيرية للمجتمع بأسره. كل ما يمتصه الطفل (كل أنماط السلوك والتواصل في المجتمع) يصبح جزءًا من ثقافته الشخصية.
ب. Sukhomlinsky و K. Ushinsky حول قضايا الثقافة في علم أصول التدريس
في الحقبة السوفيتية ، كانت قضايا تعليم وتنشئة الأطفال بروح إنسانية ذات صلة أيضًا. دعا المعلم الأوكراني V. Sukhomlinsky إلى التنمية الشاملة للطفل. مثل F. Dostoevsky ، رأى Sukhomlinsky الشخص ، ومشاعره وأفكاره على أنها أعلى قيمة. في أنشطته التعليمية ، استخدم خبرة Pestalozzi و Diesterweg و Leo Tolstoy. ومثلما استخدموا مبدأ التوافق الطبيعي والثقافي في التعليم.
اعتبر فاسيلي سوخوملينسكي أن المهمة الرئيسية للمعلم أن يفتح لكل طالب المنطقة التي يمكنه فيها تحقيق أفضل النتائج ، أي المساعدة في العثور على طبيعته واتخاذ الخطوات الأولى في اختيار المهنة.
يعتقد كونستانتين أوشنسكي أن مبدأ التوافق الثقافي في علم أصول التدريس هو تعليم الأطفال والمراهقين وفقًا لمثل الفرد الذي سيحتاجه المجتمع في المستقبل.
